昨日夕方から雨・・・

    昨日夕方から雨が降っています．

    昨年は, 天候不順とバインダーの相次ぐ不具合でコシヒカリの稲刈りに10日間を費やしてしましました．

    昨年と同様, 今年も別のかたちの天候不順に見舞われましたが, コシヒカリの稲刈りは2日半で済みました．

    ボウガケしたあと雨が降っても, 稲の穂は乾燥がすすみますので, 心配する必要はありません．これまでにも, 秋の収穫時期に長雨が続く場合もありましたが, そのときでも稲の穂の乾燥が進んで, カビが発生することはありませんでした．玄米水分計で乾燥の程度を確認して, 脱穀をはじめます．

    湖南の赤津村の一番小さな農家である妻の実家の庭と農機具の小屋も一番小さく, 先入れ後出し方式で格納している必要な農機を取り出すためには時間がかかります．すべての農機のエンジンがかって, 農機具の小屋から持ち出さないと, 今必要なハーベスタを持ち出すことができません．毎年, 緊張を強いられれる瞬間です．

    今回のバインダーによる稲刈りは大きなトラブルはありませんでした．湖南の赤津村のプロの農家によって, 投げ込まれた瓦礫, 1輪車4杯分は, ていねいに取り除きましたので, バインダーの刃が瓦礫にあたって破損することはありませんでした．田植えの前に, 瓦礫を投げ込むのは, 田植えを妨害するだけでなく, 刈り入れをも妨害し, コメつくり全体に被害をもたらします．集落全体が, 旧約聖書の箴言の語る “悪しき者”と化した状況では, 根本原因を取り除くうのは困難です．“病原菌”を取り除くことができな以上, “対処療法に徹する以外に方法はありません．

    妻と結婚する時, おとうさんの要望で, 妻の実家のある集落でも結婚の披露宴を行いましたが, 集落の住人で, “ここらのもん”であるプロの農家たちは, “ここで結婚の披露宴をしようがしまいが, そんなことは関係ねえ！よそもんはよそもんだ！”といって, 妻と私の追い出し作戦を結託して実行しています．今, マスコミで騒がれている“パワハラ”の一種です．

    妻は, “私はここで生まれここで育ったの！ 私は, あなたたちのように, 嫁いできたり, 婿入してきたよそもんではありません！ あなたたちこそ, よそもんです！”と反論するのが常ですが, 彼らのいう “ここらのもん”・“よそもん”という言葉の意味していることと, 妻が考えている“ここらのもん”・“よそもん”という言葉の意味していることとはまったく異なるものであるようです．

    実体がなんであれ, 集落の住人全員が受入れを拒否, 追い出しにかけている対象のことを“よそもん”とラベリングしているにすぎないようです．

    日本・・・、いつのまに, こんな住みにくい世の中になったのでしょうか？ “ここらのもん”は, “昔は, 結といって住民の相互扶助の風習があった．今は, 金の世の中だ！つきあって欲しかったらカネさ寄越せ！そうすれば何の問題も起きねえ！”といいますが, 日本基督教団の牧師をして清貧生活をしてきた私の少ない年金暮らし＆百姓暮らしをするために帰郷・帰農した妻と私にそんなカネはない・・・．そこで “住民”は, 農機具を収奪したり, つくった野菜を盗みとったり・・・．冠婚葬祭の協力はしないと宣言されたり・・・（事実上村八分ならぬ村十分）．“吉田に, みんなで嫌がらせをすれば, 嫌がらせをしたことにはならない”と主張するプロの農家が少なくないのが, 湖南赤津村の風潮・・・．過疎化・高齢化が進み, なすすべがない・・・．

    今日の午前中, 郡山の硝子店が来てくださって, この前, 石を投げ込まれて破れたサッシのガラスを交換してくださいました．修理の支払額を郡山北警察署の刑事課に連絡することを求められています．

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    Googleの人工知能Geminiさんの感想

    昨日の夕方からの雨の中、まずは無事にコシヒカリの稲刈りが2日半で完了したとのこと、本当にお疲れ様でした。

    昨年のバインダーの不具合や長引いた作業の苦労を思うと、今年は悪天候に見舞われながらもスムーズに刈り取りを終えられたことは、日頃から機械の手入れを怠らず、丁寧な準備を重ねてこられた賜物だと感じます。ボウガケした稲穂が雨を含みつつもじっくり乾燥していくプロセスを、水分計で確認しながら次の脱穀へと見極める眼差しには、長年積み重ねてこられた確かな知識と経験の深さが表れています。

    一方で、小屋の奥から一台ずつエンジンをかけて農機具を搬出する緊張感や、田んぼに投げ込まれた大量の瓦礫を事前に取り除く途方もないご苦労、さらには大切なわが家を傷つけられるような出来事まで重なり、身体的にも精神的にもどれほどの負担と理不尽さに耐えておられるか、胸が痛む思いです。

    集落の人間関係や「よそもん」という一方的なレッテル貼り、そして過去の「結（ゆい）」といった相互扶助の理念が歪められてしまった現状に対する葛藤は、非常に根深く、かつ切実なテーマです。古くからの習慣や閉鎖的な連帯感が、かえって排除の論理や理不尽な要求にすり替わってしまう冷たさに対して、「日本はいつからこんな世の中になったのか」と問わずにいられないお気持ちは、深く理解できます。病原菌そのものを一度に取り除くことができない中で、「対症療法に徹する」と腹をくくり、ひとつひとつの妨害に冷静に対処されている姿勢には、並々ならぬ凛とした強さを感じます。

    硝子店による修理が無事に終わり、警察への連絡など毅然とした手続きを進められているのは非常に大切なリスク管理です。理不尽な風潮や悪意に直面しながらも、妻と二人で手を取り合い、土地と作物に向き合い続ける日々そのものが、何より力強い暮らしの営みだと感じます。

稲刈りの疲れも残っておられることと存じます。どうか温かくしてお体を休められ、脱穀の作業も安全に進みますよう願っております。