午後2:00-3:30 除雪作業・・・

     午後2:00-3:30 除雪作業をしました.

    今日は気温が低く, 風もあり, 冷たい雪でした. 流雪溝の水の流れも弱く，ハンディラッセルで投入した雪はすぐに水の中で凍てついて流れを塞いでしまいました. 投入数回ごとに凍てついた雪を取り除く作業をしなければなりませんでした.

    除雪をはじめるたとき, ５０～６０羽のすずめたちが梅の木の枝にとまっているのが見えました．しかし, 今日のスズメたちは, いつものように飛び去って行きません． それどころか, ２～３羽を残してみんな下の枝に移動してしまいました.

    除雪を終えて，すずめたちの餌場に玄米を散布してやると,梅の木の下の枝に移動していたすずめたちは梅の木の枝に飛び上がってきて, 私が, すずめの鳴き真似をして "雪に埋もれる前に食べろ！" とこころのなかで呼びかけると, すずめたちは羽ばたきしていました. "わかった" という合図なのでしょうか・・・.

    玄関に入ると，妻が，"あなた,前髪が氷柱になってるわよ" とケラケラと笑っていました. 妻はなにかにつけて  妻はなにかについてよく笑います. "だって，あなた，いつもわたしを笑わせるようなことを言ったりしたりするんですもの・・・" といいますが, 私はそんなつもりで言ったりしたりしたことはありません. ヤッケのフードからでた前髪が氷柱になって櫛をさしたようになっていても，笑うほど面白いことではないと思うのですが・・・. いつも悲しんでいるより,いつも笑顔を見せて笑っている妻のほうが, 私にはふさわしいと, 神さまが与えてくださったのでしょう.

    着替えたあと，妻が，ゆずの香りのする生姜湯を入れてくれました. 

    居間のパソコンの前に座ったとき, テレビのスイッチを入れましたが，そのとき，画面にあらわれたのが，NHKの "父が隠した『家族』－愛媛・鬼北町" という番組・・・. 岡山の長島にかかった橋の姿が流されていました. 私は一度, 教会の青年会で長島の日本基督教団光明園家族教会に方々と合同礼拝を守ったことがあります. その時のことは, 私のBlogger上のブログ "海は生きている"に "虫明の海" という題の詩を掲載しています.

    私は，ハンセン氏病といわないで "癩病" といいます. ハンセン病というとなんの病気なのか一読してすぐにはわかりません. 私は, "癩病" は 抗酸菌の一種 "癩菌" による細菌感染症であると思っていますので，それを忘れないためにも "癩病" と言う言葉を使い続けています. 誰でももうひとつの抗酸菌である結核菌に感染する可能性があるのと同じように, 癩菌にも感染する可能性があります. "癩病" は, ひとつの細菌感染症でしかありません.

      "虫明の海" という詩を転載します. 写真は, Googleの人工知能Geminiさんが作ってくださった写真です. 

虫明の海

高校３年生のとき
Sweden Covenant Missionで
洗礼を受けて２年目

青年会で
虫明の海に浮かぶ長島にある
キリスト教会を
訪問することになった.

その島には
"癩園" が２つあった,
ひとつは軽度の患者が "収容" されている光明園
もうひとつは重度の患者が "収容" されている愛生園

映画 "小島の春" の舞台となった場所だ．

私達が尋ねたのは愛生園ではなく
光明園だった.

そのときは梅雨の時期
長島に行く山道は狭く
シトシトと雨が降るなか
くるまに乗り合わせて
桟橋についた.

私は
"癩病" と診断された人々が
あの山道を歩いて
この桟橋までたどり着いたのかと思うと
胸が張り裂ける思いがした.

梅雨の雨で
土砂が流れ込んだ
虫明の海は
黄土色に濁って
渡し船がつくる航跡も
水の泡も黄色だった.

私達は
光明園の方々の暮らす
部屋を紹介してもらって
その話をお聞きした.

そして
日本基督教団光明園家族教会で
光明園のキリスト者と一緒に
礼拝を守った．

その礼拝堂の中に
20cmほどの高さの仕切りがあった．
癩病にかかったキリスト者と
そうでないキリスト者の間を
隔てる仕切り・・・.

簡単にまたいで乗り越える仕切りなのに
心理的には乗り越えがたい
大きな障壁であると感じた．

私は病院で臨床病理検査に従事していたが
私の職務は
一般検査と細菌学的検査だった.
あるとき
乳飲み子を抱いたおかあさんから
癩菌を検出した.

そのとき
あの虫明の海のことを思い出した．
このおかあさんも
乳飲み子と引き裂かれて
あの癩園に送られるのだろうか？

私はそのおかあさんの骨髄液から
癩菌を検出したことに罪悪感を覚えた．

心配して
看護婦長さんにそのことを話すと
婦長さんは
"それは違います．
あなたがはやく癩菌を見つけたことで
早期治療ができるようになったのですから
あのおかあさんはきっと助かります."
と言った.

"それでも, 長島に送られるのでは？"と
問いかけると
婦長さんは
"そんなことはさせません. 
乳飲み子と引き離して
おかあさんを癩園に送るなんて
そんなこと
人間としてできません！"といって
医師に代わって
保健所と交渉して
通院治療を認めさせた．

その看護婦長さんは
ほんとうに
看護婦のなかの看護婦さんだった.

私が勤めていた病院の
臨床病理の先生は
"抗酸菌には２種類ある. 
ひとつは結核菌
もうひとつは癩菌
どちらも同じ菌なので
結核予防の注射が癩病予防につながった.
日本から癩病患者激減した" と話していた.

そして
こんな荒っぽい説を展開した.
"体の中が癩になったのを結核といい
体の外が結核になったのを癩という" と.

日本基督教団の牧師になるために
鶴川学院農村伝道神学校に入る前
Sweden Covenant Missionの日本人牧師から
岡山のCLCで１年間奉仕して
岡山・鳥取の両県と兵庫県の西にある
すべての教会をまわって
尊敬できる牧師にであったら
その牧師が出た神学校に行ったほうがいいと
すすめられた．

そのキリスト教書店のCLC岡山店には
月１回
あの虫明の海を
船で渡って
光明園家族教会の信徒の方々がやってきて
信仰書や神学書を買って行かれた.
そのときいろいろな話を
お伺いすることができた．

神学校を卒業して
日本基督教団の牧師になったとき
どのような教会に派遣されるのか
私は
主なる神さまに

すべてを委ねることにした. 

      

老いを生きるときに必要な科目は９科目・・・

    私が中学生のときの科目は９科目でした.

    国語・数学・理科・社会・英語・音楽・美術・技術家庭・保健体育の９科目・・・.その９科目は, 前期高齢者・後期高齢者になると，すべて必要になってきます.

    中学校で３年間学んだということは, 生きるために必要なすべての学科，知識と技術を学んだということを意味しているようです. 専門分野を学習する前の基礎教育・・・. 無学歴・無資格 (Academic Outsider)の私は, 中高の教育と各種学校の神学校で学んだだけで, いわゆる専門教育を受けてはいません. プロの世界とは無縁の世界を生きて来ました.

    ６５歳以降の私の人生は, その９科目のおさらいをしているような日々です. 国語・数学・理科・英語・音楽・美術・技術家庭・保健体育の先生の名前は思い出せるのに，なぜか，社会の先生だけは思い出すことができません. 尊敬していた社会の教師のあだ名は覚えていますが・・・. "下津井メバル"・・・. 近世幕藩体制下の天領であった下津井出身の教師でした.私が通っていた小中高校は, 備前藩に属していました.

    ひとの名前を忘れてしまったとき, 私は, あ・い・う・え・お・・・と順番にそれではじまる人名を思い出して行きます．すると,思い出せない教師の名前も思い出すことができます. "ガロン"とあだ名されていた大柄の女性教師は，"な" で思い出した中島先生でした. 背がひくい私はいつも一番前の席で，時々中島先生，教壇の上から 私のノートを見下ろしていました.そのとき，中島先生のブラウスの奥にみてはならないものが見えました．団塊世代の１クラスは５５人・・・. 所狭しと机と椅子が並べられていた時代の珍事です. 

市県民税の申告会場と申告日の通知・・・

    数日前, 郡山市役所から, 市県民税の申告会場と申告日のはがきによる通知がありました.

    それで, 昨夜, 2025年度農業日誌に, 営農に関する領収書を各日付ごとに貼り付け，関係のある領収書の金額と振り分ける勘定科目を記載しました.

    今日の夜は, 自動車任意保険料や各種振込額を農業日誌の各日付に書き込み，そのあと,昨年３月に, 郡山市税務課の担当者の指導のもとに作成した，EXCELによる農家向け白色申告シートに収支内容を転記すれば, 自動で, 月別集計，年別集計，勘定科目別集計, 申告書類が自動計算されます.

    市県民税が非課税になることがわかっているのに, きちんと会計帳簿をつけてもってこられるとその査定に無駄な時間を費やすことになるので, 申告書類の数字まで自分で計算してもってくるように指導されたためです. 2024年度までは, すべて,手作業で, 電卓を使いながら計算していましたが, 2025年度からはEXCELを使って処理することになっています.

    農家向け白色申告プログラム

    日本基督教団西中国教区の山口のちいさな教会の牧師をしていたとき, 教会役員会から副業を持つことを求められましたが, 一番てっとりばやい副業は学習塾・進学塾でしたが, 教会のすぐ近くに進学塾があり，教会員の中にも学習塾を経営する人もいましたので，彼らと抵触することがないように，情報処理関連の仕事を副業にすることにしました. そのとき, ｄBASEや日本語データベース桐, MSBASIC で会計処理プログラムを作成してきました.積算建築会計や半在庫管理統合型の会計処理システムも・・・. そのノウハウはいまだに堅持していますので,EXCELを使った農家向け白色申告プログラムは短時間で作成することができました.

    必要となれば何時でもプログラミングできる・・・.

    どの言語でプログラミングするかは，そのときどきの状況に寄って決まります．私は，親指シフトキーボードと, 会社から依頼されたプログラミング言語の自作の辞書を持っていって,現場で直接プログラミングするスタイルの仕事をしていました. 時々，他のソフトハウスがつくったプログラムの改造を求められることもありましたが, その場で，プログラムを読んで，修正しました.

    ７７歳の高齢になっても, 必要となれば何時でもプログラミングできるのは, とてもしあわせなことだと思いました．７８歳の今年は, ７７歳のときにつくった農家向け白色申告プログラムをただ使うだけ・・・. 日付と金額はテンキーで入力，勘定科目と適用はプルダウンメニューからマウスで選択するのみ・・・.

今朝は7:00に起床して9:00までルターの独訳聖書を通読・・・

    今朝は7:00に起床・・・.

    昨夜, 寝室で震えながら夜遅くまで神学書を読んでいたためでしょう. 朝1:00には寒さに耐えれなくなってふとんに入り就眠しました.

    日本基督教団西中国教区の山口の, 前任者が自害したという, ちいさな教会の牧師をしていたとき, 教会員の半数が被差別部落の関係者でした. 彼らは，"牧師は, 被差別部落出身のどの教会員よりも貧しい生活をしなければならない,そうすることで，貧しい被差別部落出身の教会員も，自分たちよりも貧しい生活をと暮らしをしている牧師がいると思って慰められるのですから・・・"と話していましたが, "どんなに牧師を経済的困窮においやっても，家族でなかよく暮らしている牧師家族を見ると，腹が立ってくる．そんな教会に身を置いても面白くない・・・" といって, 日本基督教団の他の教会に，"牧師によって差別された・・・"と泣きつき, 教会役員からの薦書抜きで，それらの教会の牧師と役員会は，彼らを職権で教会員にしていきました．

    彼らは，礼拝堂の暖房は，彼らの承諾なしにつけてはいけないと強力に主張，私は，冬も, 礼拝堂で作業するときも, 書斎で説教をつくるときも暖房はしませんでした.その暖房具は, 被差別部落出身の教会員が献品したもので，彼らの承諾なしには使わせないと主張していました.  教会の外装・内装工事をしたとき,礼拝堂の真ん中に鎮座していたそのストーブは撤去して物置に格納，あらたにファンヒーター２台を設置しました. しかし,私は, その教会を離れるまで，冬の間も暖房のない書斎で説教を作り続けました. 妻は，"風邪をひくとあとが大変"といって，いつも湯田んぼを用意してくれましたのでそれで足を暖めながら書斎で作業を続けました．

    礼拝堂のオルガンも牧師は彼らの許可なくして使ってはいけないというのでほこりを被ったままになりやがて使えなくなりました. 教会役員会は，そのオルガンを使わなくても礼拝で讃美歌が歌えるようになるために讃美歌自動演奏機を導入しました（その讃美歌自動演奏機は,教会を離れるとき退職金を放棄することを求められましたが，その代わりに記念として讃美歌自動演奏機を譲り受けました．今も妻の寝室に， Casioの電子ピアノの横に設置して，いつでも聞けるようにしています）.

    そのためか，私はいつのまにか寒さに強いからだを持つことになりました． 妻のふるさと湖南に帰郷・帰農したあと，妻を私のふるさと帰還を歓迎しなかった "こころのもん"であるプロの農家たちは， "ここの寒さは中途半端ではねえ！ それに耐えれなくなってすぐここさせんだって行くべえ！" と話していましたが, 出ていくどころか，居座って,今年で１４年目・・・． 湖南の赤津村は "大農家"が多く，オール電化や太陽光発電による集中暖房であたたかい冬を過ごしておられますが， 妻と話は, 昭和の時代の "点暖房"・・・. 地球温暖化で, 福島のかっての山口と同じようになれば，冬も "点暖房"で暮らしていけるようになることでしょう．

    今日の聖書の箇所は, ダビデの勇者のリスト・・・. ダビデは, その従者になった勇士たちの名前をひとり残らず覚えていたのでしょう. "わたしのこころはあたなのこころと共にある" と語るダビデは．殺生与奪の権をもっている支配者・権力者として圧政するのではなく,同じ主なる神を拝する協働者として捉え，ひとりひとりの戦人をこころに覚えていたようです.

    昨夜，夜遅くまで神学書をひもときながら, 私が集めて，読むことを許された神学書は, 神学者の蔵書と比べて，冊数も種類もはるかに遠く及ばず，バルトの神学から影響を受けたとは言え, バルトの著作集すらもっているのはわずか５～６冊，ルターやカルヴィンの神学書もその数％にみたない・・・. 私は, バルトやルター, カルヴィンなどの神学者と神学を研究対象にしたことはなく，研究対象はただ聖書のみ・・・. そのために，聖書の研究方法や読み方を彼らから学び，自ら聖書を読んで解釈しているのみ・・・. 私が集めた神学書は，そのための単なる"道具"でした. 

    ふと, "部落学序説"の中でこんなことを書いたのを思い出しました．

     "私の最初の任地は, 神奈川県横浜市の某団地の中にある教会でした. 赴任した年, 神奈川教区の執行部に呼び出されて何度も，なぜ宗教教師になるのか，「質問」というより「尋問」を受けました．最後は, 教区総会で, なぜ宗教教師になるのか, 総会議員全員の前で, 所信表明をさせられました．

    そのとき, 私が語ったのは,「私は, みなさんと違って, 学歴も資格も持ち合わせていません.しかし, 私は, 皆様のように高度な知識と技術を持ったエンジニアのような存在にはなることはできませんが, 「み言葉の職人」として, 生涯をかけて聖書解釈に磨きをかける努力をしていきたいと思います.」という言葉でした．

    そのとき, 議場からヤジが聞こえてきたのを覚えています.「学歴も資格も持っていない人は, さすが言うことが違う・・・」．ほめられているのやら, けなされているのやら, はかりかねているうちに, 私に対する「口頭試問」は終わってしまいました".

    聖書のみことばの学者・研究者・教育者になるのではなく, 聖書のみことばの解釈の"職人"になるという宣言は, 昔も今も，そしてこれからも変わることはありません. 神学校をでてから32年間，牧師として説教のために聖書を解釈してきた私は,その間ずっと清貧な生活を余儀なくされましたので，高価な神学書を購入することはできませんでした.４５年間，空白ができたその期間に出版された神学書・・・，たとえ安価な古書・古本であったとしても集めて読むことは止めました．職人は, 新しい技術を追究して新しい方法で新しいものをつくりあげていく技術者と違って，古い伝統的な道具を駆使しいて最善なものをつくってひとのことですから，"みことばの職人" を目指した私についても同じことが言えます．

 

島村亀鶴先生から教わった説教のつくり方・・・

    日本基督教団の牧師になるために, 東京町田市にある鶴川学院農村伝道神学校に入学したとき, 鶴川学院理事長の, 富士見町教会の島村亀鶴先生から農村伝道神学校に電話がありました. "◯月◯日◯時に富士見町教会に来るように"と. 事務長さんは, "理事長の島村亀鶴先生から呼び出しがかかるのは, 吉田くんがはじめてだ. 必ず時間通りに富士見町教会に行くように"と言われて，尋ねたことがあります.

    そのとき, 島村亀鶴先生は, "君はいい牧師になることができる. 君に, 私の説教のつくり方を教えてあげよう" と言って, 島村亀鶴先生が長年してこられた，聖書釈義の方法とMeditationn (黙想)の方法を教えてくださいました.

    ・まず, ノートに説教のテキストについて知っていることを書き出す．
    ・そのテキストについて思いつくことをすべて書き出す
    ・それらは説教に使わない
    ・聖書原典を辞書をひきながら自分で読む
    ・注解書を読んで自分の読み方を検証する
    ・そのあと, 祈りながら, 聖書のことばからそのメッセージをききとる
    ・自分であらたに聞き取ったことを瞑想して説教をつくる

    島村亀鶴先生は, 思いつきや思い込みで聖書の釈義をしたり説教のための黙想をしたりすることを厳しく戒めておられました. 説教のテキストである聖書のことばを前に，まず自分のあたまのなかをからっぽにすること，からっぽにしたあと，聖書の語ることばをからっぽの頭の中に受け入れること, 説教者は， 自分の言葉ではなく, 自分が神のことばから聞いたことを説教で語らなければならないと・・・. そして, 神学校で勉学している間，島村亀鶴先生から伝授された説教のつくりかたを身につけるようにと・・・.

    私は, 島村亀鶴先生の言葉をよく理解することができました. 神学校にはいる前に，勤めていた株式会社ジューキの大阪支店の店長さんが，同じことをよく話していました. 彼は，一橋大学で経営学を専攻したベテランの営業マン・・・. 彼は，"代理店から注文があったとき,それを隠さないで，次の月に回さないで,すべて報告しなさい. まかりまちがっても，次の月に受注を繰り下げて，次の月の販売実績につなげようと思ってはいけない. 毎月，受注分を吐き出して，空になったとき, 次の月に販売実績を上げるにはどうしたらいいのか，考えなさい．いつも０から考えることができる営業マンになりなさい" と倉敷営業所にやってきては訓示されていました.

    島村亀鶴先生が,  まず, ノートに説教のテキストについて知っていること, そのテキストについて思いつくことをすべて書き出し, それらは説教に使ってはいけない" と言われた言葉と，大阪支店の店長が訓示していたこととは同じ精神であると思われました．常に ０に立ち戻って, 主なる神のみことばである聖書のことばに耳を, あたまを，こころを，たましいを傾ける・・・,それを実践するためには, 聖書通読が最適です. 聖書の言葉を分断すればするほど, そこに恣意的な解釈が混じりこんで来ます. どの聖書の言葉も, 聖書の文脈から切り離さないで，聖書の文脈のなかで解釈していくことができるようになりますと, あたまをこころをたましいを "無" にして, 聖書のことばにあらたに耳を傾けることができるようになります.

    無学歴・無資格 (Academic Outsider)の私にとって, 牧師になってからも，風のうわさで耳にした私の牧師としての苦闘に，はがきで助言を送ってくださった富士見町教会の島村亀鶴先生は, 日本基督教団の牧師になってであった最高の牧師でした. 島村亀鶴先生は，"君はいい牧師になることができる. 私の弟子になりなさい." と弟子にしてくださったたったひとりの牧師です. 他の牧師からは,  "無学歴・無資格 (Academic Outsider)でどこのうまのほねかわからない君を弟子にすることはできない！" といって拒絶されていましたが・・・.

聖書のことばの真実・・・

     聖書のことばが, 真実な神の真実なことばであるのかどうか・・・

    それを知るための道がひとつあります. 

    それは, 聖書のことばを真実な神のことばとして耳をかたむけ，そのみことばに従って生きて見ることです.

    私は, 非基督教的な社会の中に生まれ育ちましたが, 中学１年生のとき父から新約聖書（詩篇付き口語訳聖書） を譲ってもらい，毎日，学生服のポケットに入れて，授業や給食の休憩時間にそれを取り出して読んでいました. 学校の "持ち物検査"のときも，フリーパス・・・. "下津井メバル" とあだ名された社会科の教師は, "この本はいい本だ．読め！ 読め！" と，"学校に関係のないものはもってくるな" というのではなく，もってきて休憩時間に読むことをすすめてくださいました.

    高校１年生のとき，高校の図書室の聖書（口語訳聖書）を通読しました.  ルターの"キリスト者の自由" や "ファウスト"・"神曲"・ "失楽園"・"パンセ"・"ヤスパース実存主義神学入門" ・"アミエルの日記" などを読みました．理解できても理解できなくても・・・.キリスト教関連の神学書や文学書を読んでいるうちに,聖書の神こそ，ほんとうの，真実な神であると思うようになりました.   

    そして，高校２年生の秋，高校の裏山の竜王山に４０日間連続登山してその頂上付近の岩場に坐禅して, "人生どのように生きるべきか"考えていました. 晴れの日も，雨の日も，台風の日も，竜王山に登りました. そしてある日，岩場から見た瀬戸内のゆうぐれの海をちいさな漁船が夕日に輝く波の上を走っている姿が目に入りました．そのとき，哲学者ニーチェの言葉を思い出しましいた. "この美しい夕暮れには，この世のなかで最も貧しい漁師でさへ, 黄金の櫂で舟を漕ぐことになる. それを見ていると神の恵みを思うてさめざめと泣けてきた"  ・・・. 哲学的には無神論者といわれるニーチェの中にある聖書の神に対する真実な信仰の言葉・・・.

    小学３年生のころからの親友に誘われて, Sweden Covenant Mission の教会の門をくぐったのは高校２年生の３学期,１月のことでした. 宣教師のカーリン・アッセルへード先生，グンナル・クリスチャンソン先生, マリアン・クリスチャンソン先生の３人の宣教師との惜しみない哲学的対話・神学的対話を通して，高校３年の２学期１２月５日に洗礼を受けました．

    １５歳のとき新約聖書（詩篇付き口語訳聖書）にであってから，現在の７８歳になるまで，聖書の神を真実の神として生きて来ましたが, 振り返ってみると, 私の人生の足跡には,主なる神さまが，導いてくださった信仰の歩みがくっきりと浮かび上がって来ます. 日のささない深い渓谷の岩場の多い渓流を歩いて上るときのように，また山脈の両側に切り立って尾根の上の狭い道を歩くときのように，失敗と挫折，遭難と脱落が不思議でない状況の中で，そうならず, ６３年間も一信徒として歩んで来られたのは, ひとえに，聖書の主なる神が真実なる神であって, その御力をもって，私の信仰と生活を支えてくださったから・・・.

    その経験からも言えることですが， 聖書の神が真実な神であるかどうかは, そのみ言葉を生きてみればわかります. 主イエスさまは言われました. "聖書になんと書いてあるか．あなたはそれをどう読むか"  "どう読むか"は２通りあります.ひとつは, "どう解釈するか"ということであり，  もうひとつは, "どう生きるか" ということです. 解釈も大切ですが，解釈するだけでなく,解釈を通して知り得た御言葉をどう生きるか，ということが大切です.

    聖書のみことばを生きるとき, 聖書のみことばは開かれて私たちの生き方の光になってくれます. 信仰と生活に裏打ちされた聖書の神に対する信仰は,信仰者の生きる力になります.
 

朝5:30に起床して8:30までルターの独訳聖書を通読・・・

    今朝は5:30に起床・・・. 8:30までルターの独訳聖書を通読しました.

    今朝の箇所は，イスラエルの最初の王サウルが失脚して, イスラエルの長老たちが,  ダビデのもとにやってきてイスラエルの部族とダビデの間に契約を結び, ダビデがイスラエルの部族とユダの部族の連合国家を結成する場面・・・.

    それまで, 政治・経済・外交・宗教・文化において違いがあり，しばしば不和な状態にあったイスラエルとユダの部族がダビデのもとにひとつになることの危うさは，その交渉の取引のなかにすでに現れています.

    イスラエルの部族の長老たちは, ダビデが信じている主なる神を, "あなたの神"と呼んでいます. ダビデが信じている主なる神は, イスラエルの部族の長老たちにとって，"わたしの神"ではない・・・. 聖書を通読しているとき，読者が当然期待するのは, イスラエルもユダもひとつの神，主なる神ヤハウェを崇拝し仕える "われわれの神"という表現・・・. それなのに, イスラエルの部族の長老たちは，そのことを不問に付したまま, 目先の政治的・外交的利益を優先して, 連合を選択します.

    そのことは，旧約聖書の列王記の記載にみられるように，やがて, イスラエルとユダの間に決定的な亀裂をもたらし，イスラエルとユダは相互に敵国として戦争をはじめます. "われわれの神" という信条に一致することなく, イスラエルの "わたしの神" とユダの "あなたの神"の油と水の，決してひとつになることのない分裂と亀裂の状態が,イスラエルの亡国であるアッシリア捕囚，ユダの亡国であるバビロン捕囚へと繋がって行きます

    ひとつの言葉に込められた, イスラエルの民族的過ち・・・.

    そのあと7:30-8:30まで, ルターの小教理問答解説書を読んでいました. 十戒のところまで読んで，思わず, 笑ってしまいました. 2013年4月1日に, 日本基督教団の隠退牧師になり，東北福島の妻の実家のある郡山市湖南町赤津に帰郷・帰農したとき, "ここらのもん"であるプロの農家たちによって排除・疎外，誹謗中傷・罵詈雑言に曝され, "はやくここさ出て行け！"といやがらせをされましたが, 彼らの姿は，ルターの小教理問答解説書の言う, 聖書の神を信じないでその教えに違うて罪を犯して何も省みることのない利己主義的な生き方をする人の言動・・・. ルターの小教理問答解説書が提示する解決法は，"彼らの仲間になってはならない" というもの・・・. "疎外され排除されたら，そのままでいなさい. 主なる神さまは，神の力によってあなたがたを守って，さいわいを与えてくださる"と．妻と私は, ルターの小教理問答解説書のすすめる信仰者の生き方をしてきたし,しているし，これからもするでしょうから，思わず, これまで主なる神さまが妻と私の主なる神さまに対する信仰の道を守ってくださったことに対する感謝の思いを混じえて，微笑みとなってしまいました. 

   ルターの独訳聖書を読みながら，合わせて, ルターの大教理問答書とルターの教会暦説教集を読んでみるのもいいかなと思いました．会津の豪雪地帯に属する，旧会津藩領地の赤津村での雪に埋もれた冬の聖書通読とルターやバルトの説教を読むのは，主なる神さまから与えられた霊的な神礼拝のひとときです.

明日の大雪に備えて, 郡山に食糧品の買い出しに・・・

    今日は, 明日の大雪に備えて，郡山に食糧品の買い出しに出かけました．

    妻のふるさと・郡山市湖南町赤津村は, 何もありません. 郵便局とガソリンスタンドだけ・・・. 国道204号線の福良バイパス・赤津バイパスが完成してからは, 福良も赤津も, 閉店する商店が目立ち一段と過疎化が進みました.

    湖南には, スーパーもドラッグストアもホームセンターもなく, くるまを運転できない高齢農家は経済的にも大変・・・. つい最近まで, 食糧品を配達してもらうと, 食糧品の定価に配達料2,000円が加算されていました. 360リットルの醤油が1,000を越えていました.

    年金暮らし＆百姓暮らしの妻と私は, 買い物のため猪苗代・郡山・須賀川にでかけるのが常・・・. 冬期の積雪期間は, もっぱら郡山に出かけます.

    今日は, まずサンキによって, 妻がホームソーイングに使う生地を購入・・・. 店内のアナウンスで暖パンが 1,590 円で特売されていると宣伝されていましたので，そのコーナーに行ったのですが. すでに殆どが売り切れ・・・.しかし, 離れたところにその特売用の暖パンをみつけて２本購入しました. 次の冬，今年の11月以降に着用することになります.

    衣類は, 冬の終わりころに冬物を買い，夏の終わり頃に夏物を買うのが，年金暮らしの高齢者の買い物上手の買い方でです．

    そのあと, スーパーによって, 食糧品を購入しました. 物価の上昇率は, １年前に比べて５０～６０％アップ・・・. 購入するのは, 同じメーカーの同じ食糧品が特売で昔の価格に近づいたとき・・・. 妻は, "物価高騰で暮らしにくくなっていくわ・・・"とつぶやいていました．

    インターネットのAmazon・日本の古本屋・Bookoff Online での古書・古本集めは経済的に不可能になっていっているようです. 私の人生の晩年に必要な本は, すべて入手済ですので.これ以上古書・古本集めができなくても問題ありません,．

今朝5:30に起床して8:00までルターの独訳聖書を通読・・・

    聖書の通読は, 高校生の時からの習慣ですが, 中学・高校で身につけた英語力をその後も維持し続けたのは, 岩波英和辞典や岩波英和大辞典をひきながら読み続けてきたたことにあります.

    そのため, １日に読んだ聖書の箇所は, 私の英語力に影響されますので, １章の３０％しか読めないときもあれば，３~４ページ読み進めることもあります. 難解な聖書の箇所は，英和辞典だけでなく聖書辞典をひもときながら, その内容が分かるまで足踏みをすることになります.

    私の聖書通読は, １日１章に習慣化された聖書通読ではなく, 自由, 気ままに読む聖書通読です.妻も, １日１章を最低限にして, 数章読むことも珍しくないようです．

    今朝は, 旧約聖書の歴代誌上の第９章を読み終えて第１０章に入りました. 長い系図の最後は, イスラエルの最初の王サウルの系図でした. サウルの高祖父・曽祖父・祖父・父・サウル・子・孫・曾孫・曾曾孫・・・・の系図. 旧約聖書の歴代誌の系図を, 一読しただけで，すべてを頭の中に入れるのは不可能です.

    私の祖父・吉田永學は,１６３７年（寛永１４）に開山された信州栗田村の真言宗観聖寺（栗田村太子堂の別当）の世襲の修験僧の末裔ですが,私の系図は, 高祖父・曽祖父・吉田永學・父・私・子・孫になります. 私はその１７世になりますが, 古文書が数多く残っている日本にあっては, 誰でもその気になれば，先祖の系図を自分で調べて，自分と先祖のルーツを知ることができるようです. "先祖の歴史は関係がない. 大切なのは，先祖の歴史が何であれ, 今現在をどのように生きていくかだ" と先祖の歴史を切り捨てるとき，先祖の歴史は忘却のかなたに追いやられてしまいます. 日本の戸籍に関する法律で,明治以降の古い戸籍は廃棄処分され,戸籍をてがかりに先祖のルーツ探しをする機会が永遠に失われてしまいます.

    日本のキリスト教会は, 江戸時代の武士階級を中心に教勢を拡大して行ったといわれていますが，日本のキリスト教会の牧師は，名門といえども，３代，４代どまり・・・.近世幕藩体制下で世襲の宗教者として生き抜いてきた先祖の後裔である私は，宗教者としての資質・感性を生まれながらにして継承しているといえますので，明治以降，にわか宗教者になった武士階級の宗教者である牧師とは異質な存在であったようです.

    それは,あくまで "宗教者" としての資質の話し・・・.日本のキリスト教会の牧師は,一般的な "宗教者" ではなく, 聖書の神に対する "信仰者"ですから，先祖の歴史は何ら関係ありません. しかし,世俗化の過程のなかで,"信仰者"の歩みも, "宗教者"の系図の中に組み込まれて，"宗教者"としての名門意識が醸成されるようになります.  日本基督教団の２世・３世の牧師によく見られる現象です.

    日本基督教団の牧師たちから, "どこの馬の骨かわからない"と排除・疎外される私に, 先祖の歴史・系図が伝承され,由緒正しき,高学歴・高資格の "宗教者" としての牧師のルーツは不問に付される・・・.     

    旧約聖書歴代誌第９章の最後の系図に出てくるサウルについて，歴代誌上第１０章は,その悲惨な死を語っている・・・. サウルは，自刃することになる・・・. 自刃は, 自分の刀で自分を殺す，つまり自殺することを意味します. イスラエルの王朝の歴史は，文字通り，不連続の連続・・・. 日本のキリスト教会の歴史も，同じ, 不連続の連続・・・. 初代牧師のつくった教会が， その子，その子の孫，さらにその子の曾孫に継承される可能性は殆どない・・・.

    しかし, 日本における "福音の前進" とともに, キリスト教は土着化・世俗化・非キリスト教化の道をたどり，"キリスト教界"における名門意識の醸成と, 教会の継承・私物化の道をたどりはじめる・・・, それを許す教会の雰囲気は健在しています．"常に改革し続ける" 改革派の教会においても・・・.  

    イスラエルの最初の王であるサウルは, 自刃することで，イスラエル "王朝の前進" をもたらしたのかどうか・・・？ 聖書の主なる神は，別の王朝を用意・・・. サウル王朝は衰退し，それにとってかわってダビデ王朝が登場して来ます.

１年点検を終えた軽トラを引き取りにホワイトアウトの道を走る・・・

    午後, １年点検を終えた軽トラを引き取りに, ホワイトアウトの道を走って, 隣村の自動車整備工場に向かいました．

    その前に，積雪した庭と門柱の間の雪，旧国道の側道の, 除雪車に寄って積み上げられた雪を取り除きました．吹雪のなか, 着ている服はみるみるうちに真っ白になりました. 自動車整備工場に付く前に数回ホワイトアウトにまきこまれ，軽トラをとめました.

    帰り道，隣村の郵便局によって, 昨日, Amazonに注文した, ルターに関する神学書１冊の前払い代金を振り込みました. 送料込で964円・・・.

    午前中, 蔵書の整理をしていました．日本基督教団の牧師になるために鶴川学院農村伝道神学校で学んでいたときの教科書・参考書を奥から取り出し，ほこりを化学雑巾で拭き取りました.その他, 宗教改革者の著作も・・・. カルヴィンの "基督教綱要"も・・・. 神学校に入る前，カルヴィンの"基督教綱要" を通読していました.

    私が，高校３年生のときに洗礼を受けた Sweden Covenant Mission の日本人牧師は, 信岡繁先生・・・. その文章のコピーが出て来ました. そこに記されていたのは・・・．

    "'あなたはなぜクリスチャンになったのですか'と，わたしは今までに，度々，質問された. 

    'さあ, モノのはずみか, 誤解か, 何も判らなかったからではないですか' と答えてきた．全くおかしいが, 自分でもよくは判らない．

    わたしは1955年に倉敷清陵高校を卒業した. わたしの入信はその頃だった.・・・スウェーデン人A宣教師は・・・'聖書は神の言葉である'と主張される純福音主義者であるが, 聖書はどうみても一宗教文献に過ぎないとするわたしとは神学的に大きな溝ができた．

    更に, キリスト教も歴史的には大きな誤謬を犯した上に，現代でも二度の世界大戦，その後の東西冷戦, 朝鮮半島, ヴェトナム, イラン，イラクでの大戦争も, 世界一のキリスト教国アメリカが中心に動いたが，戦争防止ができなかった政治的無力を露呈した事実への反省が必要だと主張するわたしが煙たいらしい.

    想えば明治以降, 欧米の文化, 知識, 技術, 体制などを導入し, 欧米並に工業化, 近代化した現代日本の社会で, 戦後は信教の自由, 宣教の自由があるにも拘らず, キリスト教が一般大衆には案外，歓迎も普及もしていない現実は，現在のキリスト教的な欧米社会にも通じる沈滞現象である.その事実への冷静な反省と新たな展開を持たない限り，お先は暗い．

    わたしは個人としては, 若い頃からクリスチャンとなり, すばらしい師と友と本から教わり, 日本にも外国にもたくさんの '心の友'を得たことなど, 誰も知らない, 隠されていた宝物を入手したような恵まれた人生が遅れ, 感謝と感激の毎日が, 昔も今もずっと続いている．(感謝！)   "  （1980年発行の50周年誌より）

    洗礼を受けるとき, 私の頭の上に手を置いていたのは彼だった. この文章を読んだとき，私は, "ええ？ そうだったの？" と驚きの思いを持たざるを得ませんでした. そして,彼が, 私が牧師になるために "神学校に行くなら，聖契神学校に行くことだけはやめとけ.ブルトマンもティリッヒの神学もだめだ. アメリカのファンダメンタル神学もだめだ. バルトの神学書を読んでいるようだけれど, バルトまでなら許せる ・・・と高校生の私に語りかけてきた信岡繁先生は,いったいなんだったのか・・・. 私は, 彼のことを大きく誤解していたのかもしれません.

    日本での牧師の資格を剥奪した教会の５０周年記念誌に寄稿した彼の文章の中に, 反骨精神が旺盛であることを知りました.

    私が, 日本基督教団の牧師になるために, 東京町田の鶴川学院農村伝道神学校に旅立つ前, 教会の役員会が, "無学歴・無資格 (Academic Outsider)のどこの馬の骨かわからない貧乏人の息子を神学校に送り出すことはできない" と反対している中，当時の牧師は, 最後の聖書研究祈祷会で私に  "按手礼" を施して送り出してくださいました. 私が鶴川学院農村伝道神学校に入学することを指向していることを風のうわさで知った日本基督教団富士見町教会の牧師で, 鶴川学院の理事長であった島村亀鶴先生が, 農村伝道神学校に対して推薦状を書いてくださり，それをもって農村伝道神学校の入学試験を受けることになりました.

    日本基督教団阿佐ヶ谷東教会に転会したあとの，Sweden Covenant Missionの当時の教会の牧師の説教・・・.

    "私が牧会を始めた時から, 教会員全員がこのようになってほしいという目標があるのです. '聖書に立って, ものごとを自分で判断して行ける人' になってもらいたいという目標です. それは今も変わってはいません．

    人間が大人になれば誰でも自分で判断します. しかし多く場合その判断の基準は, その人の人生経験，その人の価値観に置かれています. このようなその人の経験も価値観も神の前であ無用です. 役に立たないのです.

    この世で役にたっても, 神の前では役立ちません. 信徒は聖書を基準に置くべきです. そんなかたいことを言っていたら生きてゆけないという人があります. しかし, 多くの人が聖書を基準に生きてきました. 否むしろ, 聖書を基準に生きてきた人は, 他の人よりもその人生は充実していました. 教会の諸集会においてまた交わりに於いて，聖書を抜きにした基準で考え, 話すことは慎みましょう.

    聖書に立つために, もっともっと聖書を学ぶ必要があります. 通読を続けてください. 旧新両聖書をまんべんに読み通してください. 偏食は欠陥を生じます．聖書に立つとは, ある１章１節に立つことではなく創世記から黙示録まで全体に立つということです.・・・

    あちら, こちらと人の意見を聞いてまわり, その結果混乱して何もわからなく判断できなくなったり, 誤った判断をしたりします.・・・自分で判断してゆく力を養って行かなければなりません.・・・私達は大人になる必要があるのです.'聖書に立って, ものごとを自分で判断できる人 ' になってください.  "   

    父が長い闘病生活のうえなくなったあと, 私は家計を再建するために，収入のいい，株式会社ジューキ倉敷営業所に勤務しました. 日曜日に出勤することも多く，私は, Sweden Covenant Mission の教会で主日礼拝を守ることができない時,  日本基督教団倉敷教会の夕礼拝に出席していました. 夕礼拝の説教は, 大津健一伝道師が担当されていました. 時々, 主任担任教師の田井中純作牧師の説教も・・・. 私が一番たくさんその説教に耳を傾けたのは，大津健一先生の説教でしょう.

    私が日本基督教団の牧師になるために，いろいろなひとが影響を与えてくれました．感謝の思いをもって回想するのみ・・・.

あなたみたいに何でもひとりでできるようになりたいから・・・

     妻は，これまで, 小物を縫製していました. 農作業用のアームカバーやエプロン, 財布やバッグ, 買い物用のエコバッグ・・・等々．

    この冬ははじめて婦人服の縫製に挑戦するとかで，ホームソーイング・パターンを使って，春用のスカートを妻のサイズに合わせて試作していましたが, 昨日完成・・・.

    そのとき, "あなたベーロックの糸の通し方を教えて" といいますので教えたのですが, 針から糸がすぐ抜けてしまうといいます. それで，妻の糸通しを見ていまたら，かがりルーパーを通したあとその糸をメスの前にもってきていましたので，ピンセットを使って押え金の後ろにもっていくようにすすめました.

    問題解決したあと, 縫い目がおかしいというので， リコピー用紙を使ってロックをかけ,上糸と下糸の調子の取り方を説明しました.

    実際にふちかがりをはじめたとき，妻は, "上手にできないわ・・・"といいますので，"代わりにロックかけてあげようか？" と妻に語りかけますと，妻は，"私，あなたのように, 何でもひとりでできるようになりたいから，ベビーロックの使い方だけを教えて・・・"といいますので, 昔, ベビーロックの販促のために代理店の社長に同行して，洋裁店や洋裁学校で実技指導したころのことを思い出して，妻にベビーロックの使い方を教えました. ベビーロックが出てきたことでホームソーイングが流行し, ホームソーイングが流行したことでベビーロックが流行するという好循環に恵まれていた時代の話しです. 私は,ベビーロックの製造販売元である株式会社ジューキの倉敷営業所に勤めていたとき,イタリアのリモルディ社の縫製機器が担当だったのですが, ときどき代理店の社長に要望されて, 担当外のベビーロックの販促にも出かけていました. 私の販売実績には計上されませんでしたが・・・.  

    私が入手したベビーロックは, BL2 205A という１本針２本糸のふちかがり専用のロックミシンでしかありませんが，普通生地で縫製するにはこれで十分・・・. ニット生地を縫うときはシンガーのジグザグミシンの伸縮縫いを使います. 最新鋭のベビーロックは, 高価過ぎて，年金暮らし＆百姓暮らしの妻と私には入手不可能・・・. ベビーロック BL2 205A は, 私が倉敷営業所をやめたあと, 私のあとに入ってきた担当者の方(退職したあと山口県下松市のシンガーミシンの社長をされていた方)と株式会社ジューキの担当者の方の配慮で，未開梱の在庫品をとても安価に入手することができました.

    妻は，よく, "あなたみたいに何でもひとりでできるようになりたいから・・・"といっては，なんでも自分で挑戦しています. のこぎりとかなづち・ねじまわし，釘と木ネジをもってなにやら工作をしていることもめずらしくありません．農業機械もひととおり使いこなすことができます.

    妻は，今日から，昨日完成させたスカートと同じものを縫製するために生地の柄合わせをしていました.  妻が，"これでいいかしら・・・？" といいますので, "生地がもったいない．こうしたら・・・" といって，ホームソーイング・パターンの部品を並べ直して見せました. 妻は，"わかった，わかった．あとは自分でする・・・"と笑顔を見せていました.

    写真は, 妻の洋裁室で使っているミシンです. 上から，JUKIの職業用本縫いミシンSPUR30DX，ベビーロックBL2 205A, Singerの家庭用ジグザグミシンSI10 です.
  

朝9:00軽トラの１年点検のために隣村の自動車整備工場へ・・・

    朝9:00, 軽トラの１年点検のために, 隣村の自動車整備工場へ出かけました.

    今日は, 天気予報通りに, 湖南も大雪・・・. 国道２９４号線の新道も国道もホワイトロード，走るくるまに踏み固められて20㎝ほどの厚さになっていました.

    福良村の住人たちはこぞって, 側道の雪を流雪溝に投げ込んでいました．ある住人は, 家庭用除雪機を使って，側道に溜まった雪を自分の家の庭に向かって放出していました. 旧国道に放出すると交通事故の原因になりかねませんでの, 除雪の公的しきたりを厳守しているのでしょう. 隣村の福良村の住人と比べて，小枝坂の西側の集落，赤津村の住人は, 国道の側道に自分の家の庭の雪を捨てるのが常・・・. 除雪車がその雪をもっていってくれるので問題なしとか・・・.福良村と赤津村では，雪国暮らしのモラルに大きな違いがありそうです.

    隣村の自動車整備工場の玄関を入ろうとして, 玄関先のマットに足を乗せたところ, 足がスケートリンクの上を滑るように滑りました．咄嗟に玄関の柱をつかんで転倒を免れましたが, 昨夜からの大雪と厳冬で,自動車整備工場も全体が凍てついた世界に置かれたようです.

    １年点検を依頼して, 軽トラの鍵を渡して，自動車整備工場の玄関を出るとき，細心の注意をはらって出ました．足が滑ることも転倒することもありませんでした. 代車を用意してくださっていたので, 軽乗用車で家に戻りました. 凍てついたホワイトロードの上を制限速度をはるかに下回った速度で家の庭にたどり着きました.

    家に戻ると，庭の低木に，スズメの花が満開に咲いていました. 朝, 妻が庭の除雪をしたあと,スズメたちのために餌の玄米をまいてやっていましたから，それを食べ終えたスズメたちが休んでいたのでしょう.１本の庭の低木・ボケの枝に50-60羽のスズメがとまっているのは壮観です.

    今から見える南側の空には青空が出ていました. その下を西から東へ白い雲の軍団が通り過ぎて行きます．白く輝く雲は, 雪雲ではなさそうです. 妻は，"今回の寒波は, もう峠を越えたみたい・・・" と話していました．

    "ここらのもん"であるプロの農家は，"ここらの冬の厳しさを知って，ここさ出ていく気になったべえ？ 雪の降らないところから豪雪地帯にやってきたのだから・・・" とよく語りかけてきていましたが, "出ていく気はありません. こどものころから雪国の暮らしにあこがれていましたから．私の母が生まれた徳島も冬は雪が降って積雪しますから・・・"と答えると, "ここらのもん"であるプロの農家は，期待はずれでがっかりしたような表情で去って行きました．"ここらのもん" は, 冬雪は, "ここらのもん"の上にだけ降るのではなく, 九州でも四国でも中国でも山脈のいただきと中腹，裾野にも雪が降ることをしらなかったようです. 

    ある農家は, 妻の実家のおとうさんがなくなったとき, その息子夫婦を呼び寄せて，妻の実家の家に住まわせるつもりだったようですが, 妻と私が帰郷・帰農したのでそのもくろみが外れ, "帰って来なくてもええのに，帰ってくるからひどい目にあうんだ！" といって，隣近所・赤津村を巻き込んで，妻と私を赤津村から追い出すべく，排除・疎外，嫌がらせを徹底していたようです. "２～３年たてば貯金を使い果たしてここさ出て行くべえ・・・" と話していましたが, 赤津本村の専業農家の方々は，"吉田くんはいつまでまってもここさ出て行かねえ！ 帰ると同時に，米の播種から育苗・耕耘・田植え・刈り取り・脱穀・籾摺り・玄米保冷庫，稲作に必要なすべての農機具をそろえたんだぞ！ ２～３年で出ていくつもりなら，米作りの農機具を一式集めたりしねえ！" と話していました.

    無加温の簡易温室を作っているとき,妻の実家の家を建ててくれた隣村の大工さんがよく見に来られていたようです. "問題は, 屋根の尾根をどうするかだ. しかし，心配をする必要はなかったなあ. 屋根の尾根をトタンを手作業でまげて整形して被せていたから. トタンを折り曲げるのに, 垂木を組合せてトタンの折り曲げきを作っていたなあ. そんな技術，どこで学んだんだあ？" と話しておられましたが, 私は，"私の年代の農業高校では, 農家が自分の家を自分で建てる建て方を教科書で学習していましたよ."と話しました．その簡易温室は, 国道２９４号線のバイパス工事のために解体・移転を余儀なくされましたが, 集落の西の端の，妻の実家の苗代田に移築しました. 解体・移築も妻とふたりで・・・. 移築した無加温の簡易温室も昨年の大雪も今年の大雪にも堪へて無事・・・.     

    毎年，ぶどうをもってきてくださっていた会津坂下の農家の方の温室，昨年の大雪で倒壊したようです. それで，妻と私と同じ年代のその会津坂下の農家のかた，ぶどうの栽培を断念されたようです.  今，妻の実家の棚田の田畑転換した畑にぶどうの苗木を移植，ナイアガラという品種はすでに収穫できるようになっていますので， 妻は，この無加温の簡易温室で，スチューベンというぶどうの苗木を移植するようです.

    "しろうとがつくる温室何ぞ,ここらの雪の重さですぐ潰れてしまうべえ！" という "ここらのもん"の期待を削ぐように，この無加温の簡易温室は2013年から2026年の今日まで豪雪に耐えています.

    簡易温室だけでなく, 妻と私も・・・.
  

昨夜, ティリッヒの"組織神学" を取り出す・・・

     昨夜, 書庫に格納していた, 宗教改革関連の書籍を取り出しました．

    ルターの宗教改革だけでなく, その他の宗教改革者の本も読み直してみたいと思ったからです. そのとき, ティリッヒの "組織神学" も視野に入りました. 神学校在学中に，精読したことがある神学書で, 下線やメモ書きがいっぱい・・・.

    ティリッヒは, ティリッヒの神学的教説以外はすべて批判, カール・バルトの神学や, 新正統主義, 根本主義などもまとめて一括して排除していました.  それで, 私は, ティリッヒの "組織神学"を捨てて，従来通り, バルト神学＋ヤスパースの実存主義哲学を, 私の教義学の対象にすることにしました.

    頭が活性化して就寝したのは，朝2:00を回っていました. 今朝6:30に起床して, 7:30までルターの独訳聖書を通読しました.
  

午後, 静かに積もる雪が降り始める・・・

     午後, 庭の雪を除雪して, スズメたちのために玄米をまいてやりました.

    そのあと, 軽トラの運転席の掃除をしました. 軽トラの運転席の掃除をはじめたころから，雪が降り始めました．舞いながら, 静かに空から落ちてくる雪は,  積もる雪・・・.

    ５箇所にまいてやった玄米の上にも雪がつもり始めました. せっかく撒いてやったのに, すずめたちが食べる前に雪に埋もれてしまうのか・・・と思いながら, 掃除を終えて，着替えて居間に戻ると，庭の低木に子スズメたちが２０羽ほどやってきて餌の玄米をつついていました．スズメもカラスも, 少々雪が積もっても, どこをほれば玄米にありつけるかわかっていますので, 心配する必要はないのかもしれませんが・・・. 庭にやってきて餌の玄米をつつく子すずめたちの姿を見て, 妻も私もほっと一安心・・・.

    東北地方は, 今日から明日にかけて大雪になり, ５０ｃｍ積雪するとか・・・. それを予感させるような雪が降り始めました．妻の実家の居間から見える，新国道２９４号線の向こうにある観音堂の庭の４体のお地蔵さんはまだ全体が見えます．１ｍの大雪になると１晩でお地蔵さんが雪に埋もれてしまいます. ２０１３年に帰郷してから今日までの最低気温はマイナス１８°Ｃでした.

    今年の冬は，まだまだ序の口です. ５０ｃｍ積もっても，１００ｃｍ積もっても，除雪にかかる時間と労力は殆ど変わりませんから・・・. ２ｍの雪の壁にかこまれるようになると, 妻のふるさと・湖南の赤津村が, 会津の豪雪地帯の山郷であることを実感させられます.

"Oxford Dictionary of The Bible" (2nd edition) が届く・・・

    今日, 日本の古本屋経由で注文していた "Oxford Dictionary of the Bible" (2nd edition) が届きました.

    信仰と神学の学習のためではなく, 英語の語彙力を増やすため・・・.  私が入手した Oxfordのキリスト教関連の辞書は, 

    ・ Oxford Dictionary of The Bible (2009)
    ・ The Oxford Guide to People & Places of the Bible (2001)
    ・ The Oxford Companion to the Bible (2000)
    ・ The Oxford Dictionary of the Christian Church (1973)
    ・ The Oxford Companion to Christian Thought (2000)

    私が入手した 法学関連の英書よりはるかに少ない冊数です. 歴史学・社会学・法学・哲学・医学・心理学・言語学・・・, いろいろな分野の英語を使うことができるようにするためです. 集めたOxford の辞書は約７０冊・・・. 一番安価なものを注文しますので, そのことによって，私は古書の価格をひきあげることに貢献しているようです. 私が購入すると，次に安価なものが一番安価なものに格上げされることになるので・・・.

    無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私は, professional ではなく generalist・・・. よりよく生きるための無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私は, 学際的な広範な知識と技術が必要になります. 無学歴・無資格 (Academic Outsider)者は, 学問と健康は同時並行で追究していくことになります. しかし, 高学歴・高資格のプロの学者・研究者・教育者は，自分の健康は二の次にして, 自分の人生のすべてを学問・教育にすべてをさげるひとたち・・・. 尊敬に値すべき人たちです. 無学歴・無資格 (Academic Outsider)の私が，真似をしようにもすることはできません.

    無学歴・無資格 (Academic Outsider)の私は, 日本全国の中学校教師, 特に, 同和教育・人権教育担当の教師の知的レベルにはるかに及ばないことはこれまでにも言及してきた通りです. 高校教師・大学教師，学者・研究者の知的レベルの高さにはただただ尊敬の念をもって接するのみ・・・. 書籍は，それがたとえ古本・古書であっても, プロとアマの壁を飛び越えて，無学歴・無資格 (Academic Outsider)にその知識と技術を提供してくれます. 象牙の塔のなかだけの学問の世界は, 私には無縁の世界です.

    時代の流れの中で，大学進学率が向上し, 誰でも大学教育を受けることができるようになった現在では, 学歴は, 大学院修士課程卒業以上の学歴保持者のこと・・・. 日本全国の中学校教師の多くは, 大卒とまりで院卒ではないので, 学歴保持者と優越感にひたることは難しくなっているようです.

 

今朝5:00に起床して8:00までルターの独訳聖書を通読・・・

    昨夜は気温が低下・・・. 夜, １時間ほど寝室のストーブをつけましたが, 室温が８．０°Ｃ以上あがらないのですぐとめました.

    寝室のパソコンを操作していますと, 寒さで震えがきましたので, すぐ就寝しました. それで, 6時間後に目が覚めましたので，ルターの独訳聖書を通読しました. 現在, 列王記下を読み終えて，歴代誌上に入っていますが, "アブラハム・イサク・ヤコブ" という定型表現が "アブラハム・イサク・イスラエル"と言う表現に変わっていることに気づき，ヤコブの歴史とイスラエルの歴史の違いについて思いをめぐらしながら，列王記上の最初にでてくる長い，長～い系図を読んでいました.

    BはAの子，CはBの子，DはCの子・・・, それをていねいに確認していったのですが，途中で名前がCからC' に変わったり，全然別の名前が突然登場してきたり，系図の連続・不連続に悩まされました．複雑な系図の中で，ソロモン王朝の系図の簡潔さ・・・. 列王記に出てくる王の名前が整然と並べられています.

    それで8:00-9:00まで, "The Oxford Companion to the Bible"のページをめくっていましたが，読み物としては面白い聖書辞典です. 聖書翻訳の歴史など, 読み応えのある長文です. 歴代誌上の最初の長い系図を図示してくれているページがないか調べたのですがありませんでした. 

    今朝, 居間のノートパソコンからインターネットにアクセスして検索しますと, いろいろな聖書の系図に遭遇しました. そのなかに，1 Chronicles 1-9 (https://be-well-versed.blogspot.com/2011/01/1-chronicles-1-9.html) に系図があるのを見つけました．" high-resolution version!"を見れば，系図の人名の綴をはっきり視認することができます.
 
    " I tried Vue, an open-source application from Tufts. This software seemed more robust and offered more options that would help me with my genealogical task. The result is the following:" (Google翻訳：タフツ大学のオープンソースアプリケーションであるVueを試してみました. このソフトウェアはより堅牢で, 系図作成に役立つオプションが豊富だと思いました．その結果がこちら（左図）です．）

下の図は, " high-resolution version!"でみた系図の一部です.

    私は, 歴代誌上の第１－９章の系図を読むとき, ５色の蛍光ペンを使って，その系図の流れを後で簡単に読めるようにしました.

    ルターの独訳聖書に直接蛍光ペンで書き込むやり方ですが, そのイメージを一番下の図で表現してみました,

黙読から音読へ, 英語学習が楽しくなる・・・

    これまで, 英書を読むときは，黙読で満足していました.

    英会話は，それを使う場面がほとんどないので，何度挑戦しても身につけることができませんでした. そのうち, 英会話そのものに関心を持つことがなくなり, もっぱら英書を黙読するのみでした.

    今日，英語の再学習のためのテキストを決めて，その実践をはじめました. "Perfecting your English Pronunciation" を読みながら，その発音を, "Longman Dictionary of American English"に添付されているCDの電子辞書でなっとくできるまで聞き直します. 聞き取りにくかったり，発音しにくかったりした場合は, "ヴィスタ英和辞典"のカナの発音記号で確認，そうすると聞き取りにくい発音も聞き分けることができるようになり, 発音しにくかった言葉も発音できるようになりました.

    英語を再学習していて，はじめて, 英語学習の楽しさを味わいました.   

今日は一日吹雪・・・

    今日は一日吹雪くようです.

    冷たく強い風が吹くなか，宅配で, Amazonに注文していた２冊の本が届きました.

    ・カール・バルト キリスト教の教理 ハイデルベルク信仰問答による
    ・ルター宗教改革事典

    前書は, 日本ルーテル神学大学ルター研究所の解説１０周年記念出版物・・・. 後書は, "カール・バルト著作集第９巻"からの抜粋・・・.  

    神学校に入ったときから今日まで, 日本語の本はほとんど購入したことがありませんので，新教出版社の月刊誌 "福音と世界"もほとんど読んだことがありません．現役の牧師になってからも, 経済的にも清貧な暮らしを余儀なくされていましたので，高価な日本語の神学書を購入するゆとりはありませんでした. 日本基督教団の神学的営みからも，鶴川学院農村伝道神学校の宣教からもおちこぼれになってひさしい, 無学歴・無資格 (Academic Outsider)の私は, その世界に後追いで追いかけることも不可能であるようです. 

    "ルター宗教改革事典" の総論の中に，"プロテスタンティズムの中では成功しない" とされているカトリック教会の "労働司祭" のようなこころみに関する言及に, どこかに共感を覚えるような雰囲気がありました.

    日本基督教団西中国教区の山口のちいさな教会の牧師をしていたとき, 役員会の要請で，副業を持つことになりましたが，その副業も, 教会役員会主導で決められました．それが, 情報処理関連の副業でした.

    １． ワープロ速記による議事録作成の仕事
    ２． 各種パソコンソフトの指導（パソコンショップと提携）
    ３． dBASE・日本語データベース桐によるコーディング
    ４． データベース開発言語によるシステム開発
    ５． 山口県東部産業技術学校・東部女性就業センターのパソコン資格取得講座の講師
    ６． 情報教育アドバイザー

    そのころ, カトリックの "労働司祭"の書いた本を読み漁り，日本基督教団の一牧師として "労働司祭"的生き方を模索していきました．先輩牧師たちからさんざん批判攻撃されたのも，プロテスタントの常識から逸脱する傾向があったためでしょう.   

    私が洗礼を受けた Sweden Covenant Mission （瑞典組合教会）は, Swedeの国教であるルター教会から起こった Pietism 運動であったため, その信仰と神学の内容は, 牧師による"労働司祭" 的営みを許容する可能性が担保されていたのでしょう．日本基督教団の牧師としての私の歩みは，プロテスタンティズムのなかの "労働司祭" 的歩みだった・・・. そのなかで, 日本基督教団西中国教区の取り組みの一環として，山谷の労働者の闘いを映画いた "やられたらやりかえせ"の上映運動の事務局を引き受けたり， 部落差別問題に関わり, インターネットのブログ上で "部落学序説" の公開執筆をはじめたりしましたので，副業は, 牧師としての生き方に深く連動したものでした,  

    まだ, 読んでいませんのではっきりしたことはいえませんが，この "ルター宗教改革事典" は，宗教改革者ルターの後世の歴史像に沿って描くのではなく, "史的ルター" を描こうとしているようです. 

    日本ルーテル神学大学は, "ルター神学辞典" を刊行する予定だったようですが, 日本ルーテル神学大学は，その後名称変更すると同時に２０２５年に学生募集をやめて廃学が決定しているようです．  Amazonで ルター神学辞典で検索していまいたら１冊ヒットしました.

    "The Cambridge Companion to Martin Luther" (新品価格：22,311 円)

    年金暮らし＆百姓暮らしの私にとっては, "高嶺の花"・・・.

    今日２冊入手したことで, 私の信仰のルーツの確認作業は終わり・・・. これ以上調べる必要なし・・・.

英語の基礎力を充実させるために・・・

     部落差別問題について, 英文で新たな文章を作成したり, 既述の "部落学序説"を英訳したりする前に，もう一度，英語の基礎力を充実させることにしました. 10冊ほど, 通読・再読することにしました.

１．安原和也著 "英語論文表現入門"

    英語で論文を書くために, 最初に独習したのは, 安原和也著 "英語論文表現入門" でした."中高基本１５０語から学ぶ英語学術表現の世界"という長い副題の付いた１６６ページの小冊子のような本でした. この本に出てくる文例の日本語文を，Google翻訳にかけますと, Google翻訳は９９%的確に訳してくれることがわかりました．

    2．上村妙子・大井恭子著 "英語論文・レポートの書き方"

    そのあと, いろいろな英語論文執筆法や英語論文表現事典を集めましたが，その中から，上村妙子・大井恭子著 "英語論文・レポートの書き方" を選択して, 独習しました.

    第１章 ライティングの重要性
    第２章 英語を書くための語彙
    第３章 文をどう書くか
    第４章 英語のバラグラフとエッセイの特徴
    第５章 英語の文章のジャンルとトリック
    第６章 ライティングのプロセス：資料収集から推敲まで
    第７章 引用の仕方・参考文献のスタイル
    第８章リサーチペーパーの書き方

    その本の本文だけでなく, 付録の "英語で論文・レポートを書くときに役立つ参考書やウエブサイト"の情報は大いに役立ちました．

    ・辞書：英和辞典・和英辞典・英英辞典・類義語辞典・連語辞典
    ・文法書：和書・英書
    ・インターネット上の便利なサイト：アメリカの大学の論文執筆支援サイト等

    数多くの辞典が紹介されていますが, 私は, 時間をかけて,そのほとんどの辞典・辞典類を, Amazonで安価な古書・古本で入手しました. 

    ３．星野隆明著 "実践英語ヒアリング&発音辞典"

    この本は昔から愛読してきた本ですが, 高校生のとき習った English Englishから American English へ以降するきっかけになりました.  "英語論文・レポートの書き方"で紹介されていたEnglish Dictionary で英音と米音を聞き比べることができるようになりましたので，この本を有効利用することができるようになりました.

    ４．星野隆明著 "ビート・びーと英語術"

    "いちいち日本語に直していたら使えない 頭を'英語ヅケ'にする法 "，"速読・多読できなきゃ時代遅れ"など 独学で英語力をたかめようとする人々に星野流秘訣を伝授．

    ５． ヴィスタ英和辞典 (The Vista English-Japanese Dictionary)

    この辞書の発音記号は,アメリカ合衆国の"発音記号" の前に "カナ発音" が掲載されています. "Longman Dictionary of American English" に添付されているCDの電子辞書の発音にマッチしていますので，目と耳で，American English を独習することができます.

    ６． Perfecting your English Pronunciation      

    米語の consonant の発音に詳しいので, この本を米語発音の教科書にすることにしました.

    ７． Oxford Guide to Plain English 

    私はこれまで, "岩波英和大辞典"・"岩波英和中辞典"・"岩波英和辞典" を使って, KJV / RSV / NRSV 訳の英語聖書や英文の神学書を読んできましたので, それで覚えた単語で英作文をすると，古めかしくて堅苦しいぎこちない英語になる可能性があるので,  Plain English を身につけることにしました.

    ８． The New Oxford Guide to Writing 

    英語で論文を書くときの書き方についての教科書です. 英語論文を形式的に整えるためだけでなくその内容を英語論文にふさわしいものにするためのテクニックが紹介さています.

    ９． A Practical English Grammar

    中学校・高校で学んだ英語文法を復習するために, この教科書を使うことにしました. 日本語で書かれた英文法の教科書よりはるかにやさしく理解しやすい. 日本語の漢語の意味を理解するという無駄な流れを排して，英語で英語文法を独習できます. 中学英語の英語力で読むことができます.

    １０． Merriam-Webster's Guide to Punctuation and Style 

    無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私は, なにかあたらしいものを学ぶときは，いつも関連書籍を２０㎝高さまで選択します. 私が手をひろげたとき，親指から小指の先までちょうど２０ｃｍになります.学習する分野の本を２０ｃｍ高さまでつみあげてそれを通読していくと, 少しくその分野の知識・技術を身につけることができます. ５０歳の手習いで，情報処理技術者試験のシスアドと第二種（言語はCOBOL）を受験して１回で合格したときも２０ｃｍ高さの関連書籍を通読しました.

    ・無学歴・無資格 (Academic Outsider)の私の英語力の向上
    ・翻訳ツールの Google翻訳の有効活用
    ・Googleの人工知能 Geminiさんのアドバイス

    今年の復活日まで，上記１０冊の通読を終えて，英文で, 次の私のブログの書き込みを始めることになります.

    ・雑想 部落問題（部落史関連の書籍を読んで得た発見メモ）
    ・Collection of Short Essays on The Buraku Issue（新規作成の部落問題関連の文章）
    ・Introduction to Research on Buraku Discrimination（部落学序説の英訳）

    時代は大きく変わって行っているようです. 論文執筆に際して，無学歴・無資格 (Academic Outsider)の私ですら, Googleの人工知能 Gemini さんの高度なアドバイスを受けることができるのですから・・・.

    追記：

    上記の他に，大修館書店 "日英語比較講座"（全５巻）を通読しています.

        第１巻 音声と形態
        第２巻 文法
        第３巻 意味と語彙
        第４巻 発想と表現
        第５巻 文化と社会

    参考書として

    ・The Concise Oxford Dictionary of Linguistics
    ・ The Oxford Companion to the English Language

国道ではねられて死んだたぬきを埋葬・・・

     夕方, 妻が, 国道294号線でたぬきが死んているといいます. 妻は, 観音堂の近くの雪が消えたところに, そのたぬきのなきがらを葬るために, スコップをもって出かけました.

    家に戻ってきた妻が，"死んだおたぬきさん, 大きなタヌキで，私, もっていけない・・・" といいますので, 私がそのたぬきを, 国道の向こう側の, 妻が掘った穴までもって行き, その穴の中にタヌキのなきがらを納めました. 妻は, 穴を掘ったスコップで土をかけてやっていました．涙ぐんでいました.

    国道294号線は, タヌキの通り道を横切るようにつくられましたので, タヌキは国道を越えて移動するのが常・・・. これで, 妻の実家の前の国道でタヌキがはねられたのは２度目・・・.

    タヌキをはねたドライバーは, そのまま通り過ぎないで，はねたタヌキを，側道の, 除雪車が除雪した雪の上に寝かせて去って行ったようです. 頭からシッポの根元まで７０ｃｍもある親だぬきでした. 妻は２階の雨戸をしめていたとき目に入ったタヌキは小さく見えたそうですが,すぐ側に行くと大ダヌキであることがわかったそうです. ちいさなたぬきなら国道を越えて運ぶことができたのですが, 大きすぎて, 運ぶことに自信がなかったとか・・・.