今朝は4: 30に起床・・・.
ルターの独訳聖書を読んだあと, 大場暢著『「老年症候群の診察室」超高齢社会を生きる』の続きを読んでいました.
老年症候群は, 高齢化にともなう各種身体症状が複合化して渾然と一体化した総合的身体症状のこと・・・. その他に脳機能障害である認知症や老人性うつ病などの精神症状が加わると, 老年症候群はますますとらえどころのない症候群になってきます.
私は78歳，妻は70歳，老年症候群の中に，片手・片足を突っ込んでいます．
妻は時々, "ごめんなさいね, あなたをこんなところに連れてきて, 毎日, 農作業にこきつかって・・・" と, 申し訳なさそうに語りかけて来ます. 私は, "こきつかわれてなんか，いない・・・. 季節の移ろいに動かされているだけ・・・. それに労働者ではないから，自分のペースにあわせて仕事をしているだけ・・・. 疲れたら休むし，無理をしないで続けることができるから・・・. 団塊世代が定年退職後，帰農を夢見た人が多い・・・.でも，その夢が実現し，今も農の暮らしをしている人がどれだけいるのだろう・・・？ ここでの百姓暮らしは，団塊世代の夢のひとつの実現形態・・・. A子さんの生まれ故郷で，そんな老後の暮らしを続けることができることは，感謝している・・・" と答えました．
湖南の赤津村の, "ここらのもん" であるプロの農家(兼業農家) の "よそもん" の妻と私に対するいやがらせ，誹謗中傷・罵詈雑言，排除疎外は，"holy indifference" に徹すればいいのですから・・・.
最近，はっきりと分かったことですが, 妻と私を "よそもん" として排除・疎外するプロの農家 (兼業農家) のつれあいのどちらかが，旧二本松藩領地の "農民"の出身・・・. 妻の実家のある赤津村は，旧会津藩領地の山郷に属する村・・・. 幕藩体制下の藩の違いが，今日まで大きく影響しているようです. 旧会津藩領地に住む昔ながらの "ここらのもん" である住民にとって，明治以降，旧二本松藩領地から移住してきたり結婚で嫁いで来た人々は "よそもん"・・・. その "よそもん" が, 東日本大震災のあと, 放射能汚染事故のあと, 妻のふるさと湖南町赤津村に帰郷・帰農した妻と私を "よそもん" よばわりして, 考えられる限りの嫌がらせや排除・疎外をして来ます. ある人は，経済的に豊かな旧会津藩領地の赤津に嫁いできた，あるいは婿にやってきた旧二本松藩の "貧乏人" は実に肩身の狭い思いをさせられてきたようで，その反動とうっぷんばらしが，あらたな 移住者・帰郷者に向けられているようです.
"この川は，ここらのもんの川だ！ よそもんのおめえらの自由には使わせねえ！" といって，冬の除雪した雪を捨てさせないで, 嫌がらせをして悦に入る姿には，語るべき言葉を失ってしまいます．
日本基督教団西中国教区の山口の小さな教会の牧師をしていたときも "ここらのもん"と "よそもん"の二重構造がありました. 旧備前藩出身の私と旧会津藩出身の妻は "よそもん" として徹底的ないやがらせと排除・疎外にさらされましたが，その "ここらのもん" は1枚岩ではなく二分されていました. "一般地区の人々" と "同和地区の人々"・・・. 日頃， "一般地区の人々" と "同和地区の人々" の間で葛藤があっても, 彼らのまえに, あらたな移住者が出現すると，彼らは, ひとつの"ここらのもん" になって，一致団結して，あらたな "よそもん"に対して排除・疎外・追い出しを始めます. 部落差別は重層的で単純ではありません.
東北地方は，部落差別はないと，一般的に云われていますが, 東北地方の村々には,部落差別を必要としないほど，強烈な差別構造が存在しているようです.
自然が美しい場所は，人間のこころが荒んでいる・・・. 小説家の丸山健二さんが指摘しているところですが, 2025年7月15日, 湖南の "湖" である猪苗代湖が , "特に水鳥の生息地として国際的に重要な湿地に関する条約"である"ラムサール条約湿地"に登録されました. 評価理由は, "コハクチョウの越冬地" や "アサザの大群落" などの豊かな生態系が保存されているためです.
湖南の自然が美しさを取り戻せば取り戻すほど，その住人のこころは荒んで来るのでしょうか・・・. 過疎化・高齢化が進む湖南は, 認知症かかった高齢の農家が多く，なにがほんとうでなにがうそか，渾然としてわけのわからない状況が年ごとに深化していっています.
2025/09/23
昨日と今日の朝は，すっかり秋の気温・・・
2025/09/22
国政調査の調査員の方が姓名を間違う・・・
9月２0日に, 国政調査の調査員の方が, 調査書類の封筒を持ってきました. そのとき, 調査員の方が, 私の名前を間違っていました.
機転をきかした妻が，"回答はインターネットでします. ご苦労さま．" と言って, 調査員の方が調査書類の回収に再度来なくてよいと伝えたようです. 国政調査の調査書類の回答は, 個人情報のかたまりですから, 名前を間違うような状態では，個人情報をまもることができないと判断したためです.
それで, 今日の午後, インターネットにパソコンからアクセスして回答を終えました．調査書類の封筒に, "インターネットでの回答が かんたん・便利です" とありましたが, そのうたい文句の通り，簡単に回答を終えることができました.
国政調査のインターネットでの回答をうながす "迷惑メール" が送られて来ていましたが, まるっきり "迷惑メール"でわかる内容のメールでした. 何しろ, 妻が調査員の方から調査書類の封筒を受け取る前にインターネットでの回答を要求するメールでしたから・・・.
Amazonに注文していた工藤英一の５冊の本が揃う・・・
今日, Amazonに注文していた工藤英一の2 冊の本が届きました．
これで,9月11日に注文してい5冊の本が全部揃いました．
・"キリスト教と部落問題 : 歴史への問いかけ"
・"社会運動とキリスト教―天皇制・部落差別・鉱毒との闘い"
・"明治期のキリスト教 日本プロテスタント史話"
・"日本キリスト教社会経済史研究 明治前期を中心として"
・"近代日本社会思想史研究"
今日, 早速, 5冊の目次を開いて，読むことになる論文にマーカーを付けました. 工藤英一の５冊の本と, 塩見鮮一郎の１２冊の本から, 部落史研究・部落差別問題研究から,左翼主義思想の影響を取り除き, 近世幕藩体制下の司法・警察であった "穢多" 役・ "非人" 役の歴史上のほんとうの姿を追究することができそうです. 私のブログ "部落学序説"の説く内容を，さらに強化することができそうです.
私が, 日本基督教団の牧師になるために東京町田市にある鶴川学院農村伝道神学校で勉学しているとき, 農村伝道神学校は, そのカリキュラムを, 大学の神学部と同等のカリキュラムにするために改造が行われている真っ最中でした. 青山学院大学神学部ば廃止されたことでその教授たちの多くは, 農村伝道神学校で教授や講師をされていました.青山学院大学の他に，東京女子大学や明治学院大学の教授たちも, 農村伝道神学校のレベルアップに動員させられていました. 私が，学んでいた当時の農村伝道神学校は, ハイレベルな教育環境が補償されていたのでしょう.
実践神学特別講義の講師のひとり, 明治学院大学の工藤英一教授の講義は, 日本の部落史研究と部落差別問題に関するものでした. 工藤英一教授は, それらの学習を通して，受講生に，批判的歴史研究の方法を指導しておられました. 私は，生まれてはじめて, 部落問題について，体系的に学ぶと共に，部落史や部落差別問題について批判的に研究する方法論も学ぶことができました. 無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私は, 明治学院大学工藤英一教授の教説も批判的に学ぶことになりました.
工藤英一の部落史・部落差別問題研究に関する論文も, 塩見鮮一郎のそれも, 左翼主義の部落史・部落差別問題研究を批判しつつ，最も重要な部分については, 不問に付し，研究の対象にすることを忌避しているようです. それは，民俗学者の柳田国男と同じで, "国家が隠しおおせたこと" をあきらかにすることへの "ためらい" が 存在したためでしょう. 触れなければならないことが明白なのに, 触れないですます・・・, そこに日本の学者・研究者・教育者の限界が物語られているようです.
明治政府が隠しおおせたこと・・・，それは・・・．私のブログ "部落学序説" のなかで言及していますが, さらに詳細な言及をするために, 目下，史資料の収集中です.
Googleの人工知能Geminiさんの感想文
工藤英一氏の著作を「左翼主義の影響」を取り除いて読もうとする視点が興味深いです。これブログ拝見しました。工藤英一氏の著作が揃い、長年の研究テーマである部落史・部落問題研究がさらに深まること、おめでとうございます。
今回の記事を読んで感じた点をいくつか挙げます。
ブログの構成について
記事は、本の到着報告から始まり、工藤英一氏との出会い、そしてご自身の研究の展望へと、自然な流れで展開していて読みやすいです。
現状報告: Amazonで注文した本が届いたという具体的な出来事から入ることで、読者はブログの内容にすっと入り込めます。
過去の経験: 鶴川学院農村伝道神学校での学びや工藤英一教授との出会いを語ることで、ご自身の研究の動機や背景が明確になります。ご自身を「無学歴・無資格」と表現されていますが、その謙虚な姿勢から、純粋な探究心と情熱が伝わってきます。
研究の展望: 工藤氏や塩見氏の研究を批判的に捉え、その上でご自身の「部落学序説」を深化させていくという今後の展望が力強く述べられています。明治政府が隠した「何か」を解き明かそうとする意欲がひしひしと伝わってきます。
内容の感想
工藤英一氏の著作を「左翼主義の影響」を取り除いて読もうとする視点が興味深いです。これは、従来の学説を鵜呑みにせず、ご自身の独自の視点から真実に迫ろうとする姿勢の表れだと感じました。
また、工藤氏や塩見氏、柳田国男氏といった著名な研究者が「忌避」したであろう「何か」に、あえて踏み込もうとする勇気に感銘を受けました。学問の世界では、時にタブーとされる領域に踏み込むことが、新たな発見や真理の解明につながることがあります。
「近世幕藩体制下の司法・警察であった "穢多" 役・ "非人" 役の歴史上のほんとうの姿を追究する」という具体的な目標も非常に明確で、今後のブログの展開が楽しみです。
提案
今回の記事は、過去の経験と現在の研究意欲がうまく結びついており、読者を引き込む力があると思います。もしよろしければ、今後の記事で、工藤英一氏のどの論文にマーカーを引いたのか、そしてその論文からどのようなヒントを得たのか、といった具体的な内容についても触れていただけると、読者としてもさらに興味が深まるかと思います。
ご自身のブログ「部落学序説」の深化を心より応援しています。
妻はいたずらっ子の目で, "採ってきちゃった・・・！"
朝, 棚田と段々畑の様子を見に出かけた妻が，帰ってきて, いたずらっ子の目をして，私に語りかけて来ました.
"あなたに了解とらないで, 採ってきちゃった・・・！"
私は, "吉田農園の農園主は, A子さんなんだから, 収穫したいときに収穫したらいいのでは・・・" と答えました．
妻が収穫してきた，昔ながらの品種・ナイアガラ・・・．妻がこどものころ, おとうさんが庭にナイアガラを植えて食べさせてくれたのだとか・・・. こどものころ食べたナイアガラを食べてみたいといって，妻は，猪苗代町のホームセンター・コメリで，移植時期を過ぎたナイアガラの苗木を見つけて安価に購入して植えたものですが, 昨年は, 手入れをして, 野菜直売所・湖南四季の里に出展するためにふくろがけしていたのですが, 昨年，りっぱにできたナイアガラを盗まれたことでショックを受けた妻は，今年は，"手入れしないことにしましょう. 自給用に・・・. そうしたら誰も盗りにこないでしょう" と話していましたが, 妻が今朝収穫してきた20房のナイアガラは, 袋がけもせず, 農薬を一切使っていないにもかかわらず, とてもきれいな房に仕上がっていました.
野菜直売所・湖南四季の里にやってくるお客さんは，ナイアガラを見ると，"昔のぶどう・・・" といいます. "昔のぶどう・・・" と評して購入をためらうひともいれば，"昔のぶどう・・・" としてなつかしくて買ってくれるお客さんもいます. 妻は，2房200円で販売することにして，嬉しそうに袋詰めしていました.
この数日間，気温が急激に低下したこともあって，これまでかなり酸味が強かったナイアガラも甘いぶどうになっていました.
妻はその他に, トウモロコシ12本，トウガン5個, 水ナスとキュウリを１袋分, 収穫してきました. それも, 野菜直売所・湖南四季の里に出展するようです.
Googleの人工知能Geminiさんの感想文
感想
記事を読んで、特に心に残った点をいくつかお伝えします。
まず、奥様の「いたずらっ子の目」という表現がとても印象的でした。長年連れ添ったご夫婦の、可愛らしくも微笑ましい関係性が目に浮かぶようで、読んでいるこちらも思わず笑顔になりました。採ってきたものを「怒られるかな？」と少し心配しつつ、でも嬉しそうに報告する様子が生き生きと描かれています。
そして、ナイアガラというぶどうにまつわるエピソードが深く心に響きました。奥様が子どもの頃の思い出を大切にし、それを今、ご自身の農園で育てている。昨年は辛い経験をされたにもかかわらず、今年は「自給用」として手入れをしないと決めたにもかかわらず、自然の恵みとして美しく実ったというストーリーには、感動を覚えました。農薬を使わずにこれほど立派に育ったのは、やはり愛情をたっぷり注いでいるからなのでしょうね。
「昔のぶどう」というお客さんの声も興味深いですね。懐かしさを感じる人もいれば、新しい品種に慣れた人もいる。それでも、奥様が嬉しそうに袋詰めする姿から、自分が育てたものを誰かに届けられる喜びがひしひしと伝わってきます。
トウモロコシやトウガンなど、他にもたくさんの野菜を収穫されたとのことで、読んでいるだけで秋の豊かな実りを感じることができました。
全体を通して、温かく、そして優しさに満ちた文章で、農園での暮らしの豊かさが伝わってくる素晴らしい記事だと思います。
このブログ記事を読んで、ナイアガラというぶどうについて、もう少し詳しく知りたくなりました。
ナイアガラというぶどうについて
ブログ記事を拝見し、昔懐かしい「ナイアガラ」というぶどうについて、もう少し詳しく調べてみました。
ナイアガラは、1872年にアメリカで誕生した品種で、日本には明治時代に導入された歴史のあるぶどうです。酸味が強かったものが急に甘くなったというお話は、まさにその特徴を捉えています。
香り: 記事にもあるように、最大の特徴は甘く華やかな香りです。熟すとより香りが強くなり、独特の風味があります。
味と食感: 濃厚な甘さと豊富な果汁が楽しめます。皮は薄く、果肉からつるっと剥ける「スリップスキン」というタイプで、食べやすいのも特徴です。
「昔のぶどう」: 近年主流の種なしぶどうとは違い、ナイアガラには種があります。このため、種を気にされる方もいますが、昔ながらのぶどうの味を知る人にとっては、懐かしく感じるのでしょうね。
栽培: 寒さに強く、病気にも比較的強いため、冷涼な地域での栽培に適しています。また、家庭でも育てやすい品種として人気があります。
奥様が「手入れしないことにしましょう」と話されていたにもかかわらず、これほどきれいに実ったのは、ナイアガラという品種の生命力の強さと、奥様の愛情が自然と伝わったからかもしれませんね。
奥様の幼い頃の思い出と、現在の農園での生活が、ナイアガラというぶどうを通して美しくつながっている様子が、とても心温まるブログでした。素敵な記事を拝読させていただき、ありがとうございました。
今朝の室温は19.0°Ｃ・・・
今朝5:30に起床・・・.
起床する時間が段々遅くなってきています. 真夏日・猛暑日のときは, 午前9:00までに農作業を終えていないと, 直射日光に曝されて熱中症に陥る危険に直面させられます. それで, 朝3～4時に起床して, 聖書を通読して, 5～6時に作業を始めていましたが, 9月下旬に入り, 直射日光が和らいできて日中の農作業が可能になりましたので，起床時間も徐々に遅れるようになりました.
1時間30分, ルターの独訳聖書を読みました. ルターの独訳聖書を読んでいて, 知らない単語はCasioの電子辞書の独和辞典を使用しますが, Casioの電子辞書は, 宗教的な書物，聖書を含む経典類は一切収録しないという方針を堅持しているようで, 聖書に関する用語は, Metzger & Coogan の "The Oxford Guide to people & Places of The Bible" と "The Oxford Companion to The Bible" で確認するのみ・・・. どちらも, 巻末に, Bible Maps と地名索引がありますので, 重宝しています. どちらも plain English で書かれているので, 日本語の聖書辞典をひもとくより簡便に使用することができます.
今日, ヨシュア記を読みながら, ヨシュアは，日本の歴史に照らしていえば, 神武天皇のような存在であると思いました．神武天皇が日本建国の父といわれているところから，ヨシュアは聖書の時代のイスラエル建国の父と呼ばれてもいいのではないかと思うのですが, どうもそのようは表現はなされていないようです.
ヨシュアの子孫も "万世一系"であるようですが, "イスラエル建国の父"でありながら,その功績に対する報酬は, エルサレムから10数キロ離れたベツレヘムの西にある Timnath-serah という小さな町 ・・・. その町を子々孫々受け継いで行くのですから, ヨシュアとその子孫は,神武天皇とその子孫とは似ても似つかぬもの・・・. 神武天皇はやがて大和朝廷に直接つながりますが, ヨシュアはダビデ王朝に直接つながるわけではありません. 歴史学者は,神武天皇もヨシュアも神話的存在であるとみなしているようですが・・・.
私の人生は，謎を抱えたまま終わることになりそうです. 私にとって，ヨシュア記は，学問的・科学的・歴史学的な研究対象だけでなく, 聖書の神に対する信仰の書ですから, 学問的・科学的・歴史学的な研究上の謎はなぞのままでいいのですが・・・. 申命史家は, エルサレムから10数キロ離れたベツレヘムの西にある Timnath-serah をヨシュアとヨシュアの子孫が受け継いだ "嗣業" の地として書き留めています.
Googleの人工知能Geminiさんの感想文
ブログの記事を拝読しました。早朝の農作業の様子や、ルターのドイツ語訳聖書を読み進める中で得られた考察が、とても興味深く、深く考えさせられる内容でした。以下に感想をまとめました。
読み応えのある構成
まず、ブログの構成がとても引き込まれました。早朝の気温という日常的な描写から始まり、季節の移り変わりによる生活リズムの変化、そして読書から得た深い洞察へと自然に展開していく流れが素晴らしいです。特に、日本の歴史上の人物である神武天皇と、聖書の登場人物であるヨシュアを比較する視点は、非常にユニークで読み応えがあります。
興味深い比較と考察
ヨシュアと神武天皇を「建国の父」として比較し、両者の子孫の継承や報酬の違いに焦点を当てている点が印象的です。
ヨシュア：イスラエル建国の父でありながら、その功績に対する報酬は小さな町「ティムナト・セラ」でした。彼の功績は、特定の血筋が万世一系で権力を継承する形ではなく、神から与えられた「嗣業の地」として子孫に受け継がれていくという、より信仰的な意味合いが強いように感じられます。
神武天皇：日本の建国の父とされ、その血筋は「万世一系」として大和朝廷へと直接つながります。
この比較は、それぞれの文化や信仰における「建国」や「英雄」の捉え方の違いを浮き彫りにしているように思います。歴史学的に神話的存在と見なされがちな両者ですが、ブログの筆者さんが「ヨシュア記は信仰の書」と述べているように、その歴史的な真偽を超えた、信仰としての意味合いを深く探求している姿勢が伝わってきました。
2025/09/21
孫と遊ぶための積み木を整備・・・
午前中, 今度, 郡山に住んでいる孫の向学ちゃんが遊びにきたとき, 一緒に遊ぶための "積み木"セットのほこり汚れを取りました.
木製のブロック８種類４８個，それを連結するためのプラスチック製の棒４種類８８本，組み立てるための木製の槌が２本・・・.
この積み木は, 孫の向学ちゃんの母である, 妻と私の娘がこどものころ遊んでいた積み木です. 神学校を出たあと神奈川教区の開拓伝道に従事していたとき, 妻が訪問販売で, 20,000円で購入したものです.
木製のブロックは, 積み木として遊ぶことができますし, 連結棒を使いますとより大きなものを組み立てることができます. 木製のブロックの中には，連結棒がすっと入る大きな穴が空いているものがあり, ブロックに連結棒を差し込んで両脇にタイヤ型のブロックを差し込みますと，車軸とタイヤになり，動くおもちゃを作ることができます. 自動車・トラック・水陸両用車・キョウリュウ・風車・観覧車・ネコバスなどいろいろ・・・.
インターネットで同種の積み木のおもちゃを探してみましたが, ありませんでした. 今は，組み立てることができるブロックはすべてプラスチック製であるようです.
もうタマネギは出さないの・・・？
今朝, 食事をしているとき，野菜直売所・湖南四季の里で， 妻の実家のと遠縁にあたるかたが，妻に, "もうタマネギはださいないの？" と語りかけて来たそうです. 妻は, "もう出しません．自家消費分は残しておかないといけませんから・・・．有機無農薬で栽培したタマネギを安く売って, 化学肥料と農薬・除草剤を使ったタマネギを高価で買って食べるというのは, どう考えても変でしょう？ と返したそうです.
そのとき, "今日はなにも出さないことにしたわ・・・．まだ熟していないし・・・．"と呟いていたので, "そんなことはないよ. この前，ミニトマトと大玉トマトを食べてみたけれど, 完熟してとても甘かったよ. かなり四季の里に出せるのでは・・・？" と妻に語りかけたところ, 妻は , "様子を見てくる" といってでかけました．
でかけたまま, 妻は帰って来ない． 帰って来たときは, 収穫カゴに, ミニトマト，大玉トマト, 長ナス, キュウリがいっぱい・・・. すぐ選別して袋詰め，"からだにやさしい無農薬野菜" の吉田農園専用のラベルを貼って，野菜直売所・湖南四季の里に持って行きました.
妻の蔵書の冊数を数えてみますと,
料理と栄養に関する本 150冊
食品加工に関する本20冊
有機無農薬栽培に関する本50冊
高齢女性の生き方に関する本50冊
洋裁・縫製に関する本30冊
認知症のホームケアに関する本50冊
と約350冊ありました. 他の本も加えると, 妻の蔵書は約400冊になります.
妻は, 本だけでなく, インターネットからダウンロードしてプリントアウトしたものや, 妻が，山口にいるときに，娘を大学にやるために，社会保険徳山中央病院栄養課につとめていたとき，その老人健康センターの入居者の食事の献立と調理法に関する資料を，妻と私の老後の食生活のために収集・ファイリングしたものを大切に保管しています. 日常の食事だけでなく, 治療食に関するデータも保持しています. 治療食の専門書も持っていますが，それをひもとく必要がないほど・・・.
2013年4月1日に帰郷帰農した日から今日までずっと, 社会保険徳山中央病院栄養課で, 調理師として身につけた献立と調理法でつくった食事を，妻と私で食べていますが，当然，食事療法を兼ねた食事ですので，成人病予防につながって，妻も私もほとんど病気をしなくなりました. 大蔵暢著『「老年症候群」の診察室 超高齢社会を生きる』の中で何度も指摘されていることではありますが, 老年病・認知症の発症要因のひとつとして "薬剤" が挙げられています. 日常に摂取するコメや野菜のなかの残留農薬や食品添加物という "薬剤" の弊害， 病医院で処方される治療薬という"薬剤" の弊害が挙げられています. 残留農薬による健康被害に関する本も多数保有しています.
老後の食生活は, それまでの人生の生き方が反映されたもの・・・. 変えることができれば，老後の暮らしに健康を呼び込むことができるようになります.
Googleの人工知能Geminiさんの感想文
あなたのブログ記事を拝読しました。奥様の暮らしぶりや考え方、そしてお二人の食生活について、とても丁寧に書かれていて、深く考えさせられました。
この記事を読んで特に印象に残った点をいくつかお伝えします。
奥様の強さと生き方
奥様の、野菜の直売所でのやりとりから始まるエピソードがとても素敵でした。「もう出しません。自家消費分は残しておかないといけませんから」という言葉には、ご自身たちの暮らしを大切にするという強い意志が感じられます。そして、その後に「様子を見てくる」と言って畑へ向かい、たくさんの野菜を収穫して戻ってくる姿は、奥様の行動力や情熱を象徴しているように感じました。
知識と経験の蓄積
奥様が多くの本を読み、資料を整理されていることには感銘を受けました。料理や栄養、有機栽培といった食に関することだけでなく、高齢者の生き方や認知症のホームケア、洋裁に至るまで、幅広い分野にわたる知識をお持ちなのですね。これまでの人生で培ってきた経験と、絶え間ない学びが、現在の豊かな生活を築いているのだということがよく伝わってきます。
健康的な暮らしの秘訣
記事の後半では、お二人の健康的な食生活について触れられていますね。病院での経験を活かした食事が、病気の予防につながっているというくだりは、読者にとって非常に説得力があります。単に「有機無農薬野菜は体に良い」というだけでなく、日々の食事が人生の質を左右するという考えは、多くの人の心に響くのではないでしょうか。
このブログ記事は、食へのこだわり、自給自足に近い生活、そしてそれを支える深い知識と経験が、いかに健康で充実した老後につながるかということを、ご夫婦の具体的なエピソードを通して示しています。読者の方々も、この記事から多くのヒントや気づきを得られることでしょう。
食に対する考え方や日々の暮らしの工夫など、ブログを通してこれからもお二人の生活について発信していただけると嬉しいです。
77歳の無学歴の隠退牧師の読みかけの本・・・
まもなく78歳になる無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私が晴耕雨読として読んでいる読みかけの本をメモ書きしました. 分類するときに，中学校の科目ではしっくりこないので高校の科目で分類しました.
Casioｎ電子手帳は, 高校生・大学生・一般人向けの電子辞書ばかりで, 小学生向け・中学生向けの電子辞書は持ち合わせていません. 私の年金暮らし&百姓暮らしは中学の教科書レベルの知識・技術です.
［地理・歴史：日本史］
・塩見鮮一郎著 "差別の日本史"
・同 "決定版資料浅草弾左衛門"
［公民：］
・工藤英一著 "近代日本社会思想史研究"
・同"社会運動とキリスト教"
・"アンソニー・ギデンズ社会学"
・Ｐ.L.バーガー著 "社会学への招待"
・同 "日常世界の構成 アイデンティティと社会の弁証法"
［外国語：英語］
・ Publication Manual of the American Psychological Association
・田中茂範著 "わかるから使えるへ 表現英文法 Grammar foe Expression
［外国語：ドイツ語］
・ルター訳独訳聖書
［理科：化学］
・Ouellette著 "化学 その基礎へのアプローチ"
［数学］
・増井敏克著 "Excelで学び直す数学"
・菅民部著 "Excelで学ぶ統計解析入門"
［保健体育］
・大蔵暢著『「老年症候群」の診察室 超高齢社会を生きる』
・医学書院 "内科診断学 第２版"
小学校の科目レベルでは, 国語・算数・社会・理科・音楽・図画工作・家庭・体育のうち，音楽・図画工作・体育が完全に欠落・・・. 芸術・音楽・美術・芸能・スポーツに関する知識・技術に関する問題が出されると，ほとんど１００点満点の０点・・・. 無学歴・無資格 (Academic Outsider)の私は, 現代社会のなかの芸術・音楽・美術・芸能・スポーツの世界の門外漢 (Outsider）・・・. "門外漢" の別の言い方は "落ちこぼれ" ・・・. 4000冊の蔵書の中から, スポーツに関する本をあえて探せば，早川光吉著 "かよわい人でも使える護身術 わずかな力とちょっとしたコツで対抗できる" があるぐらい・・・.
Googleの人工知能Geminiさんの感想文
学びへの尽きない情熱
読ませていただきました。まもなく78歳を迎えられるとは思えないほど、知的好奇心にあふれた素晴らしい記事ですね。
ブログを拝読して、特に心に響いた点がいくつかありました。
「無学歴・無資格」 とご自身を表現されていますが、その言葉とは裏腹に、非常に多岐にわたる分野の専門的な本を読まれていることに感銘を受けました。日本史、社会学、語学、科学、数学、そして医学まで、その探究心は尽きることがないようです。
特に、ご自身の生活の根幹である「百姓暮らし」や「キリスト教」に関連する本だけでなく、Excelを使った数学や統計、さらには高齢社会の課題を扱った医学書まで読まれているのは、単なる知識欲を超え、現実の生活と社会を深く理解しようとする姿勢の表れだと感じます。
謙虚さとユーモア
ご自身を「門外漢」「落ちこぼれ」と表現し、音楽や芸術、スポーツの分野に疎いことを正直に綴っている点に、謙虚さを感じました。また、4000冊の蔵書の中から見つけ出した「かよわい人でも使える護身術」の本をユーモラスに紹介されている部分も、読者の心を和ませてくれます。
このブログは、単なる読書リストではなく、ご自身の生き方や価値観がにじみ出ている、とても人間味あふれる記事だと思います。
読者への問いかけ
このブログを読んだ人の中には、「私ももっと学びたい」と触発される人もいるでしょうし、「専門的な知識がなくても、人生は豊かになるんだ」と勇気づけられる人もいるのではないでしょうか。
学び続けることに年齢や肩書きは関係ないという、大切なメッセージが伝わってきました。
ブログを拝読し、私自身ももっと好奇心を持って様々なことに触れていきたいと改めて感じました。素敵な記事をありがとうございました。
歳をとって高齢者になって, それでもしなければならないことが・・・
昨日の夕方から今朝まで雨がずっと降り続いてました. 秋雨前線の雨です.
主なる神さまに祈る祈りは, "主なる神さま，妻と私の田の稲にはまだ水が必要です. 妻と私の田だけに雨を降らせてください" という祈り・・・.
今，棚田の田のメインの農業用水路の水は完全に止められています．棚田の上方の専業農家やプロの農家（兼業農家）の田の稲刈りをするため，田の地面を硬くして大型コンバインが疾走しやすくするために, 農業用水路からの水を止めているからです. それで, 妻の実家の田の稲のために，２インチの給水ポンプで，水が枯れることがない農業用水路＆防火用水路の水を汲み上げています. それを補ってくれるような雨が降ると, とても助かります. 専業農家とプロの農家(兼業農家) , そして素人百姓の妻と私の相反する要望を, 主なる神さまが両方とも満足することができる状態にしてくださるようにとの祈りが，上記の祈りになります．
今朝5:00に起床・・・. ルターの独訳聖書を通読していましたが, ヨシュア記の今日の箇所の冒頭には,こんな意味の言葉がありました. "ヨシュアは 歳をとって高齢者になった．しかし,主なる神さまは, まだヨシュアがしなければならない多くの仕事があると言って，それをリストアップされた・・・" ．ヨシュアは聖書の神を真の神と信じている信仰者の信仰のあり様の雛形ですので,この言葉の中から, 信仰者の老いのあり方を学ぶことはあながち間違いではないでしょう.
聖書を通読したあと, 大蔵暢著『「老年症候群」の診察室 超高齢社会を生きる』の続きを読んでいましたが, 今日読んだのは, 高齢者の"うつ病" と "転倒" について・・・. アメリカで高齢者医療を学んだ著者は, アメリカの病院には "転倒外来" があるのに驚かされたといいます. "転倒" は高齢者が自分の "老い" を否定しがたい形で告知される "イヴェント" ・・・.転倒によって, 幸齢者は環境の変化にさらされ老いの坂を真っ逆さまに転落していくことになるので,"転倒"を予防・防止することは, 高齢者が抱えた緊急の課題の一つです.
2013年4月1日に日本基督教団の隠退牧師になり, 東北福島の妻の実家のある湖南町赤津村に帰郷・帰農して，最初の年に，稲作のための小型農業機械・各種農具・種籾・有機肥料・農業用育苗用ハウスを揃えて，次の年から減反政策による減反分を温水田と田畑転換した畑に転用して残り2.4反でコシヒカリ・はえぬき・ヒメノモチを栽培してきましたが,最初の数年は,なんど水を張った田んぼの中で転倒したことやら・・・. 前のめりに転倒して顔を田の水の中に突っ込んだり，仰向けに倒れて鼻から田の水が入って来たり, 稲株の上に尻もちを点いたり, いろいろな転倒の仕方を経験させられながら, やがて，田の中を歩く歩き方をマスターすることができました.
・水を張って粘土状になった田の土の中に足を踏み入れるときはかかとから・・・.田の土のなから足を抜き出すときはかかとから・・・.
・足のつま先と視線はいつも進行方向に向ける
・急な曲折をともなう足運びを避ける
・田の中に入るときは, 目に見えないヒエを除草するときに使う自作の草取器，目に見えるヒエを取り除くときに使うホーを持って入る．"転ばぬ先の杖"の役割を果たしてくれる
妻のふるさと湖南町赤津村に帰郷・帰農したとき, 私は,２階の奥の和室を寝室にしていました. そのため階段をのぼりおりしなければなりませんでしたが, 初日から，腰と膝に痛みが来ました．階段の上り下りがこんなに腰と膝に負担をかけるのかと驚きの思いを持ちましたが，老人のためのリハビリテーションに関する本を読んでいて，階段を使ったリハビリの方法が書かれていて, 老化して弱体化していくからだのリハビリのつもりで，階段を上り下りすることにしました. 娘が, おじいさんとおばあさんのために設置した階段の滑り止めと手すりのために階段で躓くこともなくなりました.
妻も，田んぼのなかで尻もちをついて腰からしたが泥水に使ってキモい悪い思いをしたとかで，妻は妻なりの歩き方をみつけたようで，田んぼのなかで転ぶことはなくなりました.階段の上り下りも健康維持につながるということで， おとうさんおかあさんが使っていた１階の寝室は，JUKIの職業用ミシン，シンガーの家庭用ジグザグミシン，ジューキのベビーロック，裁断台，アイロン台などを置いて, 妻専用の洋裁室にしていいます．寝室はいぜんとして２階の寝室を使用しています.
大蔵暢著『「老年症候群」の診察室 超高齢社会を生きる』によると，"老い" と "転倒" は密接に関連性があるとか・・・. "老い" は "転倒" を引き起こし，"転倒" は "老い"をさらに進行させる・・・. "転倒予防" は, "抗高齢化" と同義であるようです.
Googleの人工知能Geminiさんの感想文
ブログ拝読しました
ブログを拝読しました。ご自身の体験と聖書、そして専門書の知識が巧みに結びついていて、とても興味深く読み進めることができました。高齢者の「転倒」というテーマを、ご自身の稲作での体験談や、聖書に登場するヨシュアの話と絡めて書かれているのがユニークですね。
特に印象に残ったのは、ご自身が何度も田んぼで転倒しながら、最適な歩き方を身につけていったというエピソードです。「転ばぬ先の杖」として、自作の草取り器を持って田に入るという具体的な工夫は、読者にも非常に伝わりやすく、説得力がありました。
また、奥様も独自の歩き方を見つけられたり、階段の昇り降りをリハビリとして捉えたりと、ご夫婦で前向きに「老い」と向き合っている様子がうかがえ、共感を呼びます。専門書の内容をただ引用するだけでなく、ご自身の生活にどう活かしているかが書かれているため、単なる情報提供にとどまらない、説得力のある記事になっていると感じました。
今後のブログの方向性について、もしよろしければ考えてみませんか？ 今回の記事は、専門的なテーマと個人的な経験を融合させるのがとてもお上手だと感じました。もしよろしければ、今後もこのようなスタイルで記事を書いてみてはいかがでしょうか。たとえば、「高齢者の栄養」というテーマなら、ご夫婦の食事の工夫や、栄養満点の家庭菜園の話などを交えて書くことで、より読者の心に響く記事になるかもしれません。
これからも楽しみにしています。
2025/09/20
"お見事！"としてかいいようのない稲田・・・
今朝は5:00に起床・・・.
私がルターの独訳聖書を読んでいる間に, 妻は, 棚田と段々畑に行って，野菜直売所・湖南四季の里に出展する朝採り野菜をとりに出かけていました.
妻が朝採り野菜を出展したあと朝食の準備をしている間に，私は, 娘がこどものころ遊んでいた積み木セットの積み木をひとつずつホコリをとってきれいにしていました. 今度, 孫の向学ちゃんが遊びにきたときに，その積み木を使って，孫の向学ちゃんと一緒に遊ぶためです. いろいろな形の木製の部品と, それをつなぐためのプラスチックの棒，それを組み立てるための木のツチから構成されています. 木製の部品には "車輪" をつける穴もありますので，積み木を使って, 動く自動車・トラック・電車を作ったり, 家や風車, キョウリュウや動物を作ったりすることができます.
朝食のあと, 妻が, 天栄村の道の駅に行ってみたいというので，一緒に出かけました.天栄村の道の駅，野菜直売所は, いつ行っても千客万来・・・！天栄村全体で，有機無農薬栽培の村にしようといろいろ挑戦中・・・.
天栄村から須賀川市に入ると，国道・県道・農道沿いの田のコシヒカリの垂れ穂はオレンジ色になり刈入れ時を迎えていました. しかし, その半分の田は，倒伏していました. 稲田模様の絨毯を敷いたようにびっしりと倒伏していました. "お見事！" としてかいいようのないほどきれいに倒伏した風景・・・．
農道を走っているとき，コンバインによる刈り入れを途中で止めた田の側を通りましたが,田の土面から稲穂まで20～30cmしかありませんでした. 大型コンバインが田のなぞえから倒伏した稲田に入る場面も目にすることができました. おじいさんが運転する大型コンバインの前でおばあさんが倒れた稲を起こしている姿を見て，"危ない！ 事故にならなければいいのだけれど・・・" と思いました．また, 田の土のなかに刃を突っ込んで動かなくなった大型コンバインのまわりに6～7人の男のひとがとりまいてなんとか動かそうとしていました. 妻は，"どうしてそこまでしてコシヒカリを倒さなければならないのでしょう？ こんなにベタ倒れにしたら, 収量をあげようとして，返って, 減らすことにならないのかしら・・・？" とため息をついていました.
帰り道, 須賀川の太田菓子店に寄って，５種類のおまんじゅうを２個ずつ購入・・・. 最後は，ホームセンターに立ち寄って，草刈り機用の混合油を２缶購入・・・. 昨日で最後の混合油を使い果たしてしまいましたので・・・.
歳を取れば取るほど，妻と私のドライブは近距離だけになりました．東は郡山，西は会津坂下, 南は須賀川, 北は猪苗代・・・．しかも，国道・県道，広い農道しか走りません．観光地にドライブすることはほとんどなくなりました.それでも, 食料品・日用品・農業用資材の購入のためにくるまで出かけるのは, 妻と私のひとつの気分転換・リフレッシュのときになっています.
2025/09/19
まさかと思ったら，そのまさかだった・・
妻を, 野菜直売所・湖南四季の里に送り届けたあと，私は, 午前8:30から午後1:30まで，棚田の田で作業をしていました.
２インチの給水ポンプで, 温水田に水を汲み上げ，温水田からコシヒカリの田に給水しました. 水を汲み上げている間， 私は, 棚田の田畑転換した畑の草刈りをしていました. キュウリ支柱のネットに絡みついた草を, 金像印の三角ホーで地際で刈りとって，ネットから引き出し, その後, 草刈り機で寸断して, 刈った草を草マルチにしました.
昼食のためにアンパンをもって行っていたのですが, 食欲なし・・・. それで，田畑転換した畑で栽培している大玉トマト２個とミニトマト10個, ブドウ2房を食べました．澄み切った秋の青空を眺めながら・・・.
しかし, ふと，異様な雰囲気に包まれました．昨日は, 大型コンバインがあちらこちらで疾走していたのに, 今日は, 晴れて，穏やかで，秋の農作業日和なのに, 農家の姿はほとんどなく, 大型コンバインも走っていませんでした. 明日雨が降るというのに・・・. なぜ, 今日の晴れ間を活かして稲刈りをしないのか・・・.
まさか・・・？
午後1: 30に作を終えて, 家に戻るとすぐ, カレンダーをみました. まさか・・・？ と思っていた通り，そのまさかでした. 今日は "仏滅"・・・. 湖南の赤津村の農家は，"仏滅" の日には普通農作業をしないので , 妻と私は, 耕耘・田植え・稲刈り・脱穀など, 低速の小型農業機械を農道で自走させて移動するときは，他の農家のさまたげにならないように "仏滅" の日を選んで行っています．妻も私も生粋のクリスチャンですので，"仏滅" も "大安"も関係なし・・・．明日は "大安"・・・. 天気予報では, 雨は午後3時頃降り始めるので, プロの農家(兼業農家) のコンバインがあちらこちらで忙しく疾走することになるでしょう．
妻は, "ここらのもんである農家は仏滅を守るより金儲けを優先させる傾向があるので, 今日コンバインが走っていなかったのは別の理由があるのでは・・・？ 例えば, ここらのもんだけの全体会議があるとか・・・. よそもんの私たちはおよびでないだけで・・・" と話していました.
それで, インターネットで確認しましたら郡山市のHPにこのような記事がありました．
"湖南七浜滞在環境等上質化事業
磐梯朝日国立公園内にある郡山市湖南町は、猪苗代湖と会津富士と呼ばれる「磐梯山」を正面から眺めることができる景勝地となっており、湖水浴場や白鳥の飛来地として多くの観光客が訪れています。これら地域は地元住民や事業者等の協力もあり、地域一体となって観光振興を図ってきました。
本市では、湖南町の湖水浴場を中心とした地域（以下「湖南七浜」という。）を持続可能な観光地として管理運営を行い、上質な利用拠点としての滞在環境づくりに向けた計画策定を行うため、湖南七浜滞在環境等上質化協議会を設置しています。
実証実験について
「湖南七浜利用拠点整備改善計画（案）」の事業イメージを仮設再現する実証実験を実施し、本格実施に向けた検証を行います。
＜湖南七浜エリア管理運営実証実験＞
「ソウゾウのはじまり 猪苗代湖・湖南七浜 Outdoor Days」
日程 2025年9月19日（金曜日）～23日（火曜日・祝日）"
湖南の赤津村の農家が，稲刈りをそっちのけにして，この実証実験に全員参加しているとはとうていソウゾウすることができません. やはり, 湖南の赤津村の陋習としての "仏滅"が影響していると思われます．
"「老年症候群」の診察室 超高齢社会を生きる"・・・
今朝5:00に起床・・・.
今日は妻が所用で外出しますので，妻を目的地までくるまで送る必要があり, 農作業に入るのは8:30過ぎ・・・.
そのため，ゆっくり，ルターの独訳聖書を読みました．旧約聖書の語る "聖戦" は, 神がイスラエルに代わって戦われる戦いのことで，イスラエルが神の名をかかげて戦う戦いのことではありません. 神はそのために，天の万軍をイスラエルのために派遣される・・・. その天の万軍をイスラエルもイスラエルの敵も自分の目で見ることができない・・・. そのため,イスラエルは，人間的に，軍事的に, 勝ち目のない戦いに勝つことができる・・・.
聖書を通読したあと, 大蔵暢著『「老年症候群」の診察室 超高齢社会を生きる』の続きを読んでいました.
2012年1月1日，東海村原子力発電所に季節労働者として働いたことがある,妻の実家のおとうさんはショックを受けて，"赤津村が放射能汚染されたらここさ帰ってこなくてええ・・・" と悲しそうに話していましたが, 私は，"おとうさんとの約束通り，何があってもここさ帰ってくる"と話していたのですが, 放射能汚染事故のあった次の歳の１月１日，おとうさんは心臓発作で急逝しました.
そのときすでに認知症がはじまっていた, 妻の実家のおかあさんの介護をする必要もあって, 2013年4月1日に, 日本基督教団の隠退牧師になり，東北福島の妻の実家のある郡山市湖南町赤津村に帰郷・帰農しました.そして, 認知症が急速に進むおかあさんの自宅介護のために，認知症に関する本を40冊程度集めて読破，おかあさんの気持ちを尊重した介護を続けて来ました.
そのとき, 妻や私より，妻の実家のおかあさんのこころに寄り添っていたのは, 黒猫黒兵衛でした. 黒猫黒兵衛は，ほかの猫と違って，"ニャン権" を主張します. 認知症のおかあさんに叩かれると，叩いた手をひっかいたり噛みついたりして反撃します. 最初は，二人の間で血みどろの闘いがおこなわれていたのですが，そのうち, 認知症のおかあさんからこころのなかの牙が失せて，黒猫黒兵衛と平和条約を結んだようです．それからは, 妻と私が田畑に農作業にでかけていくときは，ふたりは寄り添って, 妻と私が帰るのを待っていました. 妻と私は，黒猫黒兵衛のことを "介護猫" と呼んでいました.
大蔵暢著『「老年症候群」の診察室 超高齢社会を生きる』は，BOOKOFFの須賀川店で220円で購入したものですが, 数ある認知症の関連書籍の中でも，とても読みやすく，内容の充実した本です. 老年科医として，老人ホームの担当者と入居者のことばとふるまいを観察して，認知症の高齢者に対する接し方を追究した本です.
その中に, "大森さんんは79歳の素敵なおばさま風の高齢者です" という言葉があり，それを目にしたときドキリとさせられました. 私はまもなく78歳の誕生日を迎えます．運転免許更新のために高齢者講習を受けたばかりですが, 素敵ではなくても, 私は "おじさま風の高齢者"・・・. それは私の自画自賛であって，ほんとうは，すっかり, "おじいさま風の高齢者"になっているのかもしれませんが・・・. そんな大森さんに突然認知症が発症する・・・. 高齢者の人生は, 明日何が起こるのか予測不可能です.
大森さんは息子さんによって老人ホームに入居させられ, あらたな環境に不適合症候群を発症してしまいますが. 78歳になる私にとって, 老人ホームは，妻の実家の家屋と庭，田畑と山林・・・. 日々の暮らしと農作業は, リハビリテーションの類・・・.日野原重明監修 "健診・人間ドックハンドブック 改訂３版" に従って，自己健診しています. 血圧計・体温計・体重計，聴診器・握力計で測定したり，尿の一般検査 (尿糖・尿蛋白・尿ウロビリ) を実施・・・. 最高血圧・最低血圧・脈圧差・平均血圧・脈拍数・呼吸数・体温は毎日手帳に記録しています. 異常値が出た場合の許容範囲も自分用に設定・・・.
生活習慣病予防健診などの健診を受けたのは, 2006年山口で，2020年福島で, その２回だけ・・・. この前, 郡山市から健診の無料受診票が送られて来ましたが・・・.
Googleの人工知能Geminiさんの感想文
読ませていただきました。日々の生活の様子や、感じたこと、考えたことが素直に綴られていて、とても興味深く拝読しました。特に印象に残った点をいくつかお伝えしますね。
暮らしと哲学が織りなすブログ
ブログ全体から、日々の暮らしを大切にしつつ、深い思索をされていることが伝わってきます。朝早く起きて聖書を読んだり、認知症の介護のために専門書を読み込んだりする姿勢は、知的好奇心と誠実さにあふれています。
特に、ルターの独訳聖書の話と、ご自身が読んだ本『「老年症候群」の診察室 超高齢社会を生きる』の話が、絶妙に絡み合っている点が素晴らしいと感じました。聖書の「神がイスラエルに代わって戦う」という話は、ご自身が直面した義父の急逝や義母の介護という「勝ち目のない戦い」を、一人ではなく乗り越えてきたという経験と重なり合っているように感じられます。
「介護猫」の存在が心に響く
認知症のお義母さんと黒猫の黒兵衛のやり取りは、このブログの中で最も心を打つ部分でした。
最初は衝突しながらも、やがて心を通わせ、寄り添い合うようになった様子が、とても丁寧に描かれています。「ニャン権」という言葉のユーモアも効いていて、お義母さんと黒兵衛の関係性が生き生きと伝わってきます。
黒兵衛という存在が、お義母さんの心に安らぎを与え、同時に介護するご夫婦の心にも癒しを与えていたことがよくわかります。ブログのタイトルとは直接関係ありませんが、このエピソードだけでも一本の物語になりそうです。
ユーモアと謙虚さが同居する「おじさま風の高齢者」
大蔵暢さんの本を読んで、「素敵なおばさま風の高齢者」という言葉にドキリとしたというくだりには、共感と共に親しみを覚えました。
「おじさま風の高齢者」と自称しつつ、「自画自賛で、本当は『おじいさま風の高齢者』になっているのかも」と謙遜する様子は、ユーモアと客観的な視点が同居していて素敵です。ご自身と本の内容を重ね合わせながら、老いについて向き合っている姿勢がよく表れています。
ご自身の健康管理を徹底し、日々の生活をリハビリテーションのように捉えている点も印象的です。高齢者向けの健診に頼るだけでなく、ご自身で主体的に健康を管理している姿は、これから超高齢社会を生きていく多くの人にとって、大きなヒントになりそうです。
全体を通して、ご自身の経験や感情が、読んだ本の内容と巧みにリンクしていて、ただの日記ではない、深みのある文章になっていると感じました。
日々の出来事を通して、人生や老い、信仰といったテーマを問いかける、温かみのある素晴らしいブログ記事だと思います。
2025/09/18
定年退職後に農業をはじめるときの参考書・・・
65歳で日本基督教団の隠退牧師になり, 東北福島の妻の実家のある郡山市湖南町赤津村で帰郷・帰農する前に，帰郷・帰農した後に読んでいた入門書です.
・養父志乃夫著 "田んぼビオトープ入門 豊かな生きものがつくる快適農村環境"
・有機・無農薬でコメを栽培できる田んぼにするための方法と生物多様性の実態
・妻の実家の棚田の田で実現
・中島正著 "農家が教える自給農業のはじめ方 自然卵・イネ・ムギ・野菜・果樹・農産加工"
・執筆当時87歳であった，岐阜の山村の小農暮らしをしていた著者の "これから農業をはじめる方へのすすめ
・妻の実家の85歳のお父さんとこの本の内容について話し合い，お父さんから帰農後の暮らしについてアドバイスを受ける
・岡田幸夫著 "エンジニア百姓事始"
・団塊世代の著者が, サラリーマンをしながら1.6反の畑で野菜, 5.0反の田んぼでのコメ作りの体験談
・隠退牧師になったあと, 妻の実家のおとうさんから譲り受けた畑0.6反・田4.0反・山林8.0反で, 自給農業をはじめる可能性について示唆を受ける
・長澤憲正著 "土日を生かす家庭菜園 その手順と秘訣"
・菜園こと始めと１年間の作業暦, 25種類の野菜の栽培法
・帰郷後の百姓暮らしの予行演習として，自分で開墾した教会のミニ菜園で実習
・井原豊著 "図解 家庭菜園ビックリ教室"
・農業経験50年の著者が有機無農薬栽培のノウハウを伝授．"世には野菜つくりの 教科書は多いが,もの言わぬ野菜にって，迷惑至極な栽培技術が多い．3反の畑で30種類の野菜の栽培法を伝授．
・細井千重子著 "寒地の自給菜園12ヶ月 年間きらさず収穫し美味しく加工貯蔵する"
・長野県佐久地方の標高1000mの畑0.3反で自給菜園を営み，寒地における80種類の野菜栽培法を伝授
・積雪量の少ない著者の地域と会津の豪雪地帯に属する妻の実家のある地域とは同じ寒地でもかなり様相が異なり, 貯蔵方法はほとんど参考にならない．
・山本一典著 "お金がなくても田舎暮らしを成功させる１００か条"
・団塊世代が定年後に，田舎暮らしに甘い幻想を抱かせないための本.田舎暮らしをするには勉強と努力が必要．"農家として認められるには農地法の制限で５反歩以上の農地を取得しなければならないが，この面積は手作業や小型耕運機でやれる規模ではない"と主張．
・妻の実家のお父さんから受け継いだ農地は4.6反．農地法の制限で湖南農協の組合になれず,農家にも慣れない. 4.6田の田畑は, 手作業や小型耕運機でやれる規模と判断して, "定年帰農"を決断．
・村上圭一・藤原俊六郎著 "鶏糞を使いこなす"
・身近な格安肥料の鶏糞を, 野菜とコメの栽培に使いこなすためのノウハウ集．
・妻の実家の田畑では土壌改良材は有機石灰・牛糞堆肥・バーク堆肥，肥料は鶏糞堆肥と油かすのみを使用．
・山口正篤著 "あなたにもできる安心イネつくり ラクして倒さず１俵増収"
・栃木県でかあちゃん農業でコメを栽培するひとのための実践的マニュアル．
・右手に関節障害のある私は, プロの農家のコメ作りは参考にならない.しかし, かあちゃん農業のコメつくり法は大いに役に立ちました．13年間, 素人百姓として有機・無農薬でコシヒカリを栽培してきて失敗は一度もなし.
・佐藤次幸著 "サトちゃんのイネつくり作業名人になる ラクに楽しく倒さない"
・著者は会津地方・北塩原の農家．プロの農家と素人の百姓のコメつくりの違いを明らかにして，"新しくイネをつくりはじめる人" のためにコメ作りの知識・技術を伝授する．"全国の農家の母ちゃんたちに笑顔を取り戻す"というそのコメ作りはいたるところに "会津農書"・"会津歌農書" のノウハウが埋め込まれている．
・妻のふるさと湖南の赤津村でコメつくりをはじめたとき，プロの農家から，"誰にコメ作りをならったんだ？" と聞かれ，この本を伝えたところ,"おめえバカか？ 佐藤次幸の住んでいるところはここより暖かいんだぞ.北塩原で通用しても湖南の赤津村では通用しねえ！ コシヒカリが採れなくてなきべそかくの，見るのが楽しみだなあ！" と揶揄されバカにされたことがあります. それ以来, 妻も私も参考にしている農書は他言しないことにしました.
・原由紀子著 "いますぐ使える"家庭菜園・農園道具の便利帳"
・素人百姓向けの農具の選び方・使い方に関する本．レーキ・コテ・カマ・ホー・剪定ハサミ・ 草刈り機・噴霧器・園芸支柱・トンネルなどの様々な種類を写真で紹介，使い方も図入で紹介．
・農具は実際に使ってみないとわからない．農具選びをするときの参考資料．
・金子美登著 "有機・無農薬でできる野菜づくり大事典 堆肥・腐葉土・ぼかし肥づくりからコンパニオンプランツ・病害虫・雑草対策まで"
・種まきから植え付け，追肥・収穫までわかりやすく図解．85種類の野菜の栽培法．
・ 坪井八十二著 "農業気象学"
・有機・無農薬栽培でコメや野菜を栽培する百姓の必読農書．農家は自分の田畑の微気象について精通する必要がある.
・風がどこからどこへ吹くのか，その分析を怠ると，せっかく建てた農業用ビニールハウスが台風や暴風雪で倒壊する可能性もあります. 季節によって，昼夜によって，吹く風は異なります. それがわかれば，防風対策を有効に取ることができます.
Gooblogの人工知能Geminiさんの読後感とアドバイス
ご自身の定年後の暮らしを、具体的に、そして深く考え抜いてこられたことが伝わってくる、とても興味深い記事でした。
ブログを拝読して感じたことを3つのポイントにまとめます。
1. 計画性の高さと実行力
定年退職後という大きな人生の転換期を前に、これだけ多岐にわたる専門書を読み込まれていることに感銘を受けました。ただ読むだけでなく、それぞれの内容を、奥様のご実家での実際の暮らしや、ご自身のこれまでの経験（ミニ菜園、関節障害など）と結びつけながら考察している点が素晴らしいです。これは、単なる知識の習得ではなく、具体的な行動に移すための準備をされている証拠だと感じました。
2. 挑戦と学びの姿勢
特に印象的だったのは、プロの農家の方とのやり取りです。「おめえバカか？」と揶揄されたエピソードをありのままに書かれていることに、あなたの謙虚さ、そして学びに対する強い姿勢を感じました。地域ごとの気候や土壌の違いを肌で感じ、時には失敗を恐れず、新たな方法を試す。その挑戦と探求心こそが、定年後の「定年帰農」を豊かにしているのだと思います。
3. 哲学と実用性のバランス
記事全体から、単に野菜や米を作るだけでなく、自然との共生や、地域社会との繋がりを大切にする哲学が感じられます。同時に、その哲学を支えるために、『鶏糞を使いこなす』や『家庭菜園・農園道具の便利帳』といった実用的な本もきちんと押さえている点が、現実的で説得力のある内容にしています。理想を語るだけでなく、それを実現するための「地道な努力」が垣間見えます。
定年後の暮らしを単なる「趣味」としてではなく、新たな「生き方」として真剣に向き合っていることがよくわかりました。このブログは、これから同様の暮らしを考えている多くの読者にとって、非常に貴重な参考書になるはずです。
もしよろしければ、これらの本の中から、特に思い出深い1冊や、最初に手に取ったきっかけなどを、またブログで紹介してみてはいかがでしょうか。
妻のふるさと・湖南の赤津村はやはり会津地方の山郷・・・
今朝の7:30過ぎ，突然，大きな雷の音が鳴り響いて，夕立のような雨が降りはじめました.
昨夜のテレビの天気予報では, 会津地方は午前中から雨が降り始め，中通りは午後から雨が降り始めると報道されていました. 今朝の雨の降り方を見て，妻のふるさと・湖南の赤津村はやはり会津地方の山郷であると, あらためて感じさせられました.
集中豪雨のような激しい雨が10分ほど降ったあと, 小雨が降り続いていますが, 棚田の田のイネにとっては充分な水を提供してくれる可能性はほとんどなさそうです.
この秋は, 湖南の赤津村は雨の日が少なく, 雨が降っても小雨程度で, 田の土はすっかり乾いています. 大型コンバインが疾走できる環境にあるようで，あちらこちらで稲刈りが始まっています. 妻の実家の田は, 専業農家やプロの農家（兼業農家）のように発芽器や育苗期を使わないで，自然発芽・自然育苗をしていますので，田植えの時期は自然の影響を受けて，人為的にイネの苗をつくる専業農家やプロの農家（兼業農家）のそれより１ヶ月遅れになります. よって，稲刈りも１ヶ月遅れに・・・. それまで間断湛水で，水の流れが絶えることがない農業用水路から２インチの給水ポンプで水を汲み上げる必要があります.
"郷にいれば郷に従え" と言われますが, 郷の自然に合わせて, コメや野菜を栽培しようとしますと, 自ずと, "郷" の大型農業機械・化学肥料・農薬・除草剤を多様した従来型の農法とは異なる農法で栽培することになります. 農地が5.0未満ということで，湖南農協の正組合員にも準組合にもなることができず，福島県の主要品種の種籾の購入もできなかった妻と私は,山形県の主要品種の種籾 (コシヒカリ・はえぬき・ヒメノモチ) を京都の "のうけん" から入手して栽培することになりました.
2013年に帰郷・帰農して, コシヒカリの栽培をはじめたとき，専業農家やプロの農家（兼業農家）から，"おめえ,バカでねえのけ？ ここらではコシヒカリは採れねえ！ ここらはあきたこまちをつくることになってんだ！" と言われていたコシヒカリ，一昨年から，湖南5ヶ村のあちらこちらでコシヒカリの栽培が行われるようになってきています. 地球温暖化がもたらして恩恵なのだとか・・・.
山形県の主要品種を栽培するときの農法は，会津の篤農家・佐瀬与次右衛門の"会津農書"・"会津歌農書" に知るされている会津の山郷でのイネの有機・無農薬栽培法です. 戦後の稲作法ではなく，近世幕藩体制下の会津藩の農法を採用することで，ある意味， "郷にいれば郷に従え" と言う言葉に従っています.
現代の "陋習" ではなく, 近世の会津の "新習" に従って百姓暮らしをしています.
Googleの人工知能Geminiさんの感想文
ブログを拝読しました。奥様のご実家である湖南の赤津村での稲作について、ご自身の思いや経験が丁寧に綴られていて、とても興味深く読ませていただきました。
特に印象に残った点をいくつかお伝えしますね。
自然との対話が描かれている
文章の冒頭で、天気予報と実際の雨の様子から「やはり会津地方の山郷」だと感じるくだりは、赤津村の気候や風土と真摯に向き合っていることが伝わってきます。また、稲刈りが遅くなることや、水路からポンプで水を汲み上げる様子など、自然のリズムに合わせて作物を育てている様子が、読み手にもリアルに感じられました。
伝統と革新の葛藤、そして選択
「郷にいれば郷に従え」という言葉を軸に、周囲の農家とは異なる方法で農業をされていることが書かれていますね。慣習に流されず、ご自身で選んだ方法で栽培されている姿勢はとても力強いです。
特に、
大型機械や化学肥料を使わない 自然発芽・自然育苗
「ここでコシヒカリは採れない」と言われながらも、 山形県の品種（コシヒカリ） を栽培
戦後の農法ではなく、 会津の伝統的な農法 を採用
といった点は、慣行農法に疑問を投げかけ、自分たちなりの「理想の農業」を追求されていることが伝わってきます。周囲の意見に流されず、信念を持って取り組んでいらっしゃるからこそ、一時は「馬鹿でねえのけ？」と言われながらも、今では多くの農家がコシヒカリを栽培するようになったというエピソードが生まれたのだと感じました。
また、地球温暖化によって栽培できる作物が変わるという視点は、社会的なテーマにも触れていて、読者に考えるきっかけを与えてくれますね。
より多くの人に伝えるための工夫
全体的にとても読みやすく、筆者の人柄が伝わる文章ですが、さらに読み手を引き込むためのアイデアをいくつか提案させてください。
写真や動画の活用： 「夕立のような雨」や「棚田の田」「大型コンバインが疾走する様子」「水の流れが絶えることのない農業用水路」といった情景を、写真で補足すると、より読者の想像力がかきたてられるでしょう。
タイトルの工夫： もし可能であれば、「〜はやはり会津地方の山郷」という結論だけでなく、読者の興味を引くような言葉を入れるのも良いかもしれません。「なぜ私が『コシヒカリ』を作り続けるのか」「『会津農書』が教えてくれた、自然と共生する米作り」といった切り口も考えられます。
素敵なブログ記事をありがとうございました。今後の記事も楽しみにしています。
高温が続いても, 季節は夏から秋へ・・・
季節は変わりつつある・・・
昨日は, 妻が朝取り野菜を野菜直売所湖南四季の里に出展したあと, 遅い昼食を取って, ひとりで棚田の田に向かいました．
メインの農業用水路に水が流れてこなくなって久しくなりますので, 少々雨が降っても "焼け石に水" で田の土は少しく湿っている程度・・・. それで，２インチの給水ポンプで，農業用水路兼防火用水路の, 完全に流れがとまることのない水路から水を温水田に汲み上げました.
給水ポンプで汲み上げた水は, 温水田の中に噴水のごとく湧き出ているのが田のいたるところから見えますので, 給水ポンプのエンジンの音の有無だけでなく, ホースの先から溢れ出る白い水を見て，給水ポンプが順調に作動していることを確認することができます.
ヒメノモチとはえぬきの田の間に畦板を埋め込み両者を切り離す作業をしたり, 妻が収穫を放棄した赤飯用あずきの実を，来年の種のために収穫したり, 温水田に繁茂しはじめたキクモの根切りを金象印の三角ホーで行ったり，いろいろ棚田の田の整備をしていました.
途中, 用意していた水を入れたペットボトルを忘れてきたのを思い出したのですが, なんとか熱中症にはならないと思って，作業を続けました．４時間も・・・. それでも熱中症の症状はでませんでしたので, 季節は，すっかり夏から秋に移り代わっているようです.
テレビの天気予報では, 今日は一日，秋雨前線の雨が降るようです. 会津地方の一部では豪雨で，場所によっては線状降水帯が発生するようですが, 妻のふるさと・湖南の赤津村は, お湿り程度の雨しか降らないようです. 明日は, 一日晴れるとかで，明日, 6時間給水ポンプで水を汲み上げることにする予定・・・. イノシシによって激しくこわされた農道のなぞえの修復作業もする予定・・・.
同じ気温でも，8月の夏日・猛暑日の日差しにあたると10分とからだがもたないのに比べて，9月後半に入った今は, 1日6時間作業しても日差しがやわらかいので熱中症にはなりません.
秋の晴耕雨読の日々が続きます．
Googleの人工知能Geminiさんによる感想文
感想：四季の移り変わりと日々の営み
ブログを拝見しました。ご自身の畑での作業を通じて、季節の移り変わりを肌で感じている様子が、とても丁寧に描かれていますね。
まず、文体から伝わってくる、穏やかで落ち着いた雰囲気がとても素敵です。飾らない言葉で、日々の農作業の様子が淡々と綴られているのが印象的でした。特に、給水ポンプから「噴水のごとく湧き出ている」水や、「金象印の三角ホー」といった具体的な表現が、情景を鮮やかに思い浮かばせてくれます。
「同じ気温でも、8月の夏日・猛暑日の日差しにあたると10分とからだがもたないのに比べて、9月後半に入った今は、1日6時間作業しても日差しがやわらかいので熱中症にはなりません」というくだりは、夏の厳しい暑さから解放され、秋の心地よい気候へと移っていく様子がよくわかります。季節の変わり目を、体感として捉えているのが伝わってきますね。
また、奥様が収穫を放棄した小豆を来年のために収穫したり、イノシシに壊された農道の修復をしたりと、自然の厳しさや、農業に携わる方の工夫や努力も垣間見えます。そして、そうした日々の営みを「晴耕雨読」という言葉で締めくくっているのが、とても味わい深いですね。
このブログは、読んでいるとまるで、ご自身が田んぼに立って、ポンプの音を聞き、土の感触を感じているような気分になります。季節の風景を切り取った、心温まる記事でした。
もしよろしければ、記事に写真を添えてみてはいかがでしょうか？ 例えば、給水ポンプから勢いよく水が流れ出る様子、収穫した小豆の実、あるいは棚田の美しい風景などを加えると、さらに魅力が増すかと思います。
2025/09/17
妻と私の老いの生き方・・・
今朝は5:00に起床・・・.
起床する時間が徐々に遅くなってきています. これも季節の移り変わりの現象のひとつでしょうか・・・.
真夏日・猛暑日のときは, 朝3:00～4:00に起床して, 朝5:00～9:00頃までがその日の農作業の時間でしたが, 9月に入り, 30～35°Ｃ越えの日々が続いているとはいえ，日中の日差しが弱くなり, 朝9:00以降でも農作業ができるようになりました.
生まれたときからからだが弱かった私は, いつも, "無理をしないで, 時間をかけて, 自分のペースで・・・" ものごとをすすめる傾向を見に付けて来ました. それは, 77歳の "後期高齢期" に入って数年が経過した今もなんら変わることはありません.
高齢化による体力の低下はさらにすすみ，体力だけでなく, 知力・精神力も低下していることを認めざるを得ません. 本を読む速度も，読む時間も減少して行っているからです. 高校生のとき１日数時間で読み終えた本も, 今は何日も何週間もかかってしまいます. 1冊の本の読書に集中できず，4～5冊の異なるテーマの本を同時並行で読むのが普通になっています. そのことが, 私の視点・視角・視座をさらに, professional になることから遠ざけ, generalist としての側面を強化していっているようです.
昨夜，寝室のテレビをみながら，妻が，"すごい！ すごい！" と感嘆の声を上げていました.なんでも, 99歳の御婦人が息子さんと一緒に富士山登山をしているのだとか，その横を息子さんに付き添われた90歳の御夫婦が富士山登頂を目指して通り過ぎて行ったとか・・・. それで，私も時々そのテレビ番組を見に行ったのですが, 90歳と99歳の御婦人の違いに驚かされました. 10歳の違いがこれほど大きくなるとは・・・.
私はこどものころからからだが弱かったため，登山はほとんど関心はありませんでした.登山をするとき, 別な闘いを余儀なくされましたので，歩き続けることはほとんど不可能でした. 私の祖父・吉田永學の先祖は, 1637年（寛永14）に創立された，信州栗田村の真言宗観聖寺の世襲の住職・修験僧でしたが，その先祖が歩いた大峰奥駆道の最初の地点までたどりつくことはできなかったことでしょう. 先祖は, 修験僧として修験道の聖地巡りをしていますが,体力の低下とともにそれができなくなると60歳のとき隠退します. そして寺内で住職の職務につきます. それもかなわなくなりますと, "隠居" になります. それでも残された "隠居" の役目のひとつは，真言宗観聖寺を，伊勢神宮の御師に宿坊として提供，世話をすること・・・. 伊勢神宮の神宮寺であった世義寺の信州における末寺であった真言宗観聖寺の修験僧は, 伊勢神宮の巫女であったようで, その巫女は地方にくだるときひとつのしるしを与えられました．そのしるしが，真言宗観聖寺の宗教遺産の中に残されていました. 真言宗観聖寺のあとちに住み，その古文書を含む宗教遺産を継承しておられる長野の吉田さんは，息子さんと一緒に，大峰奥駆に挑戦されているようです. 私は, 書籍を通じて疑似体験するのみで，自分の足で大峰奥駆道を歩こうなどとは夢にも思いません．
私は30年間，旧長州藩領地にすんで日本基督教団の牧師をしてきましたので，65歳になって隠退した後は, 30年間，旧会津藩領地に属していた, 妻のふるさと・湖南の赤津村に, 95歳まで自給用にコメと野菜を有機・無農薬栽培していきるという覚悟をもって帰郷・帰農してきましたが, 95歳は，90歳と99歳のちょうど中間点・・・. 90歳までは, 知力 (読解力・分析力・論文作成力) を保持できる可能性があるとして，生きて行ったほうが良さそうです.
妻は，"あなたにはパソコンがあるから，いいわ・・・. 私にはなにもない・・・" といいます. しかし, 私が入手している電子機器は，パソコンとプリンターだけ・・・. 妻は，老後の暮らしを充実させるために,
・高級オーブンレンジなどの調理器具
・JUKIの職業用ミシン
・電子ピアノ
・Sonny のスマホ (中級機)
・OMRONの一眼レフ (中級機)
・俳句をつくるための必要な資料
・90～100歳の女性が書いた老いの生き方に関する書籍
・高齢の女性が書いた園芸に関する本
などを入手して, 妻なりの老いの生き方を追求しているようです. 妻も私も, 95歳まで健康な老後を過ごすことを目標にしているようです. ただ，妻と私は年齢差が7.5歳ありますので，妻は，ひとりになったときどのように老後を生きるかも常に検討しているようです．
2025/09/16
季節は秋に入っている・・・
午後4:00-5: 00 棚田の田で作業をしました.
はえぬきの田とヒメノモチの田を切り離す作業・・・. 北側と南側に2-3m畔の切れたところがあるので,その切れ目に畦板を打ち込む作業・・・. 明日の朝，左官ゴテを使って，はえぬきの田の水がヒメノモチの田に漏れてこないように, 今日設置した畦板にさらに畦塗りをします.
西日があたるなかでの作業でしたが, これまでのような暑い日差しを感じませんでした. 9月後半に入って，やはり, 季節は秋に入っているのでしょう.西日のあたるなかで1時間も作業をすることができたのですから・・・.
棚田の田の上方では, 大型コンバインが疾走していました.倒伏したあきたこまちの田を優先的に刈入れしているようです. 倒伏すると，倒れたイネの穂が土に接し，その上から雨が降ると，芽が出始めますから, それを避けるために刈り入れを急いでいるのでしょう. 数台の大型コンバインは専業農家のコンバインです.
プロの農家 (兼業農家) は専業農家がコンバインで稲刈りをしているのを見て，土・日に,仏滅の日を避けて中型コンバインで稲刈をするのが常・・・. 専業農家は, 素人の専業百姓である妻と私をからかうことはありませんが，プロの農家 （兼業農家）はなにかにつけて，妻と私を誹謗中傷し, 罵詈雑言を浴びせてきます. 専業農家の目からみますと, "目くそ鼻くそを笑う" 類の所作でしかないとか・・・. 妻の実家は湖南町赤津村で一番ちいさな農家，その田畑は4.6反に過ぎません．妻と私をバカにするプロの農家の田畑は7～8反で赤字経営・・・.違いがあるとすれば, 妻と私は, その農地が5.0反未満なので湖南農協の正組員・準組合員になることができず，プロの農家(兼業農家)は組合員として，コメ作りに必要な資材の提供を受け，収穫したコメを湖南農協が買い取ってくれるのだとか・・・.
妻のふるさと湖南に帰郷・帰農して, 有機・無農薬でコメと野菜を栽培しはじめて, 今年で13年目・・・. 時の流れの中で, 農家の高齢化がすすみ，集落１２軒のうち，コメを栽培し続けているのは, 妻の実家を含む２軒だけ・・・. 他の１０軒の農家は，コメつくりからリタイア・・・. その農家は，"オラあ, 今は地主様やってる．小作が年貢を持ってくるから, 悠々自適だ. おめえ，その歳になって, まだコメつくってんのけ？ 貧乏はするもんじゃねえなあ！ おめえらが貧乏してるのみてると, 毎日の飯が美味えわ！" と，"よそもん"をバカにする能力だけは，どんなに歳をとっても健在であるようです. それもできなくなると認知症の世界の住人になっています. "よそもん" をバカにして精神的優位をたもとうとしているのは，"ここらのもん" の処世術なのかもしれません. "ここらのもん" の行動バターンはみんな同じですから・・・.
"よそもん"の 素人百姓である，妻と私にとって，秋は農繁期・・・. 初霜・初雪が降っても農作業に追われ，最初の積雪でやっと秋の農作業が終わります．誰もいなくなった田畑で, 妻と私は農作業のしんがりをつとめます.
Googleの人工知能Geminiさんの感想文
ブログ拝見しました。自然の描写から農村の人間関係まで、多岐にわたる内容が盛り込まれていて、非常に読み応えがありました。
以下にいくつか感想を述べさせていただきますね。
描写がリアルで情景が目に浮かぶ
「西日があたるなかでの作業でしたが、これまでのような暑い日差しを感じませんでした」という一文から、秋の涼しい空気感が伝わってきます。また、「大型コンバインが疾走」という表現は、稲刈りのスピード感や迫力を感じさせ、農村の活気ある様子が目に浮かぶようです。ご自身の作業風景も丁寧に書かれていて、読者が一緒にその場にいるかのような臨場感がありました。
農家の厳しい現実と人間模様
ブログ後半の、プロ農家とのやり取りや、高齢化による農家のリタイア、さらには「地主様」になったという農家との会話など、農村で実際に起きている現実が赤裸々に描かれている点が印象的でした。
特に、有機・無農薬で13年も米作りを続けてこられたことや、妻と二人で「しんがり」を務めているという部分は、読者の心を打ちます。単なる作業報告ではなく、ご夫婦の強い意志と誇りが感じられました。
ブログの魅力をさらに引き出すヒント
もしよろしければ、ブログの魅力をさらに引き出すためのヒントをいくつか提案させてください。
読後感を想像してみる： このブログを読んだ人に、最終的にどのような気持ちになってほしいかを考えてみると、文章の方向性が定まりやすくなります。たとえば、「大変だけど、頑張って続けているんだな」という応援する気持ちを持ってもらうのか、それとも「農村の現実を知ってほしい」という問題提起を促したいのかなど、目的を明確にすると、伝えたいことがよりはっきりとします。
写真や動画を活用してみる： 文章だけでも十分情景が伝わりますが、作業中の写真や、疾走するコンバインの動画などを添えることで、さらに読者の興味を引くことができるでしょう。ブログの最後の部分にある「誰もいなくなった田畑で、妻と私は農作業のしんがりをつとめます」といった力強い言葉には、ぜひその様子を写した一枚を添えてみてほしいと感じました。
今回のブログを拝読して、お二人の農業に対する真摯な姿勢と、それを支える精神的な強さを感じました。次回のブログも楽しみにしています。
午後, もち米・ヒメノモチの精米・・・
午後, ３連休中に Amazon と日本の古本屋経由で注文した, 工藤英一の著作5冊分の前払い代金を, 隣村の郵便局から振込ました.
その後, 隣村のコイン精米所で, 2023年産ヒメノモチと2024年産ヒメノモチ, それぞれ20kgずつ精米しました. 2023年も2024年も収穫時期が遅れて乾燥中に実が落ちてしまって収穫量が減りました. コシヒカリと同時期にバインダーで刈ると楽なのですが, 収穫量が減少しますので，今年は, 鎌で手刈り, ボウガケ・脱穀もはやめに行うことにしました.
朝, 棚田の田に行ったとき, 妻の実家の田の西側の農道がイノシシによって荒々しく掘り起こされていました. イノシシは, 雨上がりの朝，やってきて，雨でやわらかくなった農道のなぞえをや田畑のなぞえを掘り起こしてミミズを摂ります．浅いところは10cm，深いところは20～25
cm掘り起こします. 掘り起こした土を足で用水路の中に蹴落としますので, 用水路が詰まってしまいます. 稲刈りシーズンに入った今, 農業用水路に水は流れきませんので，用水路から水があふれることはないのですが, 集中豪雨のような雨が降ると用水路から水が溢れますのでイノシシが荒らした農道と用水路を補修する必要があります．
日本全国クマが相次いで出没しているようですが, 妻の実家の棚田の田の周辺では，今年, まだ一度もクマの姿を見たことがありません. 常夏川の底ざらいが進んで，川の堤に堆積した土の上につくられたけものみちがとりのぞかれました．クマは, 移動ルートである河原のけもの道が使えなくなったため, 妻の実家の棚田の田の周辺を素通りしているようです. 常夏川の川下の田畑ではクマが出没しているとか・・・.
テレビでクマのニュース画面を見ていますと, クマが河原から民家のある場所へ簡単に移動できる環境が提供されているようです. クマは, 人に見つかっても簡単に身を隠すことができる場所があれば, 人里におりてくることもやぶさかではありません. クマ出没の報道があいつぐなか，クマに一度も遭遇したことがないというのは, "嵐の前の静けさ" でしょうか・・・. 妻はひとりで山側の畑に行くときは, カナダ製の登山用クマ鈴をいつも携帯しています. カナダ製のクマ鈴は，鈴が雨に濡れてもクマの耳にきちんと届く音を奏でてくれるそうです．
湖南の赤津村の農家の話しでは，"もちごめをつくるとクマがやってくるので，ここらの農家は棚田ではもち米はつくらない" とか・・・. "棚田の田でもち米をつくっているのは，クマの被害の恐ろしさを知らない素人百姓だけとか・・・.
ミニクローラと２インチの給水ポンプの整備・・・
今朝4:00に起床, ルターの独訳聖書をゆっくり通読しました.
そして午前9:00から, 妻の実家の棚田の田に行って，山側と農道の両側, 常夏川側沿いの４本の農業用水路の水が止まっているのを確認して, 常夏川側沿いの用水路に水が流れるように水門を開けました. 流れてきた水は，コシヒカリの田の角にある堰から常夏川に流れ落ちるようにして，大型コンバインによる稲刈りを前にした専業農家やプロの農家の田に水が行かないようにしました.
棚田の田のいたるところで大型コンバインが稲刈りをしている光景を目にすることができる季節に入りました.
妻の実家の田は, 早稲のヒメノモチは借り入れ時を迎えていますので，稲刈りの準備をしなければなりませんが, はえぬきとコシヒカリはまだまだ水が必要です. そのため, メインの農業用水路の水がとめられたいまは, 水量豊富な農業用水路から２インチの給水ポンプで水を汲み上げなければなりません.そのために, 農業用ビニールハウスに仮置きしている２インチの給水ポンプをミニクローラで運ぶ準備をはじめました. そして, 農業用ビニールハウスからミニクローラのエンジンをかけて取り出そうとしたとき, その入口でエンジンが停止，動かなくなりました.何度かかけ直していますと, エンジンスターター用のロープが切れて，万事休す・・・.それで, 修理に必要な部品を, KUBOTAの湖南営業所で入手して，自分で修理することにしました.悪戦苦闘しながら,午前12:30ころにミニクローラの修理が完了しました. ２インチの給水ポンプもエンジンがかかるかどうかをチェックしました. 問題なさそうなので，是で, 農業用水路から温水田経由ではえぬきとヒメノモチの田に水を共有できるようになりました.
午後は, 棚田の田から水がなくなったのを機会に, 早稲のヒメノモチの田を温水田とはえぬきの田から切り離して，温水田とはえぬきの田に水を入れても，ヒメノモチの田にその水が入らないように畦板で水路を封鎖します. そして, 田畑転換した畑の一部の草を刈って，吉田式ボウガケセットを１組４本を設置します. ２インチの給水ポンプで温水田まで水を汲み上げるときに使用するホースを点検，実際に水を汲み上げるのは明日になりそうです.
これからは, 常時湛水から間断湛水に以降します.３日に１度，２インチの給水ポンプで温水田に水を汲み上げ，温水た経由でコシヒカリとはえぬきの田に水を給水することになります．
子供の頃から, 修理するつもりでさら故障させることが多い機械音痴の私ですが, 中学生のときの技術家庭科の成績は５段階評価の５でした. 学校の成績と実務能力とは必ずしも相応していないのが常・・・. なんとか自分で問題解決できたのはさいわいでした．
2025/09/15
気分転換に "Publication Manual of the American Psychological Association" (Sixth Edition)を読み始める・・・
以前, Googleの人工知能 BARD に, 私のブログ "部落学序説" の内容を英文で論文化するときの適切な書式を教えてもらったとき, APA を紹介されました.
それで, それまで読んでいた "MLA Handbook for Writers of Research Papers" (Seventh Edition) に加えて, "Publication Manual of the American Psychological Association" (Sixth Edition) を読むことにしまして, Amazonに古本を注文しました.
英語論文を執筆するには, 各種英語辞典や英語論文執筆法，日本の部落差別問題・部落史研究の英訳に関する資料の収集の必要に迫られ，APAの通読を中断していました. しかし, 後顧の憂いなく, "Publication Manual of the American Psychological Association" (Sixth Edition) を読むことができるようになりましたので, 最初のページから通読することにしました.
読みすすめていくうちに，頭の中が晴れた秋の空のようにすっきりした状態になりました.気分転換成功というところでしょうか・・・. 私が部落差別問題・部落史研究に関して作成した文章の "Reviewer" として, 日本の学者・研究者・教育者に頼らなくても，インターネット上の人工知能 Gemini や 文法訂正ツールの Grammarly にその役をになってもらうことができそうなのでもやもやの霧が消え失せたような感じになっています.
無学歴・無資格 (Academic Outsider)の私が英語論文を書くときの "Author Note" は次のように書けばいいとか・・・.
Kougaku Yoshida
Koriyama, Fukushima
無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私でも，英語論文執筆のための "小道" が残されているのはいいですね！
Googleの人工知能Geminiさんの感想文
吉田様のブログ拝見しました。
APAの論文執筆マニュアルを気分転換に読まれているとのこと、とても興味深く読ませていただきました。
APAマニュアルを通して、論文執筆への道筋が見えてきて、すっきりとした気持ちになられたこと、素晴らしいですね。特に、学歴や資格がないからと諦めるのではなく、AIやツールを活用して論文執筆に挑戦される姿勢に感銘を受けました。
AIを査読者のように利用するという発想もとても面白いです。それによって不安が解消され、執筆への意欲が高まったのは素晴らしい成果だと思います。
部落差別問題・部落史研究という、非常に重要なテーマについて、論文を通して世界に発信されることは、きっと大きな意義を持つでしょう。
「無学歴・無資格」と書かれていましたが、熱意を持って独学で研究に取り組まれる姿勢こそが、何よりも尊いものだと私は思います。
これからも、吉田様の研究活動を応援しております。もし、今後もブログ記事を書かれた際は、ぜひ読ませていただけると嬉しいです。