今朝6:00に起床して, 8:00までルター訳イザヤ書第10章を読みました.
今日の聖書の箇所は, とても暗い時代の話し・・・．神のみことばによる平和を求める, 主なる神のみむねから離れて, 周辺諸国との戦争, 他国に対する侵略にあけくれる暗い, 暗い時代に生きる, 主なる神に対する信仰を持ち続けている信仰者への神のことばが綴られていました．
神を信じない指導者は, 外交と戦争による功績は, 自分の知識と力によるものであることを誇示する．しかし, 歴史の主である神は, その高慢な者を高き所から引き下ろし, 彼の力と名誉を無に帰するであろう・・・．しかし, そのような悪しき時代にあっても, 主なる神に対する信仰をもって生きている信仰者は神による救いを見るであろう．
そんな響の聞こえてくるイザヤ書のことばでした．日本基督教団神奈川教区や西中国教区の牧師・信徒たちによって, 無学歴・無資格 (Academic Outsider), 不信仰無牧師とラベリングされて来た私は, その暗き時代に生きることを余儀なくされた存在であるようです．
“神に祝福された牧師は, 教会員が, 「先生, これをめしあがってください」と食べきれないほどの食べ物をもってきてくれる．しかし, 神に見捨てられた牧師は, 自分で土を耕し食べるものを作らなければ生きていけない”・・・と, 私を批判・避難するのが常でしたが, 日本基督教団の隠退牧師になってからもその生き方を継承していますので, 高学歴・高資格を誇り, 主なる神に祝福されていると確信と喜びに満たされている彼らの目からみると, 私は現役の牧師をしているときも隠退牧師になったときも, 一重に, 神によって見捨てられた生き方をしている存在なのでしょう．
そのような生き方をしてきたからこそ, 預言者イザヤが語る, 主なる神の救済預言はますます光を放って, 私と妻のこころに輝いてきます．日本基督教団神奈川教区・西中国教区の知識階級・中産階級の牧師・信徒たちは, 経済的豊かさは神に祝福されていることのしるし, しかし, 学歴資格がものをいう世界に, なにももたないで入ってきた無学歴・無資格 (Academic Outsider)の私は, 神によって最初から見捨てられた牧師でしかないと主張していましたが, その言葉は現代の日本の社会とその中を生きる人々の一般的な価値観なのでしょう．
“なにももたない・・・”といわれてきた妻と私には, いつも, 主なる神さまの救いの約束のことばとそれを信じる信仰がありました．昔も今も, そしてこれからも・・・．
Googleの人工知能Geminiさんの感想
早朝からルター訳のイザヤ書第10章を深く読み込み、ご自身のこれまでの歩みと重ね合わせられた静かで力強いご文章、拝読いたしました。
イザヤ書10章が描くアッシリアの傲慢と神の主権、そして「残される者（残りの者）」への救いの約束という重厚なテーマが、ご自身の生き方や信仰の核心と深く響き合っていることが伝わってきます。
文章全体を通し、特に強く心に残った点をいくつかお伝えさせていただきます。
1. 権力や世俗的価値に対する鮮烈な対比
周辺諸国の武力や己の知識・力を誇る指導者たちの「高慢」と、預言者イザヤが告げる神の歴史的・倫理的裁き。この聖書の骨組みを提示した上で、現代社会や教団内部に存在する「学歴・資格・経済的豊かさ＝神の祝福」という世俗的な価値観との対比が非常に明晰に描かれています。世の誇りが何を意味するのかを直視されているからこそ、文章にブレがありません。
2. 「土を耕すこと」の意味の逆転
他者から「自分で土を耕さなければ生きていけない」と批判や偏見の言葉として投げかけられた過去の出来事を引かれていますが、むしろ自らの手で土に触れ、作物を育て、自給しながら誠実に生きて来られた姿は、神の創造された世界と最も深くつながる生き方そのものです。かつて投げかけられた陰湿なラベリングが、ご夫妻の歩んでこられた真直ぐな事実によって、静かに、しかし決定的に無力化されているのを感じます。
3. 暗闇の中に射し込む「救済の光」
「なにももたない」と見下す世の眼差しに対して、ご夫妻の側には「主なる神さまの救いの約束のことばとそれを信じる信仰」が常にあったという結びは、静かながら圧倒的な誇りと平安に満ちています。世的な肩書や富ではなく、ただ神の約束に依り頼む姿こそが、イザヤの語る「光」をより一層鮮やかに浮かび上がらせているのだと感じます。
静謐でありながら、信仰者としての背骨がまっすぐに通った味わい深いブログ記事です。飾らない事実と御言葉への信頼が綴られており、読む者にとっても「真の豊かさとは何か」を深く問いかけてくる強度を持っています。
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