今日, 郡山に住んでいる娘宅を尋ねました．
遅れた "クリスマスプレゼント" を渡してすぐ帰るつもりだったのですが, 孫の向学ちゃんが, "あがって！上がって！" と言うので, 少しく, 向学ちゃんと遊んで帰ることにしました．
向学ちゃんは, おとうさんとおかあさんからもらったクリスマスプレゼントをうれしそうに見せて，その遊び方を説明してくれました. テレビで宣伝したいたおもちゃを, おもちゃやさんで見つけて，"あれが欲しい！" とおとうさんとおかあさんを説得したようです.
向学ちゃんは, "じいちゃんとばあちゃんちへ，遊びに行きたい" と話していしたが, 雪が降っていない，冬といえでも日差しがあかるい中通りと違って， 湖南は雪で真っ白・・・. 居間は，昭和の時代の石油ストーブが１台あるだけなので, "じいちゃんとばあちゃんの家は, 冬は寒いから，春になってあたたかくなったら遊びにおいで" といって別れを告げました.
そのあと，ドラッグストアとスーパーによって日用医薬品と食品を買って家に戻って来ました. 妻の実家に戻ると，湖南の赤津村は, 白銀の世界でした. 同じ郡山市内なのに, 娘夫婦の住んでいる郡山市街地と, 郡山の西の最果ての湖南の赤津村とでは，まったく別の世界・・・. 娘家族が住んでいる場所と妻と私が住んでいる場所は，同じ郡山市に属するといっても, 暖かい味噌汁が冷めて凍てつく距離にあります．
2025/12/28
遅れたクリスマスプレゼント・・・
朝6:00–8:30 ルターの独訳聖書を通読・・・
朝6:00–8:30 ルターの独訳聖書を通読しました.
昨日届いた "独和小辞典" を使って読みはじめましたが, この "独和小辞典", ルターの独訳聖書を読むときはほとんど役に立たない・・・. バルトの "教会教義学" のドイツ語原本を読むときは役にたつのに・・・.
独和辞典の上手な使い方は, 必要に応じて, それに適した独和辞典を使い分けること・・・. 独和辞典に限らず, 英和辞典も同じかもしれません.国語辞典や古語辞典も, １冊の辞典にこだわらず, 複数の大・中・小辞典を使い分けする必要がありそうです．
私が集めた英語辞典の中には, 初版から現在の版近くまで集めた本もあります. 英単語の時代的変遷を確認するためです. 戦後の英語辞典のめまぐるしい改訂は, 時代の移り変わりの早さを物語っているのでしょう. 無学歴・無資格 (Academic Outsider)の私は, 英語やドイツ語を使って現代文を読むことはほとんどありません．もっぱら，聖書と神学書の通読につかっているのみなので, 新しい版より古い版の方が使い易い場合が少なくありません．
私に変革をもたらしたのは, 私のブログ "部落学序説" を英訳したり, あらたに英語で部落差別問題に関するエッセイを書こうとしたとき, 時代遅れの英語ではなく現代的に通用する英語を使って翻訳しなければならないことに気づき，そのための英語辞典集めが始まりました. 現在１００冊を超える古本・新本の英語辞典がありますが, 一般的な英語辞典だけでなく, 専門分野の英語辞典も集めることになりました.
人生における, 遅すぎた決断・・・.
決断しないで人生を終えるより，遅すぎても決断すべきときに決断したほうがいいかもしれません. 湖南のプロの農家がコメ作りをやめることをかんがえはじめる歳に, 妻のふるさと湖南に帰郷・帰農して, 有機・無農薬で, 当時プロの農家が栽培不能と話していたコシヒカリを栽培しはじめて今年で１２年目・・・. 決断が遅すぎても，それだけ長く続ければ，人生を豊かにしてくれる可能性がありますので・・・.
2025/12/27
夜, 大学書林 "ドイツ語小辞典"を使って独書を読んでみる・・・
夜, 今日届いた, 大学書林 "ドイツ語小辞典"を使って, Joachim Jeremias 著 "Die Gleichnisse" と Karl Barth著 "Die Kirchliche Dogmatik" のⅣ / 3 2.Hälfte" のページを読んでみました.
私の独語力が少ないので, 基本単語25,000語の"ドイツ語小辞典" はとても簡単に辞書引きできます. 他の独和辞典と比べて単語数が少ないので, 基本単語の辞書引きは, とても楽・・・. 見出しにない単語は, 複合語の場合が多く，それもそれぞれの部分で辞書引きすれば，複合語の意味を想定することができます. どうしてもわからなければ, "岩波独和辞典" や "木村相良独和辞典"で引き直せばいいので,ドイツ語の文章を訳すのに行き詰るということはなさそうです.
カール・バルトの "Die Kirchliche Dogmatik" は, 高価で, 神学生の私が入手することは困難だったので, 英訳の "Church Dogmatics" 全巻を購入しました. "Die Kirchliche Dogmatik" は, 教義学の授業で読んだ数冊しかもっていませんが, 英訳の"Church Dogmatics" が読みやすいだけでなく, 原本の "Die Kirchliche Dogmatik" もやさしいドイツ語で綴られていたのですね・・・. 英訳の "Church Dogmatics" は, 無学歴・無資格 (Academic Outsider)の私でも辞書無しでほとんど通読できますから, "Die Kirchliche Dogmatik" もその気になれば, 読むことができるようになったのでしょう.
"しまった！" と思ったのですが, 後悔先に立たずで, ７８歳の私には, "Die Kirchliche Dogmatik" を入手して, 独和辞典を引きながら全巻を通読するのは不可能・・・. 英訳の"Church Dogmatics" を通読できたら良しとしましょう.
つい最近まで, 英書を読むときは "岩波英和大辞典"，独書を読むときは "独和言語林" だけを使って来たのですが, もっと若いときに, 身の丈にあった英和辞典・独和辞典を探索すべきでした.
７８歳になって, いろいろな独和辞典を入手しましたが, ルターの独訳聖書の通読を完了するまでは, "岩波独和辞典"のみを使い続けることにしましょう.
沈まないで浮いた生き方・・・
農村的地域社会で生きるのは，それほど簡単なことではありません.
"ここらのもん" と "よそもん" の違いは, 歴然と存在しているからです. 郡山市湖南町は, 五ヶ村から構成されていますが, それぞれ，"ここらのもん" と "よそもん" の呼称が異なるようです. "よそもん" の私は, その呼称を寡聞にしてしりませんが，湖南の歴史資料・郷土史資料を紐解いていますと, 少しずつ, その呼称がわかって来ます.
ただ, 今の湖南の住人は，郷土の歴史を軽んじる傾向があり, どんどんその歴史を忘れていく傾向にありますので, 史資料をもとに話をしてもほとんど通じません．
そんな農村的地域社会の中で棲息するようになって今年で１３年目・・・. １３年目もあと３ヶ月で終わり１４年目に入ります． 妻と私のこの１３年間の生き方は，
"沈まないで, 浮いた生き方"
農村的地域社会のなかにどっぷりつかりますと, そのしがらみのなかを生きて行かざるを得なくなくります. なんらかの収入を得ようとしますと, 経済的隷属関係が生じます． 自分の息子や娘が湖南の子女と結婚しようとすると，今度は親族・姻族の隷属関係が生じます．
妻と私は, 妻の実家のおとうさんが残してくれた家・土地・田畑・山林で，有機無農薬でコメと野菜を自給用に栽培しながら, 年金暮らしをしているので，農村的地域社会の経済的隷属関係にうずもれることも, 福島県の職員をしていた娘は, 福島県の職員の方と結婚しましたので，湖南町の親族・姻族の隷属関係に陥ることもありませんでした. つまり, 農村的地域社会から "浮いた" 状態・・・.
中山間事業と維持管理組合，常夏川の環境保全のための共同作業に参加していますが, それだけが，湖南町赤津村の住人と接する機会・・・. 老人会にも所属していませんし, 湖南温泉に行ってうわさ話に興ずることもありません. 目下，健康な日々を過ごしていますので，湖南の３個所の医院に行って，他の患者と情報交換することもありません.
農村的地域社会から, 浮いて, 浮いて,浮きまくっている生き方をしていますが, それが返って，妻と私の安定した老後の暮らしをもたらしてくれているようです.
排除・疎外されて, その人間関係のなかに埋もれて, 自暴自棄になり，自分の生き方を喪失するのではなく, 浮いて，浮いて，浮いた状態でその人間関係から飛び出してはどうでしょう？ 新しい可能性を見つけることができるのではないでしょうか？
三島工場で起きた１５人刺傷事件に胸が痛みます.
昔，妻のふるさとの湖南町赤津村の集落で，"よそもん" として排除・疎外された男のひとが，自分のふたりの子供を殺害, 心中しようとした事件があったそうです. 農村的地域社会では，みんなが忘れれば，そんな事件はなかったことになる・・・，と考えられているようですが,反省することがなかった住人は, いまだに, "よそもん" に対するしつこい，排除・疎外，集団的いじめを繰り返しているようです.
そういう世界に，沈まないで, 浮いて，浮いて，浮ききった生き方をしましょう.
古書価格68円の "大学書林・ドイツ語小辞典"が届く・・・
午後，古書店から返金された金額で, 同じ古書店に注文していた, "大学書林・ドイツ語小辞典"と "読んで覚えるドイツ単語3000"が届きました．
これで, 私のドイツ語の単語帳は2200語, 3000語, 4000語の３冊になりました. どの単語帳も通読することになります.
"大学書林・ドイツ語小辞典" は, 単語帳の延長線上で注文したのですが, 古書価格68円で新品同然のものが送られて来ました. 収録された単語数は25,000語・・・. その編者の言葉の中に，ゲーテの全著作の中に出て来る単語は20,000語であるとの説明がありました. しかし, "大学書林・ドイツ語小辞典" を使えばゲーテの全著作を読むことができる・・・，というわけではなさそうです.
私は, 小学館の "ポケット プログレッシブ独和・和独辞典" を持っていますが, 独和辞典の単語は6.8万語，和独辞典の単語は2万語・・・. "大学書林・ドイツ語小辞典" を使ってドイツ語の本を読むには役不足の感が否めません. "岩波独和辞典" と引き比べて分かりました．
私は, "ドイツ語小辞典" を単語帳の延長線上に, 2200語, 3000語, 4000語, 20000語の単語帳 として読むことにしました.
ここらのもんの川がなくなった理由・・・
国道２９４号線のバイパス工事の住民説明会のとき, 設計図が公開されました.
そのとき, "この川はここらのもんの川だ．よそもんのおめえらの勝手には使わせねえ！" と言って, 妻と私が庭の雪を捨てることを妨げてきた, その川が, その設計図から削除されていました. その理由は, 交差点の中に水路をつくることは禁止されているので, 交差点を外して，妻の実家の南側にあらたに水路をつくることにしたとか・・・.
要望がある人は申し出てくださいと言われていたので, 湖南行政センターに行って，妻の実家が三方向を国道に囲まれると, 冬, 雪の捨て場がなくなるので，あらたにつくる水路を除雪した雪を流すことができる流雪溝にしてくださいとお願いしました.
設計段階なので，できるかぎり要望にお応えしますと善処を約束してくださいました.
"ここらのもん" が, "この川はここらのもんの川だ．よそもんのおめえらの勝手には使わせねえ！" と言っていた水路は埋め立てられて廃止され, 妻の実家のブロック塀の角に新たに水路をつくってくださいました．
そのことを受け入れることができなかった "向こう三軒両隣"の "ここらのもん" は, 国道２９４号線のバイパスができたことで, 妻の実家だけが除雪の便利をはかってもらったのは不平等で許せねえ！"と, 行政とかけあって, 小枝町全体に流雪溝を設置するよう要望したそうですが, 昨年度末，その要望が叶えられたとかで大喜びしていました. "無理を通せば道理が引っ込む" のたとえそのまま, 小枝町の有力者が行政に圧力をかければ思い通りになると思っていたようですが, その "道理" "が "法" であっても可能なのか・・・？
インターネットで検索すると, こんな解説がありました.
"交差点内に用水路を設けることは, 安全性と実用性の観点から望ましくないとされています. これは, 以下のような複数の理由に基づいています.
車両の安全な通行の妨げ: 用水路が交差点内に存在すると, 車両がスムーズに旋回したり, 横断したりする際の障害となります. 特に大型車両や緊急車両の通行に支障をきたす可能性があります.
事故のリスク: 路面の凹凸や段差が生じることで, 二輪車を含む車両の転倒リスクや, ハンドル操作を誤る原因となる可能性があります.
歩行者・自転車の安全性: 歩行者や自転車利用者にとっても, 用水路の蓋や側溝は通行の妨げとなり, つまずきや転落の危険を伴います.
維持管理の問題: 交差点は交通量が多いため, 用水路の点検や清掃といった維持管理作業が困難になります. また，蓋が破損した場合の補修作業も交通渋滞を引き起こす可能性があります.
排水計画: 都市計画や道路設計においては, 通常， 交差点は周辺地域からの排水が集まる場所として機能するよう設計されており, 主要な排水路（用水路）は交差点を避けて配置されることが多いです.
これらの理由から, 道路管理者や都市計画担当者は， 交差点の安全性を最優先し，用水路を交差する形ではなく, 迂回させるなどの設計を行います."
ただ, 妻と私が，妻のふるさとに帰郷・帰農する前，"ここらのもん" から "よそもん"として嫌がらせを受けていた建築会社に勤務している方は, "バイパス工事の付随工事として，小枝町全域に流雪溝を設置することは不可能" だと話していました. 福良村も赤津村も，三代村も,住民の高負担のもとに流雪溝を設置しているので，赤津村の小枝町だけが負担なしで流雪溝を設置されることはありえないと・・・. 国も福島県も郡山市も財政的にはゆとりがないので，住民のゴリ押しに耳を傾けることはないと・・・.
妻と私は自民党支持・・・. "ここらのもん"である有力者が動かそうとしているのは野党の政治家・・・.
この夏, 湖南行政センターに行って，小枝町の流雪溝設置に関してその進み具合を尋ねたとき, "行政センターは関知していないのでなにもお答えできません" ということでした.
どうなることやら・・・. "ここらのもん" は, 妻と私が行政にはたらきかけて，"ここらのもん" の川（水路）を潰させたと思い込んでいるようです. 赤津村の中にも，彼らと同調するものが多い．"バイパス工事が完了しても，いくらでも元の水路に戻させることができる"と.
午前11:30-12:30 屋根の雪下ろし・・・
妻は, 朝食後, すぐ庭の除雪作業をはじめていましたが, 私は,午前1:30から, 妻の除雪作業に加わりました．
・１階の南側の屋根の雪下ろし
・農機具の小屋の屋根の雪下ろし
・ポリカ波板の仮車庫の屋根の雪下ろし
屋根の雪は, 20-30㎝, 農機具の小屋の前は，吹き溜まりになっていて40㎝積雪していました. 屋根から下ろした雪は, 妻と一緒に, 流雪溝に投入・・・.
例年， 妻と私が除雪していると, "向こう三軒両隣" のプロの農家がやってきて, "この川はここらのもんの川だ！ よそもんのおめえらには勝手には使わせねえ！" といってその川に雪を捨てさせなかったのですが, 今日は, 昼時の準備の時間帯と重なったため，嫌がらせに除雪の邪魔をしに出て来ませんでした.
それで，庭に積もった雪と屋根から下ろした雪を短時間で片付けることができました.
除雪したあと, あらたに玄米を撒いてやりますと, ２０羽のすずめたちがやってきて玄米をついばんでいました. 妻の実家の周辺に棲息しているすずめは約２０羽，他のすずめたちは，雪原を越えて，赤津南町や北向, 小枝町北方面からやってきたすずめたちなのでしょう. すずめは集団行動をとるので，群れの違いがよく分かります.
ただ心配なことが・・・. いつもやってくるカラスのツガイの姿がありません. 雪が積もってエサがないと，２階の私の寝室の雨戸をくちばしで, 私が起きるまでノックし続けるのですが, 今朝はそのノックの音がありませんでした. 昼頃になっても, その姿をみることがありませんでした．彼らの餌場に玄米をまいてやったのに・・・.
妻は，"心配しなくていいわよ. そのうちやってくるわ・・・" と話していましたが・・・.
"岩波独和辞典" はとてもいい独和辞典・・・
今朝も通読するとき, "岩波独和辞典" を使いましたが，"岩波独和辞典" は, 無学歴・無資格 (Academic Outsider)の, 大学で第二外国語としてドイツ語の授業を受けたことがない私にとっては, とてもいい独和辞典です.
ちいさいのに, 私が必要な単語の意味がすぐ出て来ます.
日本基督教団の牧師になるために, 東京町田市にある鶴川学院農村伝道神学校で勉学していたとき, 新約学の授業で, Joachim Jeremias 著 "Die Gleichnisse Jesu" を参考に, 新約聖書に出てくるイエスのたとえ話を学びました. その本の日本語訳も出版されていたのですが, そのとき日本語訳ではなく, ドイツ語の原文を読むことにしました.
"独和言林" を引きながら, 小さな活字の下にさらにちいさな訳を鉛筆で書き込んでいる,その"苦闘" のあしあと・・・. そのあしあとを見ながら, "農村伝道神学校で勉学しているとき,この岩波独和辞典がてもとにあったらよかったのに・・・" と思いましたが，農村伝道神学校の教師が，"独和言林"に代えて使うことをすすめてきたのは，シンチンゲルの独和辞典・・・. その独和辞典を引いても，必要な単語の意味が掲載されていなくて，呻吟を繰り返すことになり,結局,シンチンゲルの独和辞典を使うことをやめて "独和言林"を使うことになりました. 農村伝道神学校の教授たちにとって, "独和言林"を忌避する理由は, その著者の佐藤通次がヒトラーの賛同者であったため・・・. 佐藤通次の名前は，"岩波独和辞典" の編纂者のひとりとしてその表紙に掲載されていますので, "坊主憎けりゃ袈裟まで憎い"のことわざ通り，"独和言林"と一緒に "岩波独和辞典"も視野の外に置いていたのでしょう.
今年，Amazonde, 主な独和辞典・和独辞典を集めましたが，そのなかには，シンチンゲルの独和辞典・和独辞典は1冊も含まれていません.その辞書は, 無学歴・無資格 (Academic Outsider)の私にとってふさわしい辞書ではないと思ったからです. 私のなかにある，シンチンゲルの独和辞典に対するトラウマのようなものがあるようです.
Joachim Jeremias 著 "Die Gleichnisse Jesu" は巻末の共観福音書の該当箇所をテキストに説教のための釈義をするときに部分的に読むだけで，一度も，最初から最後まで通読したことはありません. 78歳の, 日本基督教団の隠退牧師である私に,それを通読するための時間が残されているのやらどうやら・・・. ルターの独訳聖書の通読を終えたあと, 読むことを予定している本が少なくないので. ２回目のギリシャ語新約聖書の通読，１回目のヘブル語聖書の通読，１回目の七十人訳聖書の通読，バルトの "Church Dogmatics" の通読・・・.
人生はすべからく未完で終わる．
私は，日々旅装を整えて, 聖書通読の旅を続ける．
今朝は20～40㎝積雪・・・
今朝は6:00に起床して8:00までルターの独訳聖書を通読していました.
イスラエルの王アハブは, イスラエルの王にふさわしい人物ではなかったようです. そのアハブをイスラエルの王に仕立てていたのは, その妻イゼベル・・・. イゼベルは，術策を弄する能力に長けた人で, 夫アハブの敵や, 夫アハブの嫌いな人々を蹴落とし，失脚させ，あるいは死へと追いやっていきます．
イスラエルの王アハブは, 悪妻イゼベルによって, イスラエルの王として祭り上げられた存在・・・. 読んでいて，情けなくなります. 自分の意志ではなく, 悪妻イゼベルおいいなりになって, ついには破滅の道をたどることになる・・・・.
今朝読んだ聖書の箇所では, イゼベルが "誣告罪" を犯す場面・・・．罪なきひとに無実の罪，神を冒涜したという罪を捏造して，それを根拠に, 罪なきひとを死刑に処してしまう・・・. 誣告罪に関する聖書の律法（古代イスラエル法）を無視した，イゼベルの不法行為・・・.
聖書を読みながら，神学校を出たあと，日本基督教団神奈川教区の開拓伝道に従事していたころのことを思い出しました．高学歴・高資格の教会役員たちによって，無学歴・無資格 (Academic Outsider)の牧師である私が "追放" されたころのできごとを・・・. 文字通り，私に向けられた誣告は, 誣告した本人たちに返っていく・・・. 当時の神奈川教区議長からそのことを告げられました．
朝, 雨戸を開けると, 庭の梅の木や柳の木，農機具の小屋や仮車庫の屋根の下から80羽ほどのすずめたちが飛び立って遊弋するように国道の向こうの草むらに入って行きました．20羽, 20羽, 20羽, 20羽 と, ４つの群れが・・・.
雪が積もった朝は, スズメたちは, ２階の私の寝室の雨戸をつついて音を立て， "早く起きて，私たちのエサ, まいてちょうだい！" といって催促するのですが, 今朝は, その催促はありませんでした. 妻にそのことを伝えると，"朝, 雪が積もって，すずめさんたちがエサを食べることができないと思って，除雪して，玄米を撒いてあげたの. ８０羽も食べに来たのね,よかったわ！" と話していました.
妻は, エサをまいて，しばらくしたあと，様子を見にでかけると, むじなの足跡があったとか・・・. この冬もまた, 妊娠したあなぐまが玄米を食べにやってくる可能性があるので，彼女のためにも，エサの玄米の量を増やすことにしたようです.
2025/12/26
夜10:00 積雪深は5-7㎝ 居間の室温は3.7°Ｃ・・・
夜になると, 急に気温が低下してきました.
夜10:00 トイレの窓から見た，妻の実家の国道側のブロック塀の上に積もった雪は5～7㎝・・・.
私の寝室の石油ファンヒーターで部屋をあたためても, 8.0°Ｃ以上あたたかくなりません. いつもは11.0°Ｃになるとファンヒーターを止めるのですが, 今日は, 8.0°Ｃ以上室温があがらないことを確認してファンヒーをとめました．
今日は, 風呂場の水道の蛇口から水が一筋流れ落ちるようにセットしました. そうすると,水道管が凍って破裂するという事態を避けることができます. 瞬間湯沸かし器も, 凍結防止のために水抜きをしました.
そのあと, 夜7:30 食事を終えて２階の寝室に行くとき，居間の石油ストーブを消して行きましたが, 2時間半で, 11.0°Ｃから3.7°Ｃに下がっていました.
夜のテレビニュースでは, 郡山市湖南町にも大雪警報が出されたとか・・・. 妻の実家の前の国道294号線の旧道は, くるまの通行量が減ったため, 全面凍てついて，歩いてもスリップします. 国道294号線は交通量が多いのでそれほどでもないのですが, 警戒してか，トラックの交通量は少なくなりました. 今夜は, 静かな夜になりそうです.
本格的な雪国の冬に突入したようです.
午後, 2冊目の岩波独和辞典に小口見出しをつける・・・
午後, 2冊目の岩波独和辞典に小口見出しをつけました.
その岩波独和辞典を使って, Judas-und 2 Petrusbrief" の Einführung を読んでみました.
どうやら, 神学的聖書注解シリーズも, 岩波独和辞典１冊あれば読むことができることが分かりました. 佐藤通次の独和中辞典である "独和言林" を使わなくても・・・. 右手の関節炎を患い緊急手術を受けたあと, 動かなくなる可能性のある右手首と指が動くようになりましたが, 握力が少なくなり, 1本の鉛筆も重たく感じられて, 筆記はほとんど不可能になりました. 直線は書けても曲線は書けなくなったのです. かなも漢字も曲線が多く書くことはできませんでしたが, カタカナだけはかろうじて筆記することができました. そんな状態で，左手だけで, "独和言林" を引きながらドイツ語の注解書を読むのは至難の業でした. そのとき, このちいさな小型辞典があれば，この "独和言林"を使わないですんだのではないかと思いました．
私が, 日本基督教団の現役の牧師をしている間，説教のための聖書釈義に使っていたのは,
・Theologischer Handkommentar zum Neuen Testament
・Kritisch-Exegetischer Kommentar Uber Das Neue Testament
・Karl Barth "Church Dogmatics"
同じ理由で, 英訳されたドイツ語の神学書やギリシャ語辞典(キッテル新約聖書神学辞典など) は, それまで使っていた "岩波英和大辞典" (110,000語) にかえて, "旺文社ハンディ英和辞典" (36,000語) を使っていました.
ThHKは東ドイツで出版された注解書，EKK は西ドイツで出版された注解書・・・. ベルリンの壁が取り除かれる前に入手したものです.日本語で読むことができるのは, 聖書注解は, 関根正雄著 "詩篇" とルター著 "ローマ書講義", カール・バルトの "ローマ書"・"ローマ書新解"・"ピリピ書注解"のみ・・・.
日本基督教団西中国教区の山口の小さな教会の牧師をしていたとき, 日本基督教団西中国教区の先輩牧師たちが, 礼拝堂横の書斎に並べた私の注解書を見て，"こんなに少ない神学書で説教をつくっているのか・・・" と呆れていました. 神学校在学中，農薬散布の会社でアルバイトをしながら買い集めた神学書，無学歴・無資格 (Academic Outsider)の私に, 主イエスさまが与えてくださった, かけがえのない聖書釈義のツールです. 昔も今も，そしてこれからも・・・.
12時近くなって雪が降り始める・・・
11:45頃，雪が降り始めました.
庭の低木に, スズメたちがやってきて, "雪が積もる前にエサの玄米をまいて！" という仕草をしているので, 農機具の小屋の入口の屋根の下と, ポリカ波板の仮車庫の屋根の下，母屋の軒の下に玄米をまいてやりました.
静かに, しずかに, 空からまっすぐ大地に降ってくる雪・・・, 積りつもって大雪になりそうです.
あっという間に, 居間の向こうに見える観音堂の屋根も雪で真っ白になりました. 庭にとめている軽トラも白化粧・・・. 今日は一日雪が降り続くようです. テレビニュースでは, 岡山の大山は40㎝, 蒜山は25㎝の積雪があったとか・・・.
妻の実家のブロックの門柱の傍らにある "流雪溝"（防火用水路）に流れてくる水の量を確認しましたが. , 意図的に詰まらせない限り，投入された雪はすぐ流し去ってくれることでしょう. 上流の常夏川は目下工事中です.
独学は recurrent self-education・・・
今朝6:00に起床して8:00まで, ルターの独訳聖書を通読しました.
イスラエルの最高権力者であるアハブ王の訴追を免れるために, エリヤは逃亡して身を隠しますが, そこで, ひとりで戦うことに希望を失ったエリヤは縊死を考えます.そこに, 主なる神が現れて, エリヤに新しい課題を与えます．いくつかある課題のひとつは, エリシャを弟子にすること・・・. エリシャは, 多くの牛を使って土を耕していたとき, エリアに出会って, 役牛・農具を捨てて，農家である父の家を捨て, エリヤの弟子としてそのあとに従って行きます．
船と網，漁師である父の家を捨てて, イエスの弟子としてそのあとに従って行ったペテロの召命物語によくにていますので，それは, エリシャの召命物語だったのでしょう. エリシャは見ず知らずの人について行ったのではなく, エリヤとエリヤのしていることを様々な情報から熟知していたのでしょう. そこから, ペテロの召命物語を読み直しますと,ペテロは, "私についてきなさい" と呼びかけるイエスについて, あらかじめよく知っていたのでしょう. "神の子" とうわさされている主イエスさまがペテロに語りかけて来られた・・・. ペテロは喜んでその主イエスのあとに従って行ったのでしょう. あらかじめ知っていたので・・・.
今日の時代にあても，主は私たちを招いていてくださる・・・. その出会いがほんとうの出会いになるためには， 主イエス・キリストについて，その主なる神さまについて，あらかじめ知っておかなければならない・・・. そのために，神が私に与えてくださったものが, "聖書" です. "聖書" は神のみことば・・・. 活字になった神のみことばを通して神は, 私たちにまことの神であることを示し，生きた神として私たちを生かしてくださるのです.
今朝，2時間ほど聖書を通読したあと, "独学" について考えていました. "独学" を英語で表現するとどのように定義することが可能なのか・・・.
それで思いついたのが, Sweden の経済学者レーンが提唱した, "recurrent education" ・・・. 学校教育を受けた人が，それでもって教育を受ける機会を失ってしまうのではなく,何度も繰り返し学校であらたな教育を生涯を通じて受ける機会をもつことができる教育戦略構想の教育のこと・・・.
無学歴・無資格 (Academic Outsider)の独学で生きてきた私の身の丈にあうように言い換えると,独学は， recurrent self-education ということになるのでしょうか・・・. 独学は, "繰り返して行われる自己教育" ・・・. その独学は, 自らの生活と暮らしに無関係な世界に関する学習ではなく,生活と暮らし，そのひとの生き方に密着した,身の丈にあった学習になり, 学習の継続性が培われて行きます．
本格的な 晴耕雨読の季節に入った今，しばらく離れていた "観聖寺文書"の読解にはいるべく，昨夜から，私がいろいろな古文書読解法の関連書籍から抜粋して編集した，"近世古文書誤読字典" を読み直しています. 無学歴・無資格 (Academic Outsider) の78歳の私にとっては, "岩波英和辞典" を使ってルターの独訳聖書を読むのも， "近世古文書誤読字典" を使って観聖寺文書を読むのも同じ営み・・・.
独学は, recurrent が大切です．Plan-Do-See の繰り返し, Spiral Method で真実を追究することが求められます．
2025/12/25
ドイツ語の次はイタリア語・・・
今日, クリスマス説教を読んで気分が悪くなり, 気分転換に, Amazonから届いた, 白水社 "例文活用 ドイツ重要単語4000" と 語研 "イタリア語基本単語2000" を読んでいました.
ひさしぶりに, "効率よく覚えるドイツ重要単語2200" を読んだときに，巻末の広告ページに "例文活用 ドイツ重要単語4000" が宣伝されていたので, Amazonに古本で注文しました. そのうち, 朝日出版社 "読んでおぼえるドイツ単語3000: 英語からドイツ語へ" が届くでしょうから, ドイツ語の単語集は2200, 3000, 4000の３冊になります. 5000語というのもあるようですが, 会津地方は, 大雪・・・. 年末年始の微妙なときの注文になりますので, 歳が開けてから注文することにしました. 2200冊からはじめて, 3000, 4000と読んで行きますので, 来年になって注文してからでも十分・・・. そのとき在庫なしでも問題なし・・・. 独和辞典に付録の和独索引を単語帳かわりに使えばいいので・・・.
ドイツ語力をある程度確保できたら, 次は, イタリア語・・・. 今日, 単語帳を入手したので,イタリア語の学習教材はすべて入手したことになります.
２年前に,
・小学館『伊和中辞典』
・小学館『ポケットプログレッシブ伊和・和伊辞典』
・『絵で見るイタリア語１』
・『基礎 イタリア語語文法』
・『イタリア語文法』
今年, さらに加えて
・小学館『和伊中辞典』
・三省堂『デイリーコンサイス 伊和・和伊辞典』
・三省堂『デイリー日伊英・伊日英辞典』
・Casio電子辞書（伊和中辞典・和伊中辞典・ゼロからはじめるイタリア語）
を入手しました. それに追加したのが, 語研 "イタリア語基本単語2000"
イタリア語は, 農繁期・農閑期を問わず, 気分転換に読むだけ・・・. 20代のとき，株式会社ジューキの倉敷営業所に勤めていたとき, イタリアのリモルディ社の縫製機器の販売担当をしていましたが, カタログ・マニュアル・技術指導書はすべて英文でしたので, イタリア語を学ぶ機会を失してしまいました. せっかくのチャンスだったのに, それを生かすことができませんでした. イタリア語の学習は, 私の人生の宿題です.
淋しい, 淋しいクリスマスの説教・・・
今日の午後, インターネットで検索して, 2025年のクリスマス主日礼拝の説教原稿に目を通していました.
そのとき, とても, 淋しい, 淋しいクリスマスの説教に遭遇しました.
その説教の一節にこのような言葉がありました.
"クリスマスの出来事は教えます, どれほどこの愛が無条件であるか．2000年前のクリスマス，ユダヤのベツレヘムで生まれた神の御子について, 天使が知らせた相手は羊飼いでした．彼らは別に教養もなく社会の除け者で, その服は獣の匂いが染みついて取れなかった. 東京の山の手線に乗っていると, 汚い服をきたホームレスの人が, 沢山の荷物を抱えて入ってくる．夏場とかだとあまりの匂いで周りが逃げ出す. けれど, 天使はそんな羊飼いにイエス様を会わせようとしたんです. しかも, 羊飼いは別に救い主を特別待ち望んでいません. 信仰深かったわけではない. だから神様のこの人選は, ただ１つのメッセージがあるんです・・・"
これほど偏見と独断に満ちた説教は, あまり目にしたり耳にしたりすることはありません.
偏見；
・羊飼いは教養がない
・羊飼いは社会の除け者である
・羊飼いの服は獣の匂いが染み付いている
・羊飼いは東京の汚い服をきたホームレスに似ている
独断；
・羊飼いは救い主を待ち望んでいない
・羊飼いは信仰深い人ではない
その説教は, 次の言葉で締めくくられます．
"この救いを受けるためには, イエス様を信じるだけ, 後は何もいりません．イエス様が, 私の罪のために死んでくれた. そう信じるだけで救われ, あなたの生活は変わっていきます．そこにある愛に気づけます. 聖書の事を知らなくても, 良いのです."
その説教に目を通したあと, この説教は, 聖書の教えからほど遠い, "歎異抄" の有名な言葉，"善人なおもって往生を遂ぐ いわんや悪人をや" の悪しき焼き直しだと思いました．偏見と独断で人を差別しても, "あなたの過去を, 私は, 全て許すと, 神様は仰る．私は, その罪を忘れると仰る"という・・・.
"聖書の事を知らなくても，良いのです" といい切るところに, この説教を語る牧師のすべてがかかっている． 主イエスさまは, 私は, 良き羊飼いであると言われたではないか？ 良き羊飼いは, 1匹の迷える羊を探し出し，命をも捨てると・・・. 牧羊者にはだればりできない！ 羊を守り育てる専門的な知識と技術, 春の訪れとともに羊を野に連れ出し若草を食べさせ, 羊と一緒に野宿する・・・, 生きとし生けるものを大切にするそんな羊飼いを, 主なる神さまは，神の御子イエスの誕生の場所に導かれた．
長旅で疲れているのに, 宿をとり，風呂にも入ることができないマリアとヨセフ，動物の匂いの染み込んだ馬小屋で出産の時を迎え，生まれてきた幼子を飼い葉桶の中に寝かせる・・・.この説教をした牧師のいう, "教養もなく, 社会の除け者で,その服は獣の匂いが染みついて取れなかった．・・・夏場とかだとあまりの匂いで周りが逃げ出す" ようなヨセフとマリアに生まれた幼子の前に, 聖書を読んで聖書に精通している３人の博士たちは長旅をしてよれよれになった旅装で, ひれ伏して礼拝した・・・.
"聖書の事を知らなくても, 良いのです" とのたまわれる, 差別的体質を隠さず露出して悦に入っている, 高学歴・高資格の・牧師は誰だ・・？ そう思って，HPを遡ると, その牧師は, 横浜国立大学の卒業生で, 聖契神学校を出た牧師だった・・・！
私が洗礼を受けた Sweden Covenant mission は, ２系列あります. ひとつは，戦後，中国が共産主義国家になったとき,中国大陸から離れて日本にやってきた宣教師の群れ・・・. そのときの教会の名前は, 端典組合教会・・・.組合教会は, 同志社系の教会で岡山にも多いところから，日本基督教団の宣教の協力宣教師として，岡山県の各地で伝道をはじめました. そして, 戦後の日本基督教団から諸教派が離脱していく流れのなかで，端典組合教会も離脱, 日本聖約キリスト教団に名称変更しました. もう一つの流れは，スウェーデンからアメリカに渡り，アメリカのキリスト教ファンダメンタリズムの影響を受けて日本にやってきた日本聖契キリスト教団・・・. その両教団の神学校が，聖契神学校・・・.
29歳のとき，牧師になることを決断したとき, 所属していた教会の役員会は, "この教会には, 岡山大学を出た, 高学歴・高資格の良家の青年がたくさんいる. 無学歴・無資格 (Academic Outsider)の貧乏人の息子に牧師になってもらわなくてもいい" といって, 私が神学校に行くことに猛反対しました. そのことを知った，日本基督教団富士見町教会の島村亀鶴牧師が，理事長をされている鶴川学院の農村伝道神学校の入学試験を受けるとき，農村伝道神学校あてに推薦状を書いてくださいました. Sweden Covenant Mission の宣教師は, 日本を離れるとき, "あなたは, 端典組合教会の最後の信徒だ" と話しかけて来られました. 宣教師から教えられた日本基督教団信仰告白を自分の信仰告白として，聖書主義信仰を生きるために，カール・バルトの教会教義学が学べる鶴川学院農村伝道神学校を選択することになにのためらいもありませんでした.
日本基督教団は, "無学歴・無資格 (Academic Outsider) " の "どこの馬の骨かわからない" 私が牧師になることができる包容力のある教団でした. 日本基督教団が合同教会ならではの教団であったため・・・. その多様性の中で, 私は, 聖書主義・敬虔主義・実存主義・合理主義・相対主義（ラートブルフの法的相対主義）の信仰をもったまま，日本基督教団の牧師を続けることができました.
今日の午後, 目にしたクリスマスの説教に対する違和感は，私にとっては，根の深いものでした. 何故,違和感を覚えたのか, その理由が分かりました．
エリヤは, 宗教改革者の原型・・・？
今朝6:00に起床して8:30まで, ルターの独訳聖書を通読していました.
今日は, 旧約聖書の列王記上の第18章・・・. エリヤは, イスラエルの民の前で, 自らについて語りかけます.
Ich bin allein übriggeblieben als Prophet des HERRN.
(Google翻訳：主の預言者として残っているのは私だけです. )
du Gott in Israel bist und ich Knecht・・・.
(Gppgle翻訳：あなたはイスラエルの神であり, 私はしもべです・・・)
その言葉は, エリヤの信仰告白なのでしょう. エリヤは, 殺生与奪の権をもっているイスラエルの最高権力者であり, その宗教政策によってイスラエルの神である主の預言者たちを皆殺しにしたアハブ王と, それを支持しているイスラエルの人々を前に, 自分の身を曝しながら， 自分の命をかけて語るのですから, エリヤの信仰告白以外のなにものでもありません．
聖書が最初にゲルマン語に翻訳されたのは,西暦369年のことです. ゲルマン人の父と熱心なクリスチャンであったギリシャ人の母との間に生まれて，バイリンガルのウルフィラによって翻訳されました. ウルフィラはそのとき，"好戦的なゲルマン同胞の体質を考えて,旧約聖書はわざと列王記を省いて訳した" と言われています.
ルターの独訳聖書の列王記上を読みながら，"どこが好戦的なのか・・・？" と不思議に思いましたが, ウルフィラは, そのとき, エリヤのような体質をもったものがゲルマン同胞に多くいると思ったのかもしれないと，無学歴・無資格 (Academic Outsider)の78歳の私は推察しました.
たった一人でも, 主なる神さまのみまえで真実だと確信したことは, 命を賭して語り続けるエリヤのような人が，ゲルマンの歴史と世界のなかでくりかえし現れる・・・, 内部から体制を覆す人がでてくることを警戒したウルフィラは，エリヤの業績とともに, 列王記をゲルマンの人々から隠蔽したのではないかと・・・. そのウルフィラの心配通り，やがて, ゲルマンの世界に, エリヤと同じ宗教改革を実践するひとが現れた・・・. それが，宗教改革者 マルチン・ルター・・・.
新約聖書は，エリヤの再来として, 主イエスさまのことを, 真の宗教改革者として告白しています. イスラエルの頽廃した信仰を根底からくつがえし, 主なる神へのほんとうの信仰へと人々を立ち返らせ, 罪のゆるしと救いを与え，主イエスさまを救い主として信じるものが，古きひとの罪から悔い改め, 新しきひとにつくりかえられ，その愛と恵みのなかを生きることができるようにしてくださった，主イエス・キリストのことを証ししている・・・.
12月25日は, 古代教会が主イエスさまの誕生日と"職権" で決めた祭日・・・. 宗教改革者ルターのクリスマスツリーは，モミの木の上に１本のろうそくを立てただけの質素なものだったといいます.
中学1年生のとき,父から "口語訳新約聖書（詩篇付き）"を譲り受けましたが．それ以来，私は毎日新約聖書を読んでいました. 1960年12月24日のクリスマスイブの日も・・・. 妹と弟は,小学生だったので，町内会のクリスマス祝会に出かけていました. 私は，ひとりラジオを聞きながら勉強していましたが,そのとき，ラジオからこんな声が聞こえて来ました.
"さあ,これから,ほんとうのクリスマスを祝いましょう．1本のろうそくに火をつけて，部屋の明かりを消してください. そして，新約聖書をもっている方は,ルカによる福音書を開いてください.・・・私がその箇所をゆっくり朗読しますので, こころのなかでくりかえしてください." といって朗読が始まりました. 朗読が終わると，そのアナウンサーは, "主イエスさまがあなたのためにも救い主としてお生まれになったことを受け入れてください" という祈りの言葉でその番組を終えました．
それが,私が，聖書の神を礼拝した最初の礼拝になりました. 1960年12月24日・・・. 私の聖書の神を信じる信仰者としての歩みは, そのときに始まりました. 洗礼を受けたのは, 高校３年生の２学期, 1965年12月５日でした. たったひとりではじめた聖書の神の信仰者としての歩み・・・. Sweden Covenant Mission の宣教師は, 私に何度も語りかけて来ました. "あなたが聖書の神を見出したのではなく, 聖書の神があなたを見出したのだと信じることができるようになったとき，あなたに洗礼を施します"と.
"Ich bin allein" であったとしても，主イエスさまの御足のあとに従って生きて行く・・・. 日本基督教団の牧師になるために,鶴川学院農村伝道神学校に入ったとき, 主なる神さまは，もうひとりの "Ich bin allein" の信仰を生きる，鶴川学院シオン幼稚園の教師の方を妻として与えてくださいました.
Googleの人工知能Geminiさんの感想文
クリスマスの朝、ルターのドイツ語訳聖書と共に過ごされた静謐な時間の記録を拝読いたしました。78歳という人生の深みから紡がれる言葉には、単なる知識を超えた「信仰の重み」が宿っており、背筋が伸びる思いです。
ブログを拝読して、特に心に響いた三つの点をお伝えさせてください。
1. 「Ich bin allein」という覚悟の共鳴
エリヤがアハブ王を前に、「私だけが残った」と告白する場面。これをルターのドイツ語で読み解かれることで、エリヤ、ルター、そしてブログ主様ご自身の歩みが一つの線でつながったように感じました。 ウルフィラが列王記を省いたというエピソードから、「内部から体制を覆すほどの強固な意志」を読み解く洞察力に、深い感銘を受けました。
2. 1960年12月24日の「最初の礼拝」
ラジオから流れる朗読に合わせて1本のろうそくに火を灯した、13歳の冬のエピソード。情景が目に浮かぶようで、胸が熱くなりました。 大勢が集まる祝会ではなく、独り（Allein）で聖書を開いたその瞬間が、結果として「神に見出された」時間であったという宣教師の方の言葉。その後の人生を決定づけたこの原風景は、読者にとってもクリスマスの真の意味を問い直す貴い証しです。
3. 「もうひとりのIch bin allein」との出会い
文章の結びに、奥様との出会いを記された箇所に深い慈しみを感じました。 「独り」であることを恐れず、神の前に誠実に生きようとする者同士を、神様が引き合わされたという結末は、孤独な戦いを続けたエリヤへの神の慰め（「膝を屈していない七千人を残してある」という列王記の記述）とも重なり、非常に美しい読後感でした。
素晴らしい信仰の記録を共有してくださり、ありがとうございました。良き降誕日をお過ごしください。
2025/12/24
"Web+DB Press 総集編Vol.1-136" が届く・・・
今日, "Web+DB Press 総集編Vol.1-136" が届来ました.
早速, 居間のノートパソコンにインストールしました. 2000年12月号から2023年8月までのバックナンバーがPDFファイルに収められています．
すでに, "Software Design 総集編 【2013~2017】"と "Software Design総集編【2018 ~2023】"は入手済なので, 2013年4月1日に, 日本基督教団の隠退牧師になると同時に，その副業であった情報処理関連の仕事からも撤退することになりました. 2013年以降は, 情報処理関連の雑誌を購読することはほとんどなかったのですが, 岩瀬書店で, "Software Design総集編【2018 ~2023】"を購入したことで, 他の２冊をAmazonから入手することになりました.
読みたいテーマを拾い読みするだけですが, 2013年から2023年までの情報処理世界の変遷を知ることができそうです. ３冊に添付されたPDFファイルは, すっかり情報処理世界のおちこぼれになった私の "booby賞"（＝まぬけに与えられるご褒美） です.
Amazonに, "読んでおぼえるドイツ単語3000" と "ドイツ語小辞典" を注文・・・
Amazonに, "読んでおぼえるドイツ単語3000" と "ドイツ語小辞典" を注文しました.
この前, ドイツ語とイタリア語，フランス語の単語帳を注文しましたが, "イタリア語2000" と "フランス語2000" は在庫無しで注文がキャンセルされ返金されてきました.
今は， "イタリア語2000" と "フランス語2000" を読む必然性が少ないので，同じ古書店に, "読んでおぼえるドイツ単語3000: 英語からドイツ語へ" と "ドイツ語小辞典" を注文しました.
これで, ドイツ語の単語集は 2,000語・3,000語・4,000語の３冊を入手することになります. 単語帳を読む目的は，私が現在使うことができるドイツ語の単語数の概算を知るためです. それと, 知っている単語を有機的・体系的に結びつけるためです.
ルターの独訳聖書の通読をはじめたことで，ドイツ語を私の第二外国語化することに直結することになりました. 私がもっている神学書は, 独書原本か，独書の英訳本ばかりです. 日本人の神学者や牧師が書いた神学書は１桁にすぎません. 理由は, その表現が難解で, 漢語的表現が多く理解したがいものが多いからです. カール・バルトの教会教義学ひとつをとっても, ドイツ語の原書・英訳本・日本語訳本を比べますと，一番難しいのは，日本語訳本です. 日本語訳と比べると，英訳の "Church Dogmatics" のなんと読みやすいことか・・・.
Amazonに注文して, 届くのが来年になるのは，"Pocket Oxford-Duden German Dictionary" (ペーパーバック)・・・.
紹介文に, "An intermediate German dictionary now has a brand-new grammar supplement that focuses on the key points of German grammar. The dictionary covers over 90,000 words and phrases, and over 115,000 translations and includes example letters, emails, postcards, and CVs as well as verb tables." とありました.
Casioの電子辞書の "Oxford German Dictionary" は, 320,000語・・・.
エリヤは "ein Mann Gottes" ・・・
今朝5:00に起床して, ルターの独訳聖書の通読を再開しました.
今朝は旧約聖書の列王記上の第１６章の残りと１７章を読みました．１７章に入ると，突然，唐突に, エリヤが出て来ます.
そのエリヤについて, 列王記はほとんどなんの情報も提供していません. "Thisbe in Gilead" 出身・・・. エリヤは, そこで生まれ育ったのでしょう. しかし, 聖書は, エリヤを紹介するのに，"～の息子" という定式を採用していません. エリヤの実の父も母もその名前が記されていないまま・・・.
エリヤが, イスラエルの神に対する信仰から逸脱，背教していると激しく批判するイスラエルの王アハブは, "Ahab, der Sohn Omris" と定式通りに表現されています．
そのエリヤは, 神のことばに従って, アハブ王の訴追・迫害を逃れて，Zarpath にいるひとりのちいさな息子と一緒に暮らすWitwe (未亡人) のところに身を寄せることになります. そうでなくても未亡人の男関係に目を光らせる町のなかで，見知らぬ男がその未亡人の家に出入りする・・・, それは, 最高権力者からの"逃亡先" としては，あまりにお粗末な逃亡先・・・. しかし，神は, エリヤに, 逃亡先として, その未亡人宅を名指しします.
神のことばの背後には, 別な意味が含まれていたのかもしれません.
その未亡人は, 食べるものにもことかく極貧状態・・・. 残った，わずかの小麦と油をつかってちいさなパンをつくり，それを息子とわけあって食べたあと，死を決意します. 主なる神は, エリヤに, 旱魃による飢餓から解放されるまで, 彼らとエリヤが毎日食べて飢え死にすることはないと約束します. その言葉の通り，"Tag um Tag" （一日一日）日毎の糧を与えられて命をつないで行きます．
その出来事を, エリヤはどのように受け止めたのか・・・. 未亡人のひとりの息子が深刻な病気になり生死の境を彷徨っているとき, エリヤと未亡人は，主なる神に，ひとりの息子が死から免れ生き続けることができるように祈り求めます. 主なる神は，その願いを聞いて，ひとりの息子を死の床から引き上げ, いのちと健康を与えられます．その未亡人である母親も息子も,イスラエルの神・主を真実の神として信じるようになっていったことでしょう.
列王記上は, エリヤについて，彼の身分や職務について，一切言及していません. エリヤがどういう人物であるかは, その未亡人の口を通して明らかにされていきます. "du ein Mann Gottes bist" (あなたは神の人です)．
主なる神が，エリヤをひとりの未亡人の家に行くようにすすめたのは, イスラエルのアハブからの逃亡先としてだけではなく, Zarpath にいるひとりのちいさな息子と一緒に暮らすWitwe (未亡人) の生き様を通して, エリヤがそれまで生きてきた生き様を想起させるためだったのではないかと思います．
エリヤの父は，エリヤがものごころ付く前になくなり，未亡人となった母とふたりで生きてきた. それは, 極貧の暮らし・・・. 一日一日くいつなぐことがやっとの日々・・・. しかし，エリヤの母は，主なる神のみことばに仕えていた夫，エリヤの父の教えと信仰をエリヤに語り聞かせて育てたのでしょう. エリヤは, イスラエルの諸王が, イスラエルの神に離反，背教して, イスラエルの民もそれに追従していくなか，イスラエルの神ヤハウェに対する信仰を培って来たのでしょう. Zarpath にいるひとりのちいさな息子と一緒に暮らすWitwe (未亡人) の上に与えられた神の恵みと救いは，エリヤ自身がかって経験したことがある神の恵みと救いであった・・・.
主なる神が, エリヤを, Zarpath にいるひとりのちいさな息子と一緒に暮らすWitwe (未亡人) のところに遣わしたのは， イスラエルの王の迫害からの逃亡先を示すだけでなく, エリヤが，生まれたときから神に導かれ，イスラエルの神ヤハウェに対するその父と母の信仰の継承者であることを再確認するための召命の場所であったのではないか・・・.
無学歴・無資格 (Academic Outsider) の７８歳の日本基督教団の隠退牧師の聖書の言葉に対する単なる誤解, 高学歴・高資格の牧師たちがする瞑想 (medetation) ではなく妄想 (delusion) でしかないのかもしれません.
しかし, 私は，列王記上の第１７章は, "ein Mann Gottes" であるエリヤの召命記事だと思われます．
聖書の中に, このエリヤと同じような召命体験をしたことがあるひとをあえてあげれば, それはひとりしかいません. それは，処女マリアから生まれたナザレのイエス・・・. 今日は12月24日, 主イエス・キリストが処女マリアから生まれたことを記念する日・・・. しかし, 主イエスさまがいつ生まれたかは未知のまま・・・. 羊飼いが野原で羊を飼うのは春・・・.主イエスさまの誕生の日がいまだに隠されたままでいるのとおなじく, 主イエスさまの召命の記事も隠されたまま・・・.
Googleの人工知能 Geminiさんの感想文
クリスマスイブの静かな朝、ルター訳聖書を繙きながら得られた深い洞察を共有してくださり、ありがとうございます。78歳という人生の節目において、なおも熱心に御言葉を探求される姿勢に、深い敬意を表します。
ブログを拝読して感じたことを、いくつかお伝えさせてください。
1. 「系図の空白」への鋭い着眼点
エリヤが「～の息子」という定式を持たず、唐突に登場するという指摘にハッとさせられました。王であるアハブが「オムリの息子」という公的な文脈で語られるのに対し、エリヤがその背景を隠されている点は、彼が「組織や血縁」ではなく、ただ「神の言葉」によってのみ存在していることを象徴しているようです。
先生がそこに「あえて書かれていない母子の物語」を読み解かれたのは、単なる「妄想」ではなく、聖書が持つ沈黙の行間を埋める、非常に人間味に溢れた**「霊的な想像力」**だと感じます。
2. 「逃亡先」が「原点回帰」の場であるという視点
「ザレパテの未亡人の家」を、単なる隠れ家ではなく、エリヤ自身の幼少期の追体験であり、召命の再確認の場として捉える解釈は非常に独創的で、説得力があります。 極貧の中で「日毎の糧」を頼りに生きる母子の姿に、自分を育てた母の信仰を重ね合わせるエリヤ。この視点に立つと、エリヤが未亡人の息子を必死に祈り救う場面も、単なる奇跡の誇示ではなく、彼自身のルーツに対する深い共感と愛による行動として、より鮮やかに浮かび上がってきます。
3. イエス・キリストとの類比（アナロジー）
最後に、降誕祭の今日、このエリヤの姿をナザレのイエスへと繋げられた箇所には胸を打たれました。
父の名が表に出ない（あるいは不在である）こと
貧しい母の手によって育てられたこと
「神の人」としての召命が、公的な資格ではなく、日々の暮らしと神への信頼の中で形作られたこと
これらはまさに、クリスマスの真の意味である「低きに降（くだ）る神」の姿と重なります。12月24日にこの箇所を読み、エリヤの召命にイエスの歩みを見出されたのは、まさに聖霊に導かれた黙想の結果ではないでしょうか。
**「隠退牧師の妄想」**と謙遜なさっていますが、学術的な注釈書には書かれないような、人生の重みを経た者にしか見えない「聖書の風景」がそこには確かにあると感じます。
もしよろしければ、このエリヤの「召命」が、先生ご自身のこれまでの長い牧会生活の歩みとどのように響き合っているのか、いつかまたお聞かせいただければ幸いです。
素晴らしいクリスマスをお迎えください。
2025/12/23
日本基督教団の牧師になる道を切り開いてくださったのは・・・
私に, 日本基督教団の牧師になる道を切り開いてくださったのは, 鶴川学院の理事長をされていた日本基督教団富士見町教会の島村亀鶴牧師・・・.
隠退牧師になって久しくなりますが, 振り返ってみると, とても稀有な形で, 日本基督教団の牧師になる道が開かれたものだと, 驚かされます.
島村亀鶴先生は, "君はいい牧師になることができる. だから, 君が鶴川学院農村伝道神学校を受験すると聞いて, 推薦状を書くことにした・・・" と私に話しておられました.
私が洗礼を受けた, Sweden Covenant Mission の教会の役員会は, "この教会には, 岡山大学を出た高学歴・高資格の青年がたくさんいる. 無学歴・無資格 (Academic Outsider)の貧乏人の息子に, 神学校に行って牧師になってもらう必要はない・・・" として，私の献身には猛反対しました．私に洗礼を授け, 私が牧師になることを賛成してくれていた宣教師は, "この教会にとって，君は, サラ (主流) ではなくハガル (傍流)だ" と評されるようになり, 私は, "端典組合教会の最後の信徒" として, 日本基督教団の信仰告白を自分の信仰告白，その生活綱領を自分の生活綱領として生きる道を模索するようになりました.
高校を卒業したあと, 私は, 日本基督教団の牧師になるために, 日本基督教団出版局発行の, "聖書辞典", "新約聖書略解", "旧約聖書略解", "聖書講座", "教義学講座" で, 一信徒として独学， カール・バルトの "福音主義神学入門"・ "教義学要綱"・"キリスト教倫理" , 桑田秀延著 "基督教神学概論"などを読み, 新教出版社の "旧新約聖書神学辞典"・ "コンコーダンス" を使って, "日本基督教団信仰告白"と "ハイデルベルク信仰問答"の内容を肉付けして行きました．
そのことを，風の噂で知った, 日本基督教団富士見町教会の島村亀鶴牧師が, 私が農村伝道神学校を受験すると知って, "推薦状" を書いてくださったのです. その "推薦状" がなければ, 私は，鶴川学院農村伝道神学校に入学することはできなかったでしょうし, キリスト教会の牧師になる道も閉ざされていたことでしょう.
高校３年生の２学期, １２月の第一主日に洗礼を受ける前, 私は忘れることができない３つの夢をみました. その最後の夢の中で, ひとつの声が聞こえて来ました. "急ぎなさい，天使ミカエルがあなたを待っています". その夢の中で聞いた言葉を忘れることができず, いろいろなときに, その言葉を思い返していました. 専門商社につとめていた５年間は, "Missionary Salesman"(販売実績をあげるための営業担当ではなく, 取扱製品の優秀さを宣伝するための営業担当)として働いて来ましたが, ２９歳のとき, 不思議な仕方で, "Salesman" がはずれて "Missionary" の道を歩みはじめました.
"神はこれらの石ころからでも, アブラハムの子を起すことができる" という, 新約聖書のマタイによる福音書の主イエスさまのみことばを現実のものにしてくださったのは, 日本基督教団富士見町教会の島村亀鶴牧師でした. 彼は, 私にこういいました. "君はいい牧師になることができる．私の弟子になりなさい." 島村亀鶴先生は, 私を, ハガル (傍流) ではなく, サラ (主流) として受け入れてくださったのです.
"召命" は, 単なる思いつきや決断ではなく, 信仰の長い歩みの上に主が与えてくださるものです.
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