午後, 種籾の塩水選と温湯消毒, 浸種の準備・・・

    昼食後, 種籾の塩水選と温湯消毒, 浸種の準備をしました.

    生前の, 妻の実家のおとうさんのアドバイスにしたがって,  どの農作業に必要な道具・器具も分散して保管することにしています.

    "ここらのもん" は, "オラの道具はオラのもん, 隣のもんの道具もおらのもん"と主張して勝手に道具をもっていくと嘆いていましたが, その被害を最小にするために, 必要な道具は分散して置こくことにしたと話していました. 盗まれても, 被害を最小限にとどめることができるから・・・. それで, 妻と私も，ひとつの作業に必要な道具・器具を一箇所にまとめて保管することはありません.

    それで, 今日の午後,   種籾の塩水選と温湯消毒, 浸種の準備をするのもおおわらわ・・・

（塩水選）
    ・塩水選をするときの10リットルのメモリがついたバケツ（ウルチともち米用に２つ）
    ・比重計
    ・塩水選に使う食塩とデジタル重量計
    ・塩水選するときのもみネット

（温湯消毒）
    ・温湯消毒するときの水温温度計２本
        ・１本は湯船の上半分に設置
        ・もう１本は湯船の下半分に設置
    ・恩湯消毒したあとの種籾を急速に冷やすためのおけ２つ
        ・ひとつは熱をとるため
        ・もうひとつは水道水をだしっぱなしにして冷却するため
    ・タイマー

（浸種）
    ・浸種用水温計２個
    ・桶の水に酸素を送り込むためのブクブクという装置

    塩水選をするときのメモリのついたバケツは, 農業用ビニールハウスで使いますので, 保管もビニールハウスに・・・. それで妻と一緒に軽トラで棚田に向いました． 妻がハウスのなかで育苗中のポットの苗に水をやている間, 私は, 山側の農業用水路の水を柄杓でバケツ３杯分くみとってハウスに入れました．そのあと，メモリのついたばけつ２つを持って帰りました.

    これで, 種籾の塩水選と温湯消毒, 浸種に必要な器具を揃えることができました.

    帰るとき，妻が，語りかけてきました.

    妻：あなた, 今年もコメ作り, 大丈夫なの？
    私：大丈夫だよ．今年はこれまでより楽だから．トラクターも新しくなったし，荒代かきも植代かきもそのトラクターでできるから・・・. いままでは，人力で材木を引っ張って代掻きしていたけれど, 今年からは楽・・・.

    帰り道・・・

    妻： 専業農家のKさん，もう作業をはじめてるわ！ なにしているのかしら？
    私： コンバインと田植機の入れ替えをしているのでは・・・. 育苗箱の洗浄機や発芽器，育苗器, 膨大な数の育苗箱を運ぶリフトとか・・・. 専業農家は "口" だけではできない. "優れた頭と手と足" がいる・・・.

    家に戻ると，妻はすぐ, 裁縫室に入ってミシンを使っていました. 自分の服を自分で縫えるようになって，妻はとてもうれしそう・・・.

一度あることは二度ある, 二度あることは三度・・・

    今日の午前中, 野菜直売所・湖南四季の里の総会がありました.

    会員の妻が出席しましたが, 帰って来るなり, "あなた大変！ 昨年度は四季の里，赤字だったんですって！" といいます.

    私は, "その赤字はどう補填するって？ 会員みんなが均等に出し合って穴埋めするの？" と妻に問いかけると，"そんな話はでなかったわよ. あなた, この総会資料見てみて・・・" といいますので, 一応目を通すことにしました.

    ・会計担当の, 令和7年度の収支ー支出 ＝差引残高（黒字）
    ・会計監査 その差引残高（黒字）を承認
    ・その差引残高 (黒字) を前年度繰越金 (黒字) に加えると令和７年度繰越金は令和６年度繰越金より増えている
    
ことを確認して, 会計も会計監査もきちんと処理していると妻に伝えました．

    しかし,総会資料の意味不明な赤字は，

    （正）前年度繰越金 (黒字)＋今年度差引残高（黒字）＝次年度繰越金（黒字）
    （誤）ー前年度繰越金 (黒字)＋今年度差引残高（黒字）＝次年度繰越金（赤字）  

によって算出されたもので, 総会資料を作成した人が間違って誤計算して次年度繰越金（赤字）としたと推察しました. 総会資料に書く必要がないものを書いたが故に誤解を引き起こしたと思われると妻に話しました

    一度あることは二度ある, 二度あることは三度あるといわれますが, 三度目の会計問題はとるにたらない問題で終わりました. よかった・・・. 次期繰越金（黒字）は, 野菜直売所・湖南四季の里の預金口座の残高と一致していますので問題なし.

村松常雄著 "精神衛生" とビーアズ著"わが魂にあうまで"・・・

    29歳のとき, 日本基督教団の牧師になるために, 鶴川学院農村伝道神学校に入りましたが，そのとき，それまで読んだ大半の本を放棄しました.

    しかし, 若干の図書だけは持って行きました．日本基督教団出版局発行の "聖書講座"・ "教義学講座", 桑田秀延著 "基督教神学概論", "江原万里全集" (岡山出身の無教会の経済学者), 人文書院 "講座哲学大系", 岩波の"日本思想体系" (仏教・神道関連) , カール・バルト著 "福音主義神学入門",  ニーグレン著 "アガペーとエロース",  そして, 村松常雄著 "精神衛生"など・・・.

    村松常雄著 "精神衛生" は, 某医学研究所付属病院で臨床病理検査に従事していたときに読んだ本ですが, 精神医学を医学的人間学として学ぶことを教えてくれました. その本の中に, 村松常雄氏がアメリカの精神精神運動家・ビアース氏とあったときに贈られたビアース氏の写真とその解説が掲載されていました. "こころの病はこころで癒やすことができる"・・・, 牧師になってからも忘れることがない言葉です．

    ビーアズ著 "わが魂にあうまで" という本も, 2017年に入手していますが, まだ読んだことはありません. 日本の精神医学はどちらかいいますと，アメリカの精神医学よりソ連の精神医学から影響を受けてきたと言われますが，ビーアズ著 "わが魂にあうまで" は, アメリカの精神医学を方向づけた名著です. 

    病院で臨床病理検査に従事していたとき, 臨床病理の先生から何の本を読んでいるのかと聞かれて，ヤスパースの哲学を読んでいると話したとき，この "精神衛生" とヤスパースの "精神病理学総論" を読むことを奨められました. もう55年前の話しです. 
 

昨夜, 高血圧について勉強会・・・

     昨夜, 高齢者の高血圧について, 妻と勉強会をしました.

    最近, 妻が風呂上がりに測った血圧が高いと心配していました. それで, 妻の質問に対して，私が, 300冊の医学書・看護学書を取り出して, そのなかから, 妻の質問にふさわしい解答を取り出して妻に見せました．

    妻は, "あなた, こんな本まで持っていたの？ しかも, 全部読んでいるじゃない？ いたるところにマーカーを引いているんですもの・・・" と驚いていました.

    活字のちいさな医学書・看護学書の記事は, CASIOの電子辞書, XD-U5900MED (医学辞典) とIS-N9000  (看護学辞典) の該当箇所を文字サイズを大きくして読ませました．

    今朝, 食事をとったあと, 居間の本箱に並べている, 日野原重明監修の "看護のための最新医学講座" の関連記事を見せました．妻は, "私は日野原先生を尊敬しているの. 日野原先生が監修したものなら信頼できるわ・・・" と話していましたが, 私が古書として最初に入手したのは "１ 脳・神経系疾患" でしたが, 当時古書としては高くて，"２ 呼吸器疾患" 以降を入手することはありませんでした.

    しかし, 全３６巻が出版されたあと, 古本が数多くでまわりはじめました. 第17巻の"老人医療"など 税込み 10,780円 が 古本価格183円（古書店名：もったいない本舗）で販売されているのを知って, ３６巻全巻を揃えることにしました．高いもので定価10,830円の第12巻の "精神疾患" が古本価格で378円でした.

    妻は, "あなたってすごいわね. ずっと思い続けて 10,780円の老人医療が183円になってから入手できるんですもの" と話していました.  

    高校を卒業したあと, 同級生がみな大学進学して高等教育を受けている間, 私は, 某医学研究書の付属病院で臨床病理検査に従事していました．そのとき, 医師会の准看護学校の授業を傍聴させられたり, 医学部の教科書を読ませられたり, 医局の医学書 (英書)を下訳させられたり，看護学・医学の専門書を学ぶ機会が与えられました．妻の実家のおとうさんから，"赤津村は長い間無医村だ"と聞かされていたので, 病気になって治療を受けるより, 病気予防のための対策をとることにしました. それで, 現在, 医学書・看護学書・薬学書・リハビリ学書・老年学などの専門書を300冊保有しています. その核になっているのが, 国立金沢大学が統合されるときに蔵書の整理が行われ，基本的な医学書も多数廃棄本として放出されました. それを集めに集めました．私が牧師をしていた下松市の梶原眼科の医師は, 私が集めた医学書を知って, "懸命な判断だ．医師は, 苦労して医学書を集めているので手放すことはない. 国立金沢大学の医学部の廃棄本なら入手できても不思議ではない. よく集めた！" と褒めてくださいました. 

    昨年集めた，日野原重明監修の "看護のための最新医学講座" 全36巻は，私の医学書・看護学書集めの最後の本になりました．

 

     

次年度町内会長に通帳と印鑑を手渡す・・・

    今朝, 次年度町内会長宅に行って,  町内会の預金通帳と印鑑を手渡しました．

    令和７年度の町内会長が預金通帳と印鑑を受け取ることはできないと言われるので, やむを得ず,  次年度町内会長に受け取ってもらいました．次年度町内会長は,  常識的な人だったので, 会計監査会に出席できない理由を告げるとすぐ了介してくださいました.

    新町内会長は, 町内会の預金通帳と印鑑を残高確認の上，私がもっていった受取書にサインをしてくださいました.

    家に戻ってそのことを妻に告げると, "よかった！ 町内会を離脱したから,  もう会計を押し付けられることはないわ・・・. " と喜んでいました.

    会計監査のとき, "やれ飲め，やれ食え" といって接待し, 帳簿や証憑のチェックは適当にして会計の決算内容に間違いないとはんこをおさせる風習はなくしたほうがいい・・・. そういう風習があるから, 赤津テレビ組合の会計監査のように, 組合の三役が180万円を押領してなくなっているにも関わらず, 180万円があると監査して, その責任を次期会計担当に押し付けるような事態が生まれることになるのですから・・・.

    "ここらのもんにはここらのもんのやりかたがある" と言われるなら,"よそもん"をまきこまないで,"ここらのもん"だけでやってほしい・・・. "よそもん"のしでかした不始末は末代まで語り伝えられるけれど, "ここらのもん"の不始末は, １１０日すぎるとすべて忘れ去られてしまいます.  １８０万円の着服事件はすでになかったことになってしまっているようです.

    "聖書にも書いてあるべえ！ 下着を取ろうとする者には上着をも与えよって！ おカネにこまっているこころのもんが使い込んだんだから, 彼に代わって, 黙って弁済してやるのが信者のやることだべえ？ なして，不正に着服したとしてその人に弁済をもとめるんだ？ おめえ，あたまがおかしんでねえのけ？" 

    絵に書いたような, "盗っ人にも一分の理がある" のたとえ通り・・・. 

    ともかく, 町内から離脱することで, 町内会だけでなく, 赤津区の諸役からも解放されてホッとしました. 中山間事業とか維持管理組合とか農地・農業・用水路に関する共同作業にはこれまで通り参加しますが, それ以外, "ここらのもん"のための行事・作業には参加することはありません.

    

午後無駄に時間を費やす・・・

    今日の午後は, 無駄に時間を費やしました．

１．"ウイズダム和英辞典 第2版" の表紙に染み付いた消毒薬の匂いの除去
    古書店から送られてきたこの辞典の表紙に消毒薬の匂いがしみこんでいて，辞書を開くと強烈な悪臭がして来ます. 花粉症アレルギーのため嗅覚が敏感になている私には, この辞書を使うことはできません. 数週間, 消臭剤や活性炭を入れたビニールの袋に密封していたのですが, 匂いがなかなか取れません. それで, ストーブの熱で匂いを除去しようとしたのですが, 効果なし・・・.  それで部屋のファブリーズという消臭剤をこの辞書に吹き付けてみたのですが, 気にならないほど悪臭が消えました．

    古書価格400円で入手したものですが, CASIOの電子辞書 XD-Z9800に, 同じ"ウイズダム和英辞典 第2版" が搭載されていますので,それを使えばいいのですが, やはり同じ辞書でも電子辞書より紙の辞書が使いやすい・・・.

２．"英語論文基礎表現７１７"・"英語論文重要語彙７１７" ・"英語論文実用表現７１７" を かな英字変換の辞書に組み込もうとしたのですが, 途中で断念・・・. すでに, Google日本語のユーザー辞書に17万語登録していますので, それで十分・・・. "英辞郎10版" と "Qtranslate" で, Google翻訳にかけて, 英文を日本語に翻訳してもらい，それで意味が通れば，良しとすることにしました. そのほかの英語論文文例集は使用しないことにしました.

３．私のてもとにある部落史研究の英書は, わずか４冊・・・. 最近の英語圏での部落史研究・部落差別問題研究は, "Google論文" とGoogl の対話型 AI であるGeminiさんのお世話になることにしました.

４．"部落学序説"の翻訳に入る前に, "部落学序説"の文章を全部読んで, Blogger上のフォントもデフォルトのフォントに変更することにしました. Gooブログから閲覧禁止と削除処分を通告されたとき, Gooブログから Bloggerへ移植するためのツールがなかったので, 手作業で, 移植作業をしました. そのときフォントの選択もあとまわしにして，移植を急ぎましたので，使われているフォントはまちまち・・・. それで，すべてBlogger上のデフォルトフォントに変更することにしました．

    午後は,あれやこれやで, 無駄な時間を費やすことになりました.

棚田の田に様子を見に行ったけれど, 風はまだ冷たく・・・

    昼頃, 郡山市からきたアンケート調査を隣村の郵便局から返信したあと,  妻の実家の棚田の田に向いました.

    できれば午後, 棚田の田の畔際にモグラが開けた穴を探す作業をしようと思っていたのですが, 棚田の田を吹き抜ける風は意外と冷たく, 長時間作業を続けることは難しいと判断して, 家に戻りました．

    電気柵の電線に沿って，３枚の連続した棚田の田の畔を巡ったのですが, イノシシやほかの野生動物が侵入してきたあしあとはありませんでした. あるのは，モグラが開けた穴の塚だけ・・・. 今, 一番活発に活動している野生動物はモグラ・・・.

    農業用ビニールハウスの中の,  妻が播種した野菜の種の出芽状況を確認しました. 最初にまいたソラマメ９０個のうち８個に緑色の芽が出ていました. 

    乾いた田畑転換した畑で草の実を突いていた小鳥たちが一斉に雑木林の中に飛び込んでいました. 飛ぶのが早すぎて, なんの小鳥なのか識別することはできませんでした. シッポの長さからみると, たぶんホオジロ・・・. 田植のあと，田の草取りをしているとき, 農道沿いの電線に止まって, "ヴィッツトヨタヨ"と鳴く小鳥・・・. 私が, "ヴィッツトヨタヨ" と鳴きまねをすると，鳴き比べをはじめる野鳥です.  私の耳には，ヤマバトの鳴き声は "キュウシュウニオッタゾ"  と聞こえます．こどものときから音痴の私の耳にはそう聞こえます．

住み慣れぬ地域で自分らしく暮らし続けるために・・・

    今日, 郡山市から, アンケート調査書が届きました.

        「おたっしゃ
        長寿アンケート」で
        心身の状態を確認しましょう！

    すぐアンケートに回答して, 隣村の郵便局の郵便ポストに投函しました.

    パンフレットには. "住み慣れた地域で自分らしく暮らし続けるためには・・・" という言葉ではじまる文章がありました.

    ・近所の皆さんで集まるサロン等への参加はいかがですか？

    その問いかけを読むと，ゾー！ とします. "ここらのもん" は認知症がかると "よそもん"に対する嫌がらせがますます酷くなりますから, そんなサロンなんて・・・.

    ・地域で開催されている体操教室への参加はいかがですか？
    ・研修に参加し, ボランティアとして地域デビューの一歩を踏み出してみませんか？

    2013年に妻のふるさと・湖南の帰郷・機能して以来, 共同作業にはすべからく参加してきましたが, "ここらのもん" からは, "能力もないくせに, 日当稼ぎのため に出てくるんではねえ！"との罵声を浴びさせられて来ました.

    今年で１４年目になりますが, １３年の歳月は "ここらのもん" の生き方を大きく変えてしまったようです. 現在では, 集落１１軒のうち，自分の食べるコメを自分で作っているのは, 妻の実家を含む２軒だけ・・・. 春の農作業が始まりますと, 体操教室やボランティア活動とは無縁の多忙な日々が始まります. 

    妻とふたりでするコメと野菜の有機無農薬栽培, 田のいきものとのあらたな出会いが楽しみです．

町内会の通帳と印鑑を正常に引き渡すために・・・

     令和７年度の町内会の会計を担当させられていましたが, すでに, 町内会長には

        ・会計帳簿
        ・領収書綴り
        ・貯金通帳のコピー
        ・令和７年度のEXCELで処理してプリントアウトしたもの

 を手渡していますが， 貯金通帳と印鑑とは手元にあります. それをどのようにして引き継げばいいのか, 色々検討した結果, 左に掲載した文書と交換に,令和８年度の町内会長か会計に引き継ぐことにました.

    令和５年度・６年度は, 赤津テレビ組合の会計を担当させられていましたが,前役員が組合の定期預金１８０万円を着服して私的流用して問題になりましたが, 現在の赤津区長（昔の村長）は, "そんな話しは聞いたことがない. ここらのもんはそんなことはしない. それはあなたの妄想だ" といいます. 令和７年度は町内会の会計を担当させられていますが，なにとなく, "江戸の敵を長崎で" ということわざが現実になりそうなので, 町内会の通帳と印鑑を引き渡すとき，記録を残すことにしました．

    ・吉田から町内会の通帳と印鑑を受け取ったことはない
    ・吉田から町内会の通帳と印鑑を受け取ったとき残高は０だった.

と強弁されても弁明できるように・・・.

    信頼関係がまったく存在し得ない世界での対応です.
  

今朝5:30-8:30ルターの独訳聖書を通読・・・

    今朝 5:30 に起床して, ルターの独訳聖書を通読しました.

    今日から, 旧約聖書のエズラ記に入りました．ルターの独訳聖書を通読してよかったと思う訳が数カ所ありました.

    無学歴・無資格 (Academic Outsider), ドイツ語の門外漢である私が直訳すると"神殿奴隷" という漢語になります. "奴隷"とはなになのか？ 独和辞典の単語の説明だけでなく,それを参考にしながらも, 文脈上の意味を考慮しなければなりませんが, たぶん, 祭司やレビなどの聖職者ではない "神殿の世襲の奉仕者"のこと・・・. すべての職業を召命ととらえるルターの信仰と神学に適った解釈だと思います.

    "門番" という役職もおそらく世襲・・・.   城壁に囲まれた "都市国家" であるエルサレムやそのなかにある神殿に出入りするものをチェックして不審人物を入れないためにその入口を守っている人のことですが, ただそこに立っているだけの閑職ではなく, 出入りする人の顔を認証, あるいは証明書の真偽を確認して入城・入場の許可・不許可を決める重要な役職・・・. 彼らは彼らなり系図を持っていたようです.

    ペルシャ王クロスによって, バビロン捕囚されたユダヤの民はエルサレム神殿再構築のために帰還を許されますが，そのとき, それぞれの系図にしたがって, 身元調査が徹底されます. しかし, 40年間に及ぶ捕囚の苦境の間にその系図を失った人々も少なくありません. 祭司の末裔であった人々の中にもそのような人が出て来ます. エズラ記は, そのような人を祭司としての務めを果たすための"不適格者" として退け, 一般民に組み込みます．ルターが使った"不適格者"という言葉は, "徴兵のための検査の不合格者" を意味する言葉です．

    その言葉を英訳聖書 (NRSV) と文語訳聖書で確認しますと, "穢れた者" (unclean) と訳されていました. 

    明治政府は, 宗教政策として神仏分離を行いますが, そのとき, 最大の被害者になたのが真言宗当山派の修験僧や天台宗本山派の修験僧・・・. 真言宗本山は, 明治政府の神仏分離と修験道廃止政策を踏まえて，神仏混淆から神道的要素を排除して仏教に帰属させようとします. そのとき真言宗の本山がとったのが, 真言宗当山派の修験僧に対して，"穢僧" をやめて "清僧" になるようにという指示でした.  "穢僧" は妻帯の世襲の僧のことで, "清僧" は１代限りの独身の僧のことです. 天皇の勅令によって修験僧は妻帯と世襲を許されていたのですが, 真言宗の本山はそれを否定し，妻子を離縁して, 独身の僧として真言宗に帰属するようにとお触れを出しました. 真言宗の権力追従型の勇足，失敗は, 明治政府の布告によって一蹴されます. 仏教僧侶の妻帯と肉食を許可する布告です. 日本の古い仏教の伝統的しきたりによりますと, 妻帯している現在の仏教僧侶のほとんどが "穢僧"に属しますが, 現在では誰も妻帯している僧のことを"穢僧" と呼ぶ人はいません．   

    その "穢僧" ということば, いつのまにか, 浄土真宗の, 穢多を門徒に抱える寺を "穢寺" ・"穢多寺" とよぶようになり，その僧を "穢僧" と呼ぶようになったようです.  

    ルターの独訳聖書は, そのような誤った考えを退けるように, 英訳や文語訳の "穢れた者" ではなく"不適格者" (徴兵検査に不合格とされた者を指す言葉) と訳したようです.

    まだ当分, ルターの独訳聖書の旧約聖書の通読が続きますが，ルター訳の新約聖書を読むのが楽しみです.

昨日, 妻のいとこの娘さんがやってきて・・・

    昨日, ガソリンスタンドに勤めている, 妻のいとこの娘さんがやってきて, "明日から灯油が1リットル30円値上げになりますので, 灯油タンクを満タンにしていきますね・・・" と言って,灯油タンクを満タンにしてくれました.

    いつも, ニコニコして笑顔でとても品のいい娘さんです．

    妻のいとこの息子さんや娘さんはつっけんどんな人が多いのですが, 彼女は例外・・・. "吉田はカネさもってねえ！ 付き合ったら損をするぞ！" と親類・親戚筋全戸に, あることないこと言いふらしていた人が彼女にも伝えたはずですが, 乗用車や軽トラのガソリン，農機具のジーゼルエンジン用軽油, 風呂やストーブ用の灯油・・・,それをあわせても,   親類親戚筋が, "吉田はカネさもってねえ！ 月３万ポッチの年金でくっていけるわけねえべえ！" という月３万の枠を大幅に超えてしまいます.

    妻と私は年金生活ですので, すべて現金支払・・・. 昨日灯油をもってきてくださった妻のいとこのむすめさんは,  誹謗中傷にみちた "うわさ"ではなく, 日頃のつきあいから, 普通に妻に接して来るのでしょう.  

    今日の夕方, Amazonに注文していた, 古書価格99円の "プラクティカル・ジーニアス英和辞典" が届きました．私の趣味は読書・・・. 蔵書4,000冊は, 医学・法学・哲学・神学・情報処理学・歴史学・民俗学・宗教学・政治学などの入門書・概説書・専門書・研究論文・辞書・辞典類ばかり・・・. もう必要な関連書籍を集めれるだけ集めたので, あとは, それらを, "部落学序説" の英訳と注・解説をあらたに書き加えるだけ・・・. その準備作業として, かな英字変換用の辞書を作成していますが,   "プラクティカル・ジーニアス英和辞典" はそのための最後の辞書, 蔵書4,000冊の最後の本になります.

    これからは, 物価がさらに上昇しそうですから, 節約・倹約を徹底しなければなりませんので, もう蔵書を増やすことはしないし，できなくなるでしょう. 有機無農薬でコメと野菜を自給用に栽培する，その種類を増やさなければ・・・. 現在年間50種類の野菜を栽培していますが, 70～80種類に増やして, 物価の高騰に左右されない食材を入手していかなければ・・・.

通俗史観への批判・・・

    人文書院 "講座哲学大系" 第２巻 "哲学の歴史"のなかの１節・・・

    "スコラ哲学後期とルネサンス哲学とをはっきり区別することは困難で, 中世暗黒時代から突然ルネサンス文化が開花したかのごとく説く従来の通俗史観は改められなければならぬ. この次時代が暗黒とされる理由は, 時代そのものにあるというよりはむしろ, この時代についてのわれわれの無知にあるというべきである. しかしこの時代に関する資料は決して乏しくなくかえってきわめて豊富であり, それらは未開拓のまま西欧の古い大学や修道院の書庫に埋もれている."   (山田晶著"スコラ哲学" )

    "部落学序説" の公開執筆をはじめるまえ, 山口県立図書館の研究員である木下先生や山口県立文書館の北川先生からお聞きした話しでは, 山口県立文書館の書庫には，いまだに解読されていない古文書がたくさんあり, 無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私が主張する 被差別部落の先祖＝穢多＝ "非常・民" 論 を証拠付ける文献がたくさん保存されている, 時代の要請で,  被差別部落の先祖＝穢多＝ 賤民論 に関する文献のみが公開されているけれど, 時代が変わると, 吉田向学説を裏付ける史資料が公開される可能性がある・・・, と部落学序説を執筆することに賛同してくださったことを覚えています. 

    左翼主義思想の歴史学者・研究者・教育者の主張する "穢多" = "賤民" とする差別思想 "賎民史観" は,  "時代そのものにあるというよりはむしろ, この時代についての・・・無知にあるというべきである"．まだ非公開の古文書・史資料が公開されなくても, 現在までに公にされた史資料だけでも, "決して乏しくなくかえってきわめて豊富であり",  その気になれば, いつでも歴史の真実にたどり着くことができます.

"デカルト方法序説ほか" が届く・・・

    Amazonに注文していた"デカルト方法序説ほか" が届来ました.

    中公クラシックスシリーズのデカルトに関する２冊のうちの１冊です. もう１冊の"デカルト 省察・情念論" はすでに入手しています.

    野田又夫は，私が高校2年生のとき, すでに大学の教授で, 人文書院の "講座哲学大系"に論文が掲載されていた人・・・. 91歳・92歳のとき, デカルトの著作を翻訳して出版されたとかで, その訳に関心をもち注文しました.

    "デカルト方法序説ほか" の "ほか" は,  "哲学の原理" と"世界論"のこと・・・.

    私は デカルトの "方法序説" を原典で読もうとはしません. なんしろ原典の言葉はラテン語ですから・・・. ラテン語に関する文法書・辞典類は20冊ほど所有していますが,ラテン語の原文を読むことは, 残された人生の日々を考えると無謀な挑戦になりそうですから, 野田又夫訳 "方法序説" を読むことでよしとします.    

    "講座哲学大系"に収録されている野田又夫の論文は，

    ・哲学の二つの次元
    ・近代哲学
    ・知性の時代の哲学
    ・啓蒙の哲学, ルソー, カント
    ・現代の哲学

    "講座哲学大系"の各巻をひもといていて, 私のメモ書きが目に止まりました．

    第１巻のメモ書き

    無知に正義なし
    無知に安住する: 民衆
    無知を正当化する: 学者・研究者・教育者
    無知に駆り立てる: 政治家
    たえず知を求め, 知を尋ねて批判検討する

    第７巻

    "無から何ものかを創造したまうのが神の本性である. それ故, いまだ無にあらざるもの, その人から何ものをも創造したまわない. (ルター)"

    第５巻

    2005.1.17

    （情報処理）
    古きもの (技術) 捨てて見るべし
        新しき世の流れに身を棹させるため
    （歴史）
    古への見捨てられし真実を
        たぐり寄せたし我が手のうちに
    （教会）
    永遠に我が主なりせば
        イエス君その名の他に仰ぐものなし
    （妻）
    独り身の時を過越し
        我妻と共に歩みし歳の数々
    （ふるさと）
    磐梯も布引山もともによし
        妻のふるさと両山見ゆる
    （娘）
    父母の夢現に生きしわが娘
        輝くあかつき明日をみつむ

    ２００５年５月に, インターネット上のブログで, 部落学序説の公開執筆にふみきる４ヶ月前の私のメモ書きです.

昼頃, 棚田の田の様子を見にでかける・・・

    昼頃, 棚田の田の様子を見に出かけました.

    電気柵は正常に稼働していいて,  電気柵を突破した野生動物の足跡はありませんでした. 農道をはさんだ西側の農業用水路の堰上げがなされたようです.

    妻と私が栽培しているのはわずか2.4反ですが, 専業農家の方は100倍の広さの田でコメを栽培しておられるので, 独自の栽培暦に沿って農作業をしておられます. 素人百姓の妻と私も独自の栽培暦にしたがってコメを栽培していますので, 赤津村の一般的な稲作の栽培暦とは大きく異なります．

    湖南の赤津村の代表的な品種はあきたこまち (早稲) です.

    素人百性の妻と私も,  コメの品種を選ぶときは, 早稲 (ひめのもち), 中稲 (はえぬき), 晩稲 (コシヒカリ) の３品種を栽培していますが, 専業農家になると, 収穫時期とコンバインの稼働率を考慮して,  早稲・中稲・晩稲を均等に配分して，収穫時期が適切な時期に適切に行われるように作付けするのが常・・・. 

    あきたこまち (早稲) を栽培するプロの農家 (兼業農家) は, 農協や農業委員会から配布される資料に基づいて，農作業をすればいいのですが, 専業農家と素人百性の場合はそうは行きません. 周囲の状況とは無関係に, 独自の営農を展開する必要があります．

    棚田の田の雪はほとんど解け，妻の実家の田も一部にその痕跡が残っているのみ・・・. 今日, 棚田の田の畔を歩いていて, 畦塗りをする前の畔の点検, もぐらがあけた穴を見つけて塞ぐ作業をする必要があると感じました．

    春の農作業が始まると, 次になにをするべきか, 田畑の自然が教えてくれます.

今朝5:30に起床して, ルターの独訳聖書を通読・・・

    今朝5:30に起床して,  8:30まで, ルターの独訳聖書を通読しました.

    今日, 旧約聖書の歴代誌下を読み終えました. 今朝読んだ聖書のことばに啓発されて, "ここらのもん" と "よそもん" という言葉をドイツ語で表現すると, "Heide" (ここらのもん) と "Heilige" （よそもん）になるのではないかと思いました.

    妻は, 会津の山郷に属する赤津村に生まれ育ったのですが, 赤津村の農家たちからは, しばしば "よそもん" 扱いされて立腹しています. "ここらのもん" は"ここらで生まれ育ったもの" という意味でも "よそもん"は "よそで生まれ育ったもの" という意味だけではなさそうです.

    "ここらのもん" と "よそもん" を分ける原因になっているのが,    "Heide" (ここらのもん) と "Heilige" （よそもん）・・・. 日本基督教団の隠退牧師になった私と妻を "よそもん" だとラベリングして嫌がらせ, 排除疎外をしているのが, 自称・神道と仏教の "信者"・・・. さすれば, 神道や仏教の経典を読んでその教えを忠実に生きているのかといえば, その気配すら感じられない. むしろ, 日本基督教団の隠退牧師である私の書斎に並ぶ神道・仏教関連の史資料の方が圧倒的に多い・・・. 

    "ここらのもん" が "よそもん" にハラスメントをくりかえす根拠になっているのが, 神道と仏教の形骸化した "Sitte" (ならわしとしきたり)・・・. 

    2013年に妻のふるさと湖南に帰郷したあと，民俗学的関心から, 盆踊りのやぐら組に参加しまことがありますが, そのとき耳にしたのが・・・. 

    A: 吉田をこの村から追い出すにはどうしたらええベエ・・・.
    B: やぐらをくんでいるとき, 足場を崩して,怪我をさせたらええべえ！ みんながみているなかで事故に負わさせたら, 誰も問題にしねえ！
    C: 怪我をして米がつくれなくなったらここさ出ていくべえ・・・.

    その話を，妻にすると, "あなた, もう盆踊りのやぐら組みには参加しないで！君子危うきに近寄らずというでしょう！" と話していました.

    私と妻は, "Heilige" （よそもん）として, 最初から, "ここらのもん" によって "村八分" (Village ostracism) にされています.

    "村八分"とは, 湖南の民俗学者・橋本武によると, "村生活の義理を欠き, 秩序を乱して排斥された者に対する村制裁"で村義理は

    ・出生
    ・成人
    ・結婚
    ・病気
    ・葬式
    ・普請
    ・水害
    ・火事
    ・旅立
    ・法事

の十分別であるが,このうち葬式と火事の二分は免じ，八分の交際を断つものとした"そうですが, 

    葬式は, 村八分にされたものが死んでいなくなったことを, ただで食ったり飲んだりしながら祝うことができる酒宴の席になる．火事はほっておけば類焼して我が身におよぶことがあるので防ぐ必要がある・・・, 残りの二分も村八分の延長でしかない・・・.

   湖南の民俗学者・橋本武によると, 湖南の人は, "村八分" などの "漢語を使うことで人並みの優越を感じるだけで，言っている言葉の意味が, 自分でも分かっていない人が多いとか・・・. 

    湖南史談会会員で, 郡山市議会の自民党会派に属する, 赤津村出身の市会議員・良田金次郎さんの話によると, 妻の実家の建っている場所は，赤津村の鎮守の諏訪神社の神主の屋敷があった場所とか・・・. その場所に, 基督教の牧師の吉田さが住むようになるとは不思議なこともあるものだと話してくださいましたが,  今は, 福良村の神主が赤津村の神主を兼務しています. そのおじさんにあたる人は, 私が出た鶴川学院農村伝道神学校の先輩で，今も山形の教会の現役牧師です. 湖南史談会会長が尋ねたとき,  その方は"ふるさとに帰りたい"と話していたそうですが, ふるさとに帰ると，どのように受け入れられることになるのか・・・,想像に難くありません. 

    私は，妻のふるさと湖南に帰郷する前，インターネットの日本の古本屋から湖南と赤津村・福良村に関する史資料を集めましたが，帰郷当時の湖南史談会会長にそれを見せると,"こんなに湖南や赤津村の資料を集めている人はここらにはひとりもいねえ・・・" と話していました. そして, 慣例 (10年間研究状況をみてはじめて会員になれる)を破って，私をすぐ湖南史談会の会員にしてくれましたが, 他の会員のかたがたからの反発がひどく, "よそもん" である, 湖南の "菅原洋一"さんが庶務をやめて他所に移られたとき, 事務処理を引き受けていた私も湖南史談会を離れることになりました．"吉田くんがしていることくらい，おらにだってできる！" という役員の方が現れて, これ幸いと湖南史談会を離れることにしましたが, なぜか, その役員の方も数カ月後に湖南史談会をやめられたそうです．それ以降，湖南史談会の事務処理はパソコンから手書きに・・・.    

    私は, パソコンで打ち出した "湖南史談会会報"より手書きの会報の方が人間味があっていいと思っていますので, 湖南史談会の会員に復帰要請はお断りしました.    

     妻も私も, "Heide" (ここらのもん) からくりかえしハラスメントをうけたとしても "Heilige" （よそもん）として, これまで通り, 妻の実家のおとうさんが残してくれた家と田畑で,有機無農薬でコメと野菜を有機無農薬で自給用に栽培しながら年金暮らし＆百姓暮らしを生きていくことになります.

    このまえ電話で赤津区長と話をしたとき, "町内会から離脱すると, 町内会を通して配布される農協や農業委員会からの情報や申請書が入手できなくなるのでは・・・"と語りかけてきましたが, "ここらのもん" による嫌がらせは，たとえば，農薬散布時期が記載されている文書をその時期がすぎたあとに, 嫌がらせと稲作の妨害のために, 遅配されてくるのが常だったので,  
そんな役に立たない資料は一切必要ありません"  と答えました．赤津区長からのさらなる応答はありませんでした.

高齢期の血圧・・・

    今日の夜, 妻とふたりで, "高齢期の血圧"について勉強会をしました.

    妻が毎日血圧を測定したデータを参考にして・・・.

    2013年4月1日に, 日本基督教団の隠退牧師になり, 東北福島の妻のふるさと・郡山市湖南に帰郷する前，妻の実家のおとうさんから, "赤津村は長い間無医村である" と聞かされていましたので, 高校を卒業して5年間，某医学研究所付属病院で臨床病理検査 (一般検査・血液検査・細菌検査を担当) に従事していたとき, 臨床病理の先生から読むことをすすめられた医学書を中心に,  国立大学医学部のHPで閲覧できるカリキュラムと教科書・参考書を体系的に集めました．それから看護学部の教科書と参考書も・・・.私が集めた医学書は全部で300冊ほど・・・.

    夜, 妻が血圧が高いことを気にしていましたので, 妻の測定データと, これまで病医院で受けた健康診断の記録をみながら, その数値をどのように解釈したらいいのか, 

    ・健康診断
    ・老年病学
    ・老年診断学

の３冊の医学専門書をひもといて, 妻と一緒に, 血圧計で測定したデータを解釈しました. 血圧の３日間・７日間移動平均の算出法, 平均血圧の算出方法, 高血圧と自己診断するときの数値と期間に付いて・・・. 私は医者ではないので, たとえ妻であったとしても医者に代わって診断することはできません. ただ, 医者が集めることになるであろうデータを収集・分析して, そのデータが語る意味を知ることはできます．妻が, それをもとに, 病医院で診察を受けるかどうかは, 妻自身が決めることです.

    妻は, "この本，みんな日野原先生が執筆したり監修したりしている本なのね．あなた, どの本も全部読んでるのね・・・. いたるところにマーカーで印をつけたりメモ書きしているんですもの・・・" と話していました. 

    私はいつも収縮期血圧は115・・・. それで, 私の血圧を測定しながら, "A子さんと話しているとき，血圧はどれくらいあがっていると思う？" と妻に語りかけました．測定結果は160でした. "A子さんの測定結果より高いでしょう？ 血圧は変動する・・・. １日中でも，季節の変化でも, そのとき時の体調や心理状態でも変動する・・・. 血圧の数値にこだわらないほうがいいのでは・・・" と話しました．

    そして, "インド人が発明したものに, 瞑想というのがあるでしょう. 無我の境地・・・. 無我の境地になるためには,  どうしたらいいと思う？ むずかしいよね. というか，できないよね. しかし, インド人はそれを見つけたんだ. いつでも，どこでも, 無我の境地に入ることができる方法を・・・. その方法は・・・" といって, 妻にそれを伝授しました. 

    私の祖父・吉田永學の先祖は, １637年（寛永14年）に開山された真言宗当山派の信州栗田村の観聖寺 (本尊は聖徳太子)・・・, その先祖の歴史が以心伝心私に伝わっているのかもしれませんが, 無我の境地にすぐ入ることができます．しかし, 無我の境地は, ある意味，"解脱" であると同時に "逃避" を意味する・・・. 聖書の教えは，無我の境地にとどまらず,問題解決にむけての行動をよしとする, "解脱"よりも "解放"・・・.     

高齢者は昔のことを・・・

    高齢者になると, 昔のことを思い起こすことが多くなるようです．

    私も例外ではありません．MSDOSの時代のことを思い出したついでに, 蔵書のなかからその時代の関連書籍を探してみました.

    2013年4月1日に, 日本基督教団の隠退牧師になると同時に, 副業の情報処理関連の仕事からも撤退して, 妻のふるさと・福島県郡山市湖南町に帰郷・帰農しましたが,そのとき, 関連書籍・ソフトに添付されていた膨大なマニュアルの大半を処分しましたので, MDSOS時代の関連書籍はほとんど残っていないと思っていたのですが・・・.

    ・Windows2000メンテナンスブック
    ・システム管理者のための Windows 2000 Server レジストリガイド
    ・ITコンサルタントのためのネットワーク設計ガイド アーキテクチュアと設計・実装・運用マニュアル
    ・コンピュータ・アルゴリズム事典
    ・オブジェクト指向プログラミング
    ・オブジェクト指向データベース
    ・企業・ユーザーのための情報セキュリティ戦略
    ・ウイルスの原理と対策
    ・MSDEとACCESS2000で開発するクライアント・サーバーアプリケーション

などがありました. 書庫にはまだWindows 2000 Server に関する本があるかもしれません. Windows NT4.0 で悪戦苦闘していた, 私にとって, Windows 2000 Server の登場は,  独学で情報処理を学んだ私にとっては, 画期的な，分かりやすい，設計・施工・運用管理が可能なクライアント・サーバーシステムの構築を可能にしてくれるツールでした.

    私が所有しているWindows Server は2013R2です. 今は, ネットから切り離して, 書斎に内部LANのファイルサーバーとしてのみ機能しています. 年金暮らし＆百姓暮らしの私には, もうそれを最新バージョンで維持する必要性はなく, 御蔵入りしています.

    Windows2000 の登場とおなじくらい私に衝撃をあたえたのが, Google Apps, Google検索, Google翻訳, Chromeでした. 私をクライアント・サーバーシステム構築の世界から解放してくれました. ひとのためではなく, 自分のために, これまでみにつけた情報処理関連の知識・技術を適用することができるようになりました.

    "明治は遠くなりにけり" ではありませんが, "DOSの時代は遠くなりにけり" です.  高齢者が, 色褪せた昔の写真を大切にするように, Windows 2000 Server R2 のファイルサーバーのかには，MSDOS6.0を保存しています. 確か, MSDOS1.0も保存していたような・・・.MSDOS1.0にも最初からLAN機能が含まれていてびっくりさせられたことがあります.

 

私が使っているエディタはMIFES・・・

    私が使っているエディタは MIFES・・・.

    MSDOS版の時代から使っています. バージョンアップを繰り返して, 現在は, 第11版・・・. これまでにも何度も無料版のエディターを使ってきましたが, 最近は歳の性かもしれませんが, エディターそのものに関心がなくなり, もっぱら使い慣れたMIFESを使用しています.

    テキストファイルに保存した "部落学序説" や "田舎牧師の日記"・"湖南村尻百姓記"などの長文も瞬間的に開くことができますし，検索・置換作業もストレスなく行うことができます. かな漢字変換の辞書を再編集して, 好きな辞書に変換して組み込む作業も簡単です.

    MSDOSの時代から現在のWindows11まで使い続けているソフトは

    ・MIFES
    ・日本語データベース桐
    ・ACCESS
    ・EXCEL
    ・WORD
    ・Visual Basic
    ・MS-FEP (時代遅れの私はいまでもFEPという言い方をしています)

    日本語データベース桐の暗証コードを忘れた顧客のコードをよくMIFESで解読していました. もちろん, 不正に解読させようとした顧客には, "すみませんが, このコードを解読することができませんでした"と教える事がありませんでした. 桐の講習会の講師をしていたとき, マイフェスで桐の表ファイルを開いて, バイナリーコードから暗証コードを見て，解読表をもとに解読して見せました. そんなことが, 日本語データベース桐の素人かプロかの違いを示すような時代でした. Microsoft社 や Borland社から, VAR として認定され, いろいろなサービスの提供を受けるとき, そのソフトに対して逆アセンブラをかけないという約束をさせられ, それ以降は一度もMIFESをバイナリエディタとして使うことはしませんでした.   

    昔のむかしの話しです.

       

午前10:30-午後2:00 郡山に買い物に・・・

    午前10:30 郡山に買い物に出かけました.

    今日は, 妻が運転・・・. 私は, 今朝とどいたばかりの, 新書判の "デカルト 省察・観念論"をみていました．古書価格261円・・・. 最初の持ち主は, "省察" の部分だけを読んでいたるところに赤色のボールペンんだ線を引いていました.

    " ほんのわずかの疑いでもかけうるものは, それが偽であることを私が見きわめた場合とまったく同じように, ことごとく払いのけるようにしよう. そして,  ついにはなんらか確実なものを認識するまで, あるいは,  なんら確実なものがないにしても, 少なくとも, 確実なものはなにもないというこのこと自体を確実なこととして認識するまでは, さらに歩みつづけてゆこう. "   

    Blogger も "HTMLビュー" で,  上記の文を  "<span style="text-decoration: underline; text-decoration-color: red; color: black;> 上記の文 </span>" で囲めば, 文字はそのままで, アンダーラインだけを赤色に変えることができるのですね.

    はじめてこのコマンドを使いました．

    郡山では,  妻は, 大型手芸店に立ち寄って, ホームソーイングであらたに自分の服を縫うための生地を購入,  ピンク色のチャコペーパーも購入する予定でしたが，高価なので, 100円ショップによって日本製のチャコペーパーを購入・・・. その１階にあるスーパーで食料品を購入・・・. さらにホームセンターにたちよって, 日用品を購入していました. 私は最後に立ち寄ったホームセンターで, 種籾の温湯消毒をするときの棒状水温計と浸種するときの桶に設置する水温計を購入しました.

    郡山市街地からみえる, 湖南のある西の方角の山々は, すっかり雪解けして，郡山・湖南線（県道６号線）の民家の庭には梅の花が咲いていました. 郡山市街地と湖南の赤津村の春の訪れは１ヶ月ほど違いがあります. 湖南の赤津村の春は, 北海道の函館と同じ頃にやてきます. 妻の実家の庭の水仙も, 雪解したところから芽を出し始めました. 冬もいいけれど, 春もいいですね・・・.

今朝7:30に起床して8:30までルターの独訳聖書を通読・・・

     今朝7:30に起床/・・.

    昨夜は12:30ころまで, 居間のノートパソコンで, MIFES というエディタを使って, 単語用のファイルを作成していました.

    昨日で Google日本語入力のユーザー辞書の登録数は 170,869になりました. "部落学序説" の翻訳と注と解説をあらたに英文でつけくわえるためにユーザー辞書に単語を追加登録しています. かな英字変換するための辞書ファイルは, インターネット上で無料公開されている辞書と私が自作した辞書を合体したものですが, 私がよく使う, 日本史・日本民俗学・外来語・英語略語・部落学・百姓学・英語表現を混然と一体化したものです.

    あらいはくせき: Hakuseki Arai
    せいようきぶん: Western Accounts 
    はくさん: Mount Hakusan
    はくさんしんこう: Hakusan faith
    ほもう: Homous  (person who has the power to arrest) 注: 捕亡

    いま機械的に登録していっていますが, 実際に英訳するときは, チェックしながら訳を確定していきます. Google の人工知能 Geminiさんのアドバイスを受けながら・・・.