戦後, 皇国史観が敗戦と共に崩壊したとき, 日本の歴史学の学者・研究者・教育者は, 歴史の真実を明らかにすべく自らの学問を見直すべきであった. しかし, 彼らはそうしなかった. 歴史の真実の追求より，皇国史観をマルクス主義史観・唯物史観にすげかえてそこに甘んじた．日本の部落史研究も, 歴史の真実を探求することで問題解決につなげるべきであったのに, 歴史の真実の追求より左翼主義思想に身を投じてそれを忘れてしまった.
以下の言葉は，私が尊敬している歴史学者の一人, 肥後和男の昭和21年に発行された著作の序の一節です. 今, その本はページをめくるごとにこなごなにくだけてしまうおそれがあり,恐る恐るページをめくっています.
"日本人は・・・歴史の真実を見ることに対して何か大きな不安をもつということがあった. それは実は歴史を信ぜよといいながら歴史を信じないことであった．そこで歴史の表面を糊塗するようなことばかりに努力するようなことが少なくなかった. だから事実に対する忠実さを保持しようとした歴史家たちかえって歴史を誤るものとして排斥されたのである. それは実は歴史を信ぜず，したがって歴史の事実を知ることに大いなる恐怖を持ったことを示している.
けれども今やそうした糊塗的態度が真の歴史を営む上に全く有害無益であることが明らかとなってきた．我々は単なる理想的名目に拘るべきではなく, 事の真実に徹してそこから出発せねばならないことが痛感されてきた.
我々は自己自身のありのままなる姿を見なければならぬ．それは或は見るにたえない荒蕪であるかも知れない. しかし、荒蕪は荒蕪でそれに叶うだけの力をもっている．二宮尊徳も荒蕪を聞くに荒蕪の力を以てすといっている. 確かにその通りであっていかなる方法を以てしても真実を蔽うことはできないとすれば我々は蔽うところなく隠すところなくそのありのままなる真実を明らかにして，そこから改めて出発すべきである．
況んや日本の歴史は必ずしもそうした荒蕪であるとはいえない者があろう.こうした小さい国土と少ない資源と多少は狂いじみた気候との間にあってさまざまの文化を開いて来ることが出来たのは決して単なる偶然ではない. そこには価値のある素質と尊ぶべき努力があったのであり, 思いを新たにして懸命の精進をつづけるならば, 世界の諸国諸民俗と共に人類の歴史の完成に協力する力をもっていると思われる．
集団も個人と同様にしばしば思わざる過ちを繰り返すものである. それは決してそのままに許さるべきことではないが, それによって永久に再生の道を失うのではない, むしろその過誤を深く反省することによって, それを手がかりとして真実の生命を燃焼せしむる途に出ることも出来るのである."
2026/03/24
私が尊敬している歴史学者の昭和21年の言葉・・・
ミシンが踏めない男は男ではない・・・
妻が使っているミシンは,
JUKIの職業用ミシン １本針本縫いミシン
SINGER 家庭用ジグザグミシン
株式会社ジューキのベビーロック
適宜交換が必要な部品はすでに入手しているのですが, 今回, JUKIの職業用ミシン (１本針本縫いミシン）のボビンケースを２個注文しました. 注文先は, JUKI公式オンラインストア・・・. 注文と同時に会員登録されましたが, スーパー・ホームセンター・ドラッグストアが１軒もない湖南には, もちろんミシンの販売店も修理店もありません．
インターネットで必要な部品を入手できるのは, いいですね.
郡山のホームセンターのカインズホームでミシンの解体・修理用のドライバーを各種売っていました. その数本を購入して使っています. 今度, 郡山にでかけたとき, ミシンの修理用ドライバーを一式購入することにしましょう.
私は, 小学生になる前から, なってからも, 母の内職の手伝いをしていました. 学生服の糸切り, ボタンつけ・・・. そのため，小学校の参観日のとき, 担任の教師が, "運針の競争をして私より長く運針を続けることができた人には成績の５をあげます"と宣言して，父兄のみまもるなか運針競争が始まりました. そのとき最後まで運針を続けることができたのは私・・・.担任の教師は，"吉田くんには５をあげます" と宣言していました. そのときの父兄たちどっとざわめいて, "あのこ, 養子にほしい！" と声を上げていました. 誰ひとりとして，"男の子のくせに女の子より運針ができるなんて！" と侮蔑するひとはいませんでした.
"ミシンが踏めない男は男ではない・・・"
そんな環境で生れ育ったから，ドイツ・イタリアの縫製機器を扱う専門商社の株式会社ジューキ倉敷営業所に５年間もつとめることができたのでしょう．
この前, 娘家族が遊びにきたとき, 妻は娘にこの冬, 妻の夏着のためにつくったワンピースやスカートを見せていました. 娘もおどろくほどの出来栄え・・・. "おかあさん, 向学ちゃんのために服を縫ってあげて・・・" と妻に頼んでいました．
＊挿絵はGoogleの人工知能Geminiさんがつくってくれたもの
会津磐梯山にチューリップの花が咲いて・・・
今日, 猪苗代⇨会津坂下⇨会津若松へドライブしました.
妻が, これから種を撒いたり作付けしたりする野菜と花を買いに行くというので, 私も同行しました. 最初から最後まで私が運転しました. まず, 猪苗代町の援農ショップ・グラントマトへ行きましたが, 必要なものを入手できず, 会津坂下の援農ショップ・グラントマトへ・・・.底でも必要なものを入手できず, 会津坂下のコメにに行きましたが, 工事中で入手できず・・・. 帰りに, 会津若松のコメリにたちより，必要な野菜の種をすべて入手することができました.
妻に, "代替品としてこの種はどう・・・？" と語りかけますと, "それ, 試験的に栽培したことがあるけれど, 美味しくなかったわ・・・" とか, "それ, 採るには採れたけれど, 四季の里に出しても１袋もうれなかったわ・・・" と話していました. 妻は毎年, 新しい品種の種を入手して試験栽培してきたようですが, 今年で14年目, 13年間毎年3～5品種, 試験栽培してきたのでその数は30-50種類におよびます．
湖南史談会会員で専業農家の小山さんのアドバイスで, "いいものが収穫できても, ほかの農家にその品種を教えたらダメだぞ. 企業秘密だ." と話しておられました. 小山さんとわたしたちの間で, "なんの品種を栽培しているか" を話題にすることはご法度・・・.
コメは, 早稲のひめのもち, 中稲のはえぬき. 晩稲のコシヒカリを栽培していますが,コメだけは栽培している品種を公開しています. "ここらもん"であるプロの農家は, "おめえ, バカでねえのけ？ ここらではコシヒカリは採れねえ！ 青立ちして採れなくて，泣きべそかくのを見るのが楽しみだなあ！"と度々バカにされたことから, 標高550mの湖南高原の棚田の田で, 有機・無農薬栽培でコシヒカリを栽培する方法は, "ここらのもん"の "ここらでは採れない" 思い込みによって守られていると確信しました.
妻は, 野菜直売所・湖南四季の里に出展する野菜の品種と栽培方法を他言することはありません. "企業秘密" は, 妻の親類・親戚筋のいとこたちにも教えることはありません. 妻は, 野菜直売所・湖南四季の里に野菜を出展している農家の方と競合することを避けて, 収穫時期をずらして栽培するのが常です. 適切な品種選びとともに, 完熟して美味しい野菜を出展することを心がけています.
会津磐梯山に逆雪形のチューリップの花が咲きはじめると, 会津の山郷に属する, 郡山市湖南町赤津村の, 標高550mの湖南高原の棚田や段々畑の妻の実家の田畑の春の本格的なたねまきがはじまります.
"種まき桜" ならぬ "種まきチューリップ"です.
思い煩うな, あなたがたが強くなることを神は喜ばれる・・・！
今朝6:00に起床・・・.
8:30まで, ルターの独訳聖書を通読していました. 今日, 心に残った, 旧約聖書ネヘミヤ記の言葉は
"Und seid nicht bekümmert; denn die Freude am HERRN ist eure Stärke."
いろいろ試行錯誤した結果, 以下のように意訳することにしました．そして, ルター訳聖書の中表紙にその言葉を書込みました.
"思い煩うな, あなたがたが強くなることを主は喜ばれる・・・！ (意訳)
思い煩って, 信仰が弱くなることを主なる神さまは悲しまれる．天地を創造し，生きとし生けるものを守り育ててくださる主なる神さまがいつもともにいてくださるのだから, その信仰によって強くなりなさい．そうすれば, 主なる神さまは, あなたのことを喜んで受け入れてくださる・・・.
Google翻訳にかけますと, 以下のように訳されました．
"悲しんではいけない。主の喜びこそが、あなたの力なのだから。" (直訳)
bekümmern の言葉の前に 同じ "悲しむ" を意味する "traurig" という言葉が出てきますので, bekümmern を別の言葉に訳してみました．その結果, "悲しむ" ではなく"心配する"・"思いわずらう"という訳にしました. 日本基督教団西中国教区の山口のちいさな教会の牧師をしていたとき, 先輩牧師たちから (後輩牧師たちからも) 無学歴・無資格 (Academic Outsider), 不信仰な牧師とされていた私の "誤訳" かもしれませんが・・・.
思い煩うな, あなたがたが強くなることを神は喜ばれる・・・！
その意訳が, 私のこころのなかに深く沈んでくる朝でした.
＊ 挿絵はGoogleの人工知能Geminiさんが作ってくれたもの
2026/03/23
夜, "Japan's Invisible Race“ をXperia10V の翻訳機能で読みはじめる・・・
夜, "Japan's Invisible Race“ をXperia10V の翻訳機能で読みはじめました.
"Japan's Invisible Race: Caste in Culture and Personality“ は, 日本の古本屋経由で大阪の古書店から入手しました. 古書価格は1,700円・・・.
現代の学生・青年は, 誰でも, このスマホの翻訳アプリを使用すると, 英書・読書に限らず, すべての世界の言語で書かれた論文を読むことができるのですね．典型的なアナログ世代に属する, 情報処理世界の落ちこぼれになって久しい私は, ただただ驚かされるばかり・・・.
"Japan's Invisible Race: Caste in Culture and Personality“ は,無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私でも専門用語 (たとえば, intercaste) をのぞけば英和辞典なしで読むことができますが, "Japan's Invisible Race: Caste in Culture and Personality“ をXperia10V の翻訳機能で読んで概略を頭にインプットしたあと, 辞書を引きながら精読する・・・という方法もあっていいのではないかと思いました．
"部落学序説"の筆者である私は，当然, "Japan's Invisible Race: Caste in Culture and Personality“ の論文の内容については全面否定刷ることになりますが・・・.
この冬, 計画倒れに終わったこと・・・
この冬, 計画倒れに終わったことのひとつに, 農機具のメンテナンス術の習得があります.
昨年の11月に, 農文協の "農機具屋さんが教える機械修理のメンテ術"（2024年 2,200円）を購入しましたが，それを核にして,
・庄司英信著 "新農業機械 改訂版"(1967：農業高校の教科書)
・藍房和他著 "新版 農業機械の構造と利用"(2007：農学基礎セミナー)
・青木敬典著 "かゆいところに手が届く 農家の機械整備便利帳"(1997)
・矢田貞美著 "らくらく作業 稲の機械便利帳"(1989)
・"DVDでもっとわかる トラクタ-名人になる！ 耕耘・代かきメンテの技"(2016)
・刈払機の徹底活用術（2010：林業現場人 道具と技３）
・チェンソーの徹底活用術（2009：林業現場人 道具と技１）
を再読することにしていました．
こどものころから，機械音痴の私は, 高校卒業後, 某医学研究所付属病院で臨床病理検査に従事していたとき測定機器とそのあと株式会社ジューキに勤めていたとき代理店の一級技士の方に教えていただいた本縫いミシン・千鳥ミシン・オーバーロックミシンの修理法, 牧師の副業でしていた情報処理の範囲でのパソコンの修理点検, LANの構築法, 妻のふるさと湖南に帰郷帰農後，KUBOTAの湖南営業所の担当者の方に教えていただいた,現有の小型農機具の保守点検法のみ・・・.
今月中に, 昨年購入したJB15Xの使用説明書と農文協の "農機具屋さんが教える機械修理のメンテ術" を精読することにしました.
"最近の農業機械は多くが電子化し，また多々ある安全装置の義務化などでとても複雑です.今までなら簡単に見られたプラグすら簡単に取れなくなりました. 取れたとしても今度は取り付けるのにひと苦労. もはや農家自ら直す出番はないものと思いがちですが, どっこい,アナログな箇所もまだまだ少なくありません．「そっくり交換」より「修理して長持ち」させることができれば,これに越したことはありません. それも自分でやれば, 安上がりです！ 大丈夫です, 順を追っていけばトラブルの原因は分かります．・・・「エンジンかかんないよ！」 そんなときにはまず, 自分で見られる簡単なところから見ていきます．最初は燃料です・・・"
"燃料コックがONになっているかどうかを確認するのはイロハのイ" という本文の最初の言葉を読んで, "農機具屋さんが教える機械修理のメンテ術" の購入を決めました．機械音痴の私には, イロハのイが大切ですから・・・.
棚田の中段の田の西側と北側の畔のもぐらの穴探し・・・
今日は晴れで暖かい・・・.
それで, 私ひとりで, 棚田の田で作業することにしました. 妻は, 洋裁室でミシンを使って縫い物をすることに・・・.
棚田の田につくと, まず, ポットにまいたソラマメの発芽状況を確認しました. ６４個の芽が出ていました.
農業用ビニールハウスのなかの最高温度計は38°Cを指していました. 1m20cm高さの温度計は26℃・・・. 10cm高さの温度計は22℃, ソラマメのポットの土の表面温度は26.0℃・・・. ハウスの中の地面温度は20°C・・・. 地中温度計で30cm深さの温度を測ると8°Cでした.
ミニトマトの雨除け栽培用トンネルの土の地面温度は8°C, 30cm深さの地中温度も8°Cでした.
ソラマメや野菜の種のポットは, 育苗箱に置いていますので, ハウスの中の土と直接接していません. そのため, ソラマメのポットの土の温度は高くなるのでしょう. ソラマメの種の発芽温度は15～25℃とか・・・. 種をまいて5～10日で発芽するそうですが, 今年, 棚田の田の農業用ビニールハウスの中でそらまめの種をまいたのは2月17日・・・. 妻がソラマメの芽がでたのを確認したのは，3月9日・・・. ソラマメの種をポットにまいてから20日後のことです. それから少しずつ出芽が増えていって現在64個・・・. この時間が, ソラマメの苗を霜害に強い苗にしてくれるのですね.
湖南でソラマメを栽培する方法は, 北海道の家庭菜園にかんする本を入手して読めば，そこに書かれています.
北海道の家庭菜園にかんする本は10冊ほど保有しています. いままで, 北海道の家庭菜園風の栽培方法で, 妻の実家の段々畑や棚田の田畑転換した畑で栽培した野菜は49種類・・・.北海道で栽培可能な野菜はほぼ全部栽培しています. 専業農家のための技術指導書も10冊ほど持っていますが, 専業農家が採算性がわるく栽培していない野菜も家庭菜園で有機・無農薬で栽培できる可能性もあります.
各種温度を測定したあと, 棚田の中段の田の西側と北側の畔のもぐらの穴探しをしました. 小型スコップで畔を切って行きますと， モグラが開けた穴がありますと, 土の中に黒い穴が見えて来ます. 掘り起こした土で其の穴を塞いだ行きます．今日見つけて塞いだモグラの穴は３箇所・・・. １箇所は，水漏れの原因となる直径４～４．５cmの穴・・・.
家に戻ると, 妻が, "下糸がつるの・・・. 自分でなおそうと思ってあちらこちらいらったら余計悪くなっちゃった・・・. あなた，直して・・・" というので, 糸調子を取り直しました． もともとついている糸調子と補助の糸通しを調節するつまみ,ボビンケースの糸調子のネジを設定しなおして, 無事, きちんと縫えるようになりました. 今度年金が入ったら, ボビンケースと糸調子バネを注文して, 予備の修理用部品として保管しておくことにしましょう.
今年は水道水の温度が高い・・・(錯覚：実際は昨年と同じ)
今年は水道水の温度が高いようです.
今朝, 空のおけに水道水を入れたときの水温は7.0℃でした. 浸種いた種籾の積算温度は,
= (午前8:00の水温＋午後1:00の水温) ✕0.5ー7.0℃
でもとめ，値がプラスになったときに積算温度に加えます．
これまでの経験から, １週間前後は午前8:00～午後1:00までの桶の水温は7°C以下におさえておいたほうがいいので, 明日からは, 桶の水は半分ずつ交換することにしました.
今朝の桶の水温は4.0°C, 交換後は6.5℃に調整しました,
朝食をとりながら, 妻が, "今年はいつもより温かいのよね. 野菜の栽培どうなるかしら？"と心配していましたので，今日, 棚田の田の田畑転換したトマトの雨除け栽培用トンネルの土, 山側の田畑転換した畑の土の気温と地面温度を測定してみることにました.
大後美保著 "日本農業気象図便覧" に月毎の "平均気温"・"地面温度"・"地下50mの地温"・"地下50mの温度と平均気温との差" が掲載されていますので, 今年は, 例年よりどの程度あたたかいのか, 概算数値で確認することができます.
使う器具は, 地温度計・表面温度計・Kestrelの農業者向けのポケット気象計です.
素人百姓で, 瀬戸内海の海沿いの町に育った私は，東北の奥羽山脈の懐に抱かれた湖南の温度を体感することはできません. それで, 計器の数値に頼ることになりました.
"ここらのもん" の怒り, "自分の都合のよいように工事をさせた！"
国道294号線の福良バイパスについで赤津バイパスが完成されて, 国道294号線を走る車両は,福良村・赤津村の民家が並ぶ難所を通らなくても，走行できるようになりました．
妻の実家の庭に建てた無加温の簡易温室も対角線上に接収されることになり, 解体・移転を余儀なくされました. 妻の実家のおとうさんに, "公共事業に反対してはいけない" といわれていたので, そのバイパス工事に協力しました．
最初の住民説明会のときに, "設計図" が公開されましたが, それを見ていて, 用水路に "⇦⇨" という記号がついているのを見つけその意味を尋ねたところ "雨水が流れる水路" とのことでした. それで, 湖南行政センターに行って, "家を国道で東・南・西の３方向に取り囲まれると,冬雪の捨て場がなくなる. だんだん年をとってくるので, 大きな四差路を越えて交通量の多い道を渡ることはむずかしくなるので, ⇦⇨ を一方通の⇨にして水がながれるようにして流雪溝を設置してください" と請願したところ, "まだ設計段階なので要望にお答えできるよう配慮します.工事が完了してから言われてもなにもすることができませんが・・・"と言われ，その言葉通りに，設計内容が変更され, 流雪溝が設置されることになりました.
バイパス工事がはじまってから, そのとき "町内会長"をしていた "ここらのもん" が, "吉田が勝手に工事を変更させた！"とほかの住民を巻き込んで騒ぎ始めました. その騒ぎは, "町内の端から端まで流雪溝をつくれ！" という "住民運動"にまで発展したようです. その根拠は, "行政は特定の個人の除雪だけに便を測るのではなく, 町内全戸に平等に弁をはかるべきだ" という主張です. 住人の中にいる土木建設会社の社員のひとは，県中事務所に行って確かめたところ，その水路は, "最初から設計図に書き込まれていた水路で, 吉田が働きかけてつくらせたものではない. 法令に基づいてつくられた水路で, 住民がどんなに要求してもその工事の変更はできない"ということだったのですが，"ここらのもん" のあいだでは, そのことが問題になり,妻と私に対する嫌がらせ, 排除・疎外が激しくなり, "市会議員を動かして, いくらでも工事の変更をさせることができる" と豪語するひとたちとたもとを分かつべく町内会を離脱することになりました.
今は, "ここらのもん" に "してやったり！"という笑顔が戻ってきました.
今朝, Googleの人工知能に, 国道の交差点内に用水路を設置することに関する法令を尋ねたところ, つぎのような解答がありました.
Google AI の解答
国道の交差点内に水路（用水や排水路など）を設置すること自体を一律に禁止する特定の法令名はありませんが、道路の「占用」として、以下の法令に基づいて設置が制限、あるいは認められないケースが一般的です。
特に、交差点などの道路構造物は安全な交通確保が最優先されるため、水路のような工作物の設置は極めて厳しく制限されます。
根拠となる主な法令・基準
１．道路法第32条（道路の占用許可）
道路の地中や地表に電柱、水管、下水道管などの工作物を設置して道路を継続使用する場合、道路管理者（国土交通省、都道府県、市など）の許可が必要です。
交差点や道路の維持・管理に支障が出る構造物は許可されません。
２．道路構造令（国土交通省）
国道の構造に関する技術的基準であり、安全かつ円滑な交通を確保する構造でなければならないと定めています。交差点内の視距（見通し）や舗装の連続性を阻害する水路は認められません。
３．各自治体の道路占用許可基準要綱
「道路の安全な交通に支障がないこと」「機能上必要不可欠であること」などの基準があり、原則として、交差点内への新たな水路設置は構造上認められにくいです。
４．法定外公共物管理条例（自治体）
水路（里道・水路など）は法定外公共物として、各市町村が管理しており、その条例に基づき、水路の機能に支障をきたす構造物の設置は許可されないことが一般的です。
まとめ
「法令で禁止」というよりも、「道路法に基づく道路占用許可において、安全な道路・交差点の機能や構造を維持するため、水路設置は許可基準に適合せず認められない」というのが法的な解釈です。
"ここらのもんにはここらのもんのやりかたがある" といわれる "ここらのもん"を自称する人たち, 国会議員・県会議員・市会議員や行政に働きかけて, どう日本の法令に違背するような工事を施工させることになるのやら・・・？ 私が, 赤津区長に最後に語りかけたのは, "ここは日本です. 日本の法律・法令に従って村を運営してください！"という言葉・・・. 自民党支持の妻と私と，野党支持の "ここらのもん" との葛藤は野党の大敗によってすこしく沈静化したように見えますが・・・.
妻は, "あなた, 赤津区長も町内会離脱を認めたのですから，もう町内 (小枝町) のことにはかかわらないで・・・. "と話していました.
2026/03/22
種籾の浸種の積算温度は手計算で・・・
今朝, 浸種した種籾の積算温度は, EXCELを使わないで, ノート "2026年度コメ作りの記録" に記録することにしました.
ノートの左半分に
日付｜気温｜8:00の水温｜1:00の水温｜平均水温｜加算水温｜積算水温｜備考
の列と行を作り, ノートの右半分に, グラフを書き込むことにしました. 積算温度のグラフには, 100℃のメモリに赤線を30日分引いて, 0℃から100℃までの変化を可視化できるようにしました. 備考には, 特筆すべきこと（降雪・水道の水の凍結など）を記載することにしました.
なんでもかんでも, EXCELで処理するというのはよくないですね．認知機能を低下させないためにも手作業でできることは手作業でした方が健康的です．
今朝のメールに, CASIOの関数電卓 fx-CG50-N のPRがありました. それをみていますと, "CASIOの関数電卓 fx-CG50-Nn, あったらいいな・・・"と思いましたが, 年金暮らし＆百葉暮らしの私にとってはとても高価・・・. "あったらいいな・・・" というのは, "なくてもやっていける・・・" という思いが背後にあります. 私が使っている関数電卓は, 40数年前に購入したSHARPの名刺サイズの関数電卓(EL-509A)と妻のふるさとに帰郷帰農してから入手したCASIOの関数電卓 (fx-JP900 )・・・. 用語は日本語表記なので, とても使いやすいのですが, fx-CG50-N は英語であるようです. Pythonでプログラムしてそれを実行できる機能も持っているようですし, 関数電卓 (fx-JP900 )が白黒画面であるのと違って, 関数電卓 (fx-CG50-N）はカラー画面です. 色々検索していますと, 関数電卓 (fx-CG50-N）の最新バージョンがあるのを知りました．関数電卓 (fx-CG100-N）・・・. メールによる販促は旧機種のl在庫処分価格・・・？ それにしてはとても高い・・・.
当分は, CASIOの関数電卓 fx-JP900 を使い続けることにしましょう．
今年の, 浸種した種籾の積算温度は, EXCELを使わないで, ノート "2026年度コメ作りの記録" に記録することにしました.
今朝6:00に起床して7:00までルターの独訳聖書を通読・・・
今朝6:00に起床して, 7:00までルターの独訳聖書を通読しました.
旧約聖書・ネヘミヤ記の第６章に入って, いろいろ考えさせられました. "ここらのもん" と自称している人たちと, 自分のふるさとに帰還したにもかかわらず, "よそもん" として誹謗中傷・罵詈雑言にさらされるユダヤの人々・・・.
"ここらのもん" が "よそもん" にどのような仕打ちをするのか・・・.
それを読みながら, 聖書の神を信じていないひとびとのことばとふるまいを如実に知ることができる言葉が並べられていました．聖書の神を信じていない人々のことばとふるまいは, 昔も今の, アジア大陸の西と東の端まで，ほとんど何も変わっていないようです.
昨夜, 赤津村出身の小説家・諏訪三郎の小説 "大地の朝"を紐解いていました.
この小説のほかに,同じ著者による小説 "家"・"鬼怒十里" をはじめ, 妻のふるさと・湖南町（赤津村・福良村を中心に）の歴史や民俗，郷土誌にかんする史資料を, 日本の古本屋経由で集めたなかの１冊です.
湖南町赤津村の秋山雄記さん (元湖南史談会会長)宅の庭に, 諏訪三郎の記念碑が建っています. その庭には, "諏訪三郎資料館" が建設され，諏訪三郎に著作だけでなく, その関連史資料が収集保管され, 展示されています. 秋山雄記氏が収集いていなかった諏訪三郎の小説をインターネットの日本の古本屋経由で見つけ入手して秋山雄記氏に寄贈したこともあって, "諏訪三郎資料館" の資料を全部写真に撮らせていただきました.
その"大地の朝" をひもときながら, 作者の諏訪三郎は, 赤津村で生まれ育って経験させられれたことに深い "怨念" を持って, "家" や "大地の朝", "鬼怒十里" などを書いたののではないかと思いました．ふるさとを懐かしく思い郷愁の思いをもって筆を走らせたのではなく, 赤津村の泥臭い人間関係の中を生きざるを得なかった諏訪三郎こと半澤成二 (明治29年生) の, 心が荒んで冷たい赤津村ののなかを生きる著者自身の心の葛藤を描いているように思われます．
私にとっては, 湖南の赤津村出身の諏訪三郎や湖南町福良村出身の真船豊の小説は, "農民小説"というより, "農村社会学"・"農村社会史"・"農民心理学"の史資料になりそうです.
"木は, 私にとつていつも, 一番通説な説教者である.
木が, 民族や, 家族をなし, 森や林をなしていきているとき, 私は木を尊敬する．
木は, 孤独者のような,
なんらかの弱みから，こっそり逃れ去った隠遁者のようではなく，
ベートーベンやニーチェのような,
偉大な孤立した人々のようだ.
その梢の中で, 世界がざわめき, その根は無限なものの中に憩っている.
しかし木は，それに浸りきっておらず,
生命のあらゆる力をあげて, ただ一つのことを成就しようと努める．"
その "木"とは, 赤津村の農民から孤立・屹立した諏訪三郎という名の半澤成二そのものの姿を綴った者のようです.
昨夜, "大地の朝"に目を通したあと血圧を測定しましたら，最高血圧が跳ね上がっていました. なんと １４５・・・！
2026/03/21
おじいちゃん, こんにちは！
今朝, 妻と一緒に猪苗代へ行って, ヨークベニマルというよく行くスーパーの弁当売り場で５人分の弁当・手巻き寿司・苺・プリンなどを買ってきました.
昨夜, 娘から, "遊びに行くから・・・" と電話があったので, 昼, 一緒に食事をすることにしました.
買い物から帰ってきてまもなく, 娘夫婦がやってきました. 最初に家に入ってきたのが, 孫の向学ちゃん・・・. 私と目があった瞬間，向学ちゃん,
"おじいちゃん, こんにちは！ ぼく, おじいちゃんと一緒に遊ぶためにやてきました！"
と, びっくりするほどきちんと挨拶してきました.
この冬は, 大雪と寒さで, "とても寒いから, 春になって, 暖かくなったら遊びにおいで！" と話していたのを思い出したようです. 向学ちゃんに手をひかれて娘夫婦がやってきたのかもしれません.
向学ちゃん：おじいちゃん, 一緒にあそぼう！
私： 何して遊ぶの？
向学ちゃん：積み木
私： 積み木，どこにしまってたかな・・・．
妻： テーブルの下にあるから見て！
私： おばちゃんが出してくれてた
といいながら, 積み木の箱を取り出して, "祖父と父と息子"の３人で一緒に遊び始めました. あそびはじめてすぐ，向学ちゃんは，おとうさんやおじいさんの私に，"あのね，これは, こうやって遊ぶの．分かった？" と連発・・・. 娘は, "向学ちゃんは, 保育園に言っている間, 自分がまなんだことをすぐほかの子どもに教えたがるの." と話していました.
また近い内に遊びにくるのだとか・・・. おみやげに, 向学ちゃんにはポケモンのお菓子を,向学ちゃんのおとうさんには春の期間限定の缶ビールを渡しました．
向学ちゃんは，"おじいちゃん，おばあちゃん，美味しかった！" と連発していました.
ジョウビタキの女の子の思い出・・・
妻と私が撮った小鳥の写真を見ていました. メスのジョウビタキの写真を探したのですが, オスのジョウビタキの写真はいっぱいあるのに, メスのジョウビタキの写真はごくわずかしかありません.
その理由は, ジョウビタキの習性にあります. 秋に渡りして教会の庭にやってくるジョウビタキはいつもオスとメスのつがいで一冬を過ごしますが, オスのジョウビタキはいつも, "ぼくはここにいるよ！" とひとめにつくようなパホーマンスをします. 妻や私がオスのジョウビタキに目を向けている間, メスのジョウビタキはそっと妻と私の視界の外に出て身を隠します． そのためなかなかメスのジョウビタキの写真を撮ることができないのですが, 春になって, 渡りのときが近づいてくると, オスのジョウビタキもメスのジョウビタキも, 妻と私のすぐ側にやってきて,ミニ菜園の土を耕すことを求めてきます．土を耕すとミミズが出てきますが, そのミミズをメスのジョウビタキにやるとそのメスのジョウビタキはいつも妻と私が農作業しているときに近くによってきてミミズを求めます. そのときは, 足元にいるメスのジョウビタキの写真を撮ることができます.
膨大な枚数の写真から, メスのジョウビタキの写真を取り出してみました. ジョウビタキの女の子のつぶらなひとみと細長い足が魅力的です. 湖南に帰郷・帰農してからはいちどもジョウビタキの女の子に遭遇したことはありません.
ふと思い出した痩せたメスのジョウビタキ・・・
今朝, 庭にやってきたジョウビタキを見ながら, 日本基督教団西中国教区の山口のちいさな教会の牧師をしていたとき, 庭にやってきたいろいろなジョウビタキのことを思い出していました. 妻と私が撮った野鳥のなかで, 一番多いのがジョウビタキの写真です.
2011/ 01/13の "田舎牧師の日記"のなかに, こんなことを書き込んでいました.
昨日に続き空気が冷たい。妻を職場に送っていって、そのあと、部屋の掃除・洗濯・猫や小鳥の餌やり・・・。1日のルーチンを終えたのが午前８時前・・・。
朝のインスタント・コーヒー1杯をすすりながら、ココログのエディタ画面から『部落学序説』の文章を書き出す作業をしていました。すると、窓からあたたかい日差しが差し込んできました。それで筆者、急遽、教会の庭の手入れをすることにしました。
作業は９時から１２時までの３時間・・・。
その間、筆者から２メートルほどの距離をおいて、小さな雄のジョウビタキが１羽、筆者の動きに合わせて移動を繰り返していました。ジョウビタキは、筆者がミニ菜園の雑草をとると、土の中から出てきた虫を捕獲します。時々、筆者の目の前を飛んだり、１メートルの距離まで近づいてきては急に飛び去ったり、まるで小さな子供が、野良仕事をしている親の前で遊んでいるような雰囲気です。
そのジョウビタキのせいか、筆者、作業を終えた後の疲労感はなし・・・。
ジョウビタキの旅立ちの季節には、すっかり元気な、成長した姿になっています。
妻と私は, 昔も今も同じ生き方をしていたのですね.
* 写真は今回付け足したものでブログを書いたときの写真ではありません.
今朝, 浸種した種籾の桶の水を新しいものに交換しているときジョウビタキが・・・
今朝6:00に起床, 7:30まで, ルターの独訳聖書を通読しました.
バビロン捕囚から解放されてエルサレムに帰還した人々は, 都市国家エルサレムの城壁の修復と神殿をはじめとする建物の建設に従事しますが, そのとき, ふるさとに帰還したにもかかわらず "ここらのもん" を主張する人々によて嫌がらせと邪魔をされます. しかし, 危機は外敵によってもたらされるだけでなく, 帰還した人々の経済的な困窮による危機が顕在化します. 生きていくために, 自分の息子や娘を奴隷として借金のかたにとられてしまい, その娘は屈辱を経験させられます. しかしそれを知った両親はなにもすることはできない・・・といってネヘミヤに訴えます. 怒ったネヘミヤは,借金の利子をとること,借金の担保に息子・娘を質にとることを禁止します・・・.
8:00に, 昨日浸種した種籾の桶の水を新しいものに交換するために, 農機具の小屋の前に行くと，桑の木の枝にジョウビタキがとまって鳴いていました. 日本基督教団襾中国教区の山口のちいさな教会の牧師をしていたとき，渡り鳥の渡りのルートの下にあった教会の庭にはいろいろな渡り鳥がやてきました. ジョウビタキもそのひとつ・・・. 晩秋にやってきたジョウビタキのつがい２羽は, 庭の電線の上に並んで止まって，妻と私の前でとても美しい歌を歌ってくれました. 春になると, ２羽のジョウビタキは必ずお別れの挨拶をして飛び去って行きました．
2013年4月1日に, 山口を離れ福島の妻の実家に帰郷・帰農したときは, ジョウビタキは春にやってきました. ジョウビタキは告春鳥・・・. 妻も私も, 秋に渡をしたジョウビタキが春になってふたたび渡りをして戻ってきたと思っています.
ジョウビタキの鳴き声を聞きながら, 農機具の小屋においている浸種した種籾の桶の水を交換しました. そのとき, 温湯消毒した種籾が, "ぼくたち生きているよ！" とバイタルサインを出しているのを確認しました. 水の中の酸素を吸って呼吸することができるようになったというしるしです.
交換する前の水温は4.5℃, 交換したあとの水温は6.5℃ でした.
今朝, 外は, うっすら雪が積もっていました. 毎年のことですが, 種籾を塩水選・温湯消毒する前後には吹雪いたり雪が積もったりします.
2026/03/20
種籾を浸種した桶の水管理・・・
種籾を浸種した桶の水管理には, EXCELを使用しています.
冷害に強い苗を育てるために, プロの農家が使っている 早く発芽・育苗させるための発芽器や育苗期具は使いません.
湖南の赤津村で一番ちいさな農家と言われる妻と私は, 必要最低限の農機具しか保有していません.
毎朝桶の水道水を新しいものの交換して, 種籾を30日間種籾を水につけます. 浸種期間を短くすればするほど冷害に弱くなってきますので, その分, 農薬の散布量が増えてしまいます. 妻と私は有機無農薬栽培なので, 稲自身に耐寒性を見に付けてもらうために少しくその環境を整えているだけです.
上のEXCELの表とグラフは, 種籾を浸種した桶の水管理に使用したものです.
"ここらのもん" であるプロの農家のように, ほかの農家が温湯消毒しているのをみて, それにみならって温湯消毒をはじめ, ほかの農家が田植えをしているのをみならって田植えを始める・・・, そんな姿を見聞きしていますと, ゾッとします. "親カメこけたら子カメもこけた"ということわざが現実となったときのおそろしさを想定させられるからです.
コメつくりは野菜つくりとちがって，
・種籾の確保
・必要最低限の農機具の入手
・10年間継続できるの農法のデータ収集
・稲作に必要な肥料・資材の確保
・プロの農家の戯言に惑わされない自主独立の精神
・いつも一緒に作業してくれる妻ないし夫
野菜は, 素人園芸という分野がありますが, コメ作りにはありません. コメ作りにはプロも素人もありません. 同じ知識・技術, 農機具・肥料などの資材を入手できる経済力が必要なので, 素人園芸の稲作はありません. バケツでコメを栽培するという趣味に徹した稲作もありますが自給用にコメを栽培したいひとにとってはあまり役にたちません．
Googleの人工知能Geminiさんのアドバイス
EXCELに∑関数って, あったけ？ 私のEXCELの関数辞典は５冊ほどありますが, どれにも∑関数の記載はありませんでした. 私の使っているEXCELも関数辞典もバージョンが古いのでしょうね・・・.
仮に上記のような∑関数があるとして, 目標となる積算温度はどこで設定するのでしょう？計算開始セルや計算終了セルの設定は・・・？
人工知能Geminiさんから与えられた宿題は, 難問・・・. VBAでユーザー定義関数を作成したほうが簡単そう・・・.
私が使っている CASIOの関数電卓fx-JP900には∑関数はありますが, それを fx-Jp900の表計算で使用することはできません.
午前中, 種籾の塩水選と温湯消毒をしました・・・
午前中, 種籾の塩水選と温湯諸毒をしました.
これまで, 一度も, 塩水選や温湯消毒をしているところ, CASIOのコンパクトデジカメを使って写真や動画を撮ったことはありません.
撮ろうにも撮れない・・・.
妻も私も役割分担しながら一つの作業をしていますので, どちらかが手を休めてデジカメで写真をとるということはできません. 温湯消毒は, １分１秒をあらそう "戦場" ですから・・・.
水温を測る温度計を３本使いましたが, 1本は59℃, ２本目は58℃, ３本目は57℃・・・.最低温度と最高温度では2℃も異なり, 温湯消毒では大問題・・・. 最低と最高を示す水温計は排除して2本目の58℃の水温計を使うことにしました． ４袋に小分けした種籾の袋を湯につけるときは, 10秒以内, 湯船から取り出して水道水を入れた桶につけて急速冷却するのに要した時間も10秒以内・・・.
農機具の小屋に桶を移して, 水道の水を満杯にして，温湯消毒したコシヒカリ4kg, はえぬき2kg, ひめのもち１kgのネットを桶の中につけました．そして, 水の中に酸素を送り込むブクブクという装置をセット, 電源をONにして, 今日の塩水選と温湯消毒の作業は終わり・・・.
少しく疲れました.
なにごとも自然にまかせて生きてきました・・・
昼食の後, お茶を飲みながら, テーブルの上をみますと, 妻の席近くに, 本の帯が置いてありました.
それを手にとってみると,こんな言葉が並べられていました．「なにごとも自然にまかせて生きてきました」
ひとりを，いまを
新たな気持で生きる極意！
老人医療がかかりすぎる, 増える高齢者・不足する介護人材・・・. そういったニュースを目にするたびに, 年をとったら長く生きていてはなならないといわれているようで, 申し訳ないような気分になってしまいます. マスコミって老人問題を少しも楽しく扱ってくれないではないですか．これでは元気にいきようという活力もなえてしまうのではないかと思います． それよりも，老人が持っている力をもっと生かし,こころを燃えたたせて, 前を向いて生きていけるよう後押しをしてもらえないでしょうか.それを読み終えたとき, 妻が語りかけてきました. "その吉沢久子さんのことば，いいでしょう！ 本は寝室においているけれど, 帯だけはキッチンにおいていつも読んでるの."と話していました.
今朝読んだ "アミエルの日記" の中に, こんな言葉がありました.
"老い方を知ることは知恵の尤たるものであり, 生きるという偉大な芸術の最も困難なものの一つである". 続く, "人生に対して・・・" という言葉にも心惹かれました. 妻と私の人生は, "誰よりも人生をやり損う危険にさらされることが少い" 生き方・・・. 自分の人生を主なる神さまに明渡し，御言葉にしたがって生きることに "心の満足" を求める生き方・・・.
妻は, 吉沢久子さんの著作を全部集めて読んでいますが, 私はまだ１冊も読んだことはありません. 妻の世界の話しですから・・・.
（注）写真はGoogleの人工知能Geminiさんの作
"ここらのもん" の社会分析・・・
今朝, 開いた "アミエルの日記"の 1874年2月27日の日記に, "ここらのもん" の社会分析の参考になるような文言が並べられていました.
アミエルはスイスの哲学者・・・.
19世紀後半に, スイスの哲学者・アミエルが書いた文章が, なぜ, 妻のふるさと・湖南の赤津村のプロの農家がいう "ここらのもん"の社会分析の参考資料になるのか・・・.
スイスの
平均標高: 1,016 m
最低標高: 41 m
最大標高: 4,564 m
山口県の羅漢高原や福島県の湖南高原の南にある会津布引山とほぼ同じ標高・・・. 平均気温も, スイスと湖南を含む会津地方とはほぼ同じ・・・. 風土の共通性は, その国民性の類似性を示唆していると受け止めてもよさそうです.
"個人" は, "何よりも先ず・・・変わった人間であると思われること" を恐れる. "各人は皆と一緒にいたがる. 皆というのは・・・ひとと呼ばれている. ひとは・・・ああいう風に着物を着, 食事をし, 散歩をし, 出て行き, 入って来る．このひとは何をやっても常に正しいのである.
そのひとは村の昔からの名門であり, 広大な山地・農地をもち, 多くの村人を雇いその生計を支えている． その "ひとが言ったりやったりすることは習慣と呼ばれ，それが考えることは世論と呼ばれる．彼らは, 村人から, 知恵と良心と判断力と趣向と理性の権化とみなされ, 村の人々は, 村の名門であり, 広大な土地の地主であり, 営農家であるそのひとに従っていけば, つつがなく世を送ることができる・・・. 時間と労苦を費やして, 自分で穀物や野菜を栽培してよりよい品質のよりよい収穫を得るための努力をしないですむ・・・．"そんひとによってあてがわれる手本の真似をして，これを写し，くりかえしていさえすれば, 恐れることはなにもない．
ひとは知っているべきことはすべて知っていて，
あたまだけは下げるのである."
"ここらのもん"は２種類いる・・・. ひとつは, 村の名門で, 知識人で, 大事主で, 営農家である "ここらのもん"，もうひとつは, そのひとにやとわれて日当を得たり, 農地を借りて小作料をはらっていきているひとたち・・・. 雇い主に殺生与奪の権を握られているひとたち・・・.
そこの, 支配・非支配, 雇用・被雇用の関係に依存しないひとがはいってくると, 常日頃, ひととひとのしきたりなわわしに拘束され窒息感を味わっている "ここらのもん" は, そのしきたりなわらしにしたがっていないといって，"よそもん" を徹底的に排除・疎外する・・・. "よそもん"を排除・疎外することで, "ここらのもん"は自尊心を取り戻し, "よそもん" を自分たちより貧しい状況へと追い込んでいくことを楽しむことになる. "なんだ, おめえは，そんなこともしらねえのけ？ ここらのもんはみんな知ってる！ここらでは, コシヒカリはとれねえ！コシヒカリをつくるなんてバカ丸出しだ！ ここらのもんがやってることを真似して，おなじことをやれ！ そうすれば, 誰もあんたをバカにはしねえ！"
妻と私は, 年金暮らし＆百姓暮らしなので, "ここらのもん" の 支配・非支配, 雇用・被雇用の関係を持つことなく, 独立独歩の日々を過ごしています. 村の昔からの名門であり, 広大な山地・農地をもち, 多くの村人を雇いその生計を支えている専業農家の方々は，日本基督教団の隠退牧師で年金暮らし＆百姓暮らしをしている妻と私と接するときは普通の会話・・・. それをみていた "ここらのもん" は, "おめえ, 誰と話をしているのか知ってんのけ？ 貧乏農家のおめえが対等につきあえるような相手ではねえ！" と語りかけてくるひともいます. また, "おめえ, どこも働かせてくれねんだべえ？ ろくでなしなんだ！ ここらには, バカをやとうようなバカはいねえ！" といいます. "おらあ,おめえみてえなバカではええ！ おめえと一緒にすんな！おらあ, バカではねえ！" というひとも・・・.
古今東西, 人間性はあまり違わないのかも知れません．
左翼主義思想の部落解放史観は手品である・・・
今朝, ルターの独訳聖書を通読したあと，私の愛読書 "アミエルの日記"の 1874年2月16日の日記を読んでいて, アミエルの言葉を以下のように読み替えました．
左翼主義思想の部落解放史観は手品である.
なぜならば, その部落史の学者・研究者・教育者は, 被差別民衆に代わって考える頭脳として, 無学・無教養と断定する被差別民衆に, それは間違っていると知っている賎民史観という前提をつかませ，その差別思想・賎民史観を科学的・学門的に正しい認識であると啓蒙して, 被差別民集がさらに心理的差別に隷属するように, 賎民史観をさらに強固なものに作り上げ，それを一般節・通説として流布させたからである・・・.
専制政治の政治家のように, 左翼主義思想の部落史研究者・部落解放運動家は, 自らの社会主義思想の支持者の拡大のために，被差別民衆を支配するために, "阿諛"をもって接近し彼らを巻き込む．これは,古くから行われてきたありきたりのしかも憎むべきやり方である.
被差別民衆に向かって, 一方で, "あなたがたの先祖は賤民であった"と力説し，もう一方で, "あなたがたはいわれなき差別を受けている" と, マッチポンプ的に被差別民集を愚弄する彼らは, 被差別民集を堕落させることになる.
モンテスキューは, "賢者が集まれば集まるほど, 知恵を得ることは少い"と言った. 左翼主義思想にのっかった部落史の学者・研究者・教育者・運動家がどれほど勢力を拡大し, 賤民史観を強固なものにしようと, それは真の部落解放には繋がらない．
誠実な部落史の学者・研究者・教育者，部落解放運動家は, 正義と理性にのっとってのみその研究と解放運動を続けるべきである. 部落史研究・部落解放理論から, 左翼主義思想の賤民史観である差別思想をとりのぞくべきである．そのための史資料は十分手元にあるのですから・・・．