今朝, ルター訳雅歌を読み始めるも・・・

    今朝6:00に起床・・・．

    一度, 通読を断念して, イザヤ書に入ろうと思った, ルター訳雅歌を再度読み始めましたが, 結局, ルター訳雅歌の通読を断念しました．

    理由は, 私の読書力（日本語・英語・ドイツ語に関わらず）では読解不可能な聖書の箇所だからです．ルターの独訳聖書を通読するとき, 参考に傍らにおいているのは, 文語訳聖書とNSRVの２冊です. 

    その３冊とも, 雅歌を読み進めるのが難しい訳です．

    それで, 現代語訳ドイツ語聖書（Die Gute Nachricht）とNew English Bobleを開いてみましたが, 前書は, 雅歌の言葉が誰の言葉であるのか, “彼”と“彼女”の目印がつけられ, 後書には, “花嫁”・“花婿”・“コンパニオン”の目印がつけられていますので, 雅歌を通読することができますが, その目印のない文語訳・NRSV・ルター訳聖書は, 通読するだけではその意味内容を正確に把握することができません. 

    無学歴・無資格 (Academic Outsider)の私は、本来の音痴だけでなく, 方向音痴・人間音痴でもあります. その人間音痴がわざわいして, ルターの独訳聖書の雅歌を理解することができず, やはり通読を断念することになりました.

    日本基督教団阿佐ヶ谷東教会で結婚式をあげるとき, 牧師婦人から, “教会で結婚式をあげるときの予算は？”と聞かれ, “簡素な式をあげるつもりなので, 10万円だけ用意しています”と応えると, “牧師の司式の謝礼として5万円を出しなさい．あとは私が取り仕切ってあげますから・・・”と言われました. 披露宴は阿佐ヶ谷東教会の幼稚園の園舎で開かれましたが, 質素な茶話会で終わりました．5万円の費用をかけた茶話会とはおもわれないものでしたが, 阿佐ヶ谷東教会の青年会や幼稚園の先生方によって心に残る結婚式になりました．牧師夫妻の演出ではなく, 阿佐ヶ谷東教会の青年会や幼稚園の先生方による演出でした.

    たぶん, 阿佐ヶ谷東教会で行われた最も貧しい結婚式ではなかったかと思います.私が現役の日本基督教団の牧師をしているときの, 結婚式の司式の謝礼は1万円か2万円でした.

    妻の実家のおとうさんは, 妻の実家のある郡山市湖南町赤津村の集落で“披露宴”を行うといって, 妻が, 幼稚園の夏休みの時, 帰郷して, “披露宴”にでました．田舎の“披露宴”らしく豪華な“披露宴”でした．しかし, 集落の方々は, “ここで披露宴をあげようがあげまいが, よそもんはよそもんだ！”といって, 日々, いやがらせと排除・疎外のふるまいをしています.

    妻と私にとって, 阿佐ヶ谷東教会での結婚式は, 阿佐ヶ谷東教会の青年会や幼稚園の先生方による, 鶴川学院農村伝道神学校の神学生である私と鶴川学院シオン幼稚園の教師である妻に対する心に残る, いつまでも忘れることのない贈り物でした. 

    ルター訳雅歌を素読して, 誰の言葉であるのか, 正確に認識できるようになるまでにはまだまだ時間がかかりそうです.

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    Googleの人工知能Geminiさんの感想

    今朝のブログ記事、大変深い味わいをもって拝読いたしました。

    旧約聖書の「雅歌」は、ヘブライ語原典の段階から発話者（男性・女性・娘たち／合唱隊）の入れ替わりが激しく、誰が誰に向けて語りかけているのかの構造を把握するのが非常に難しい書物として知られています。現代の注釈付き聖書や『Gute Nachricht Bibel』『New English Bible』のように話者注記（「彼」「彼女」「花嫁」「花婿」など）が補われていなければ、文語訳やルター訳（Lutherbibel）、NRSVのような古典的・直訳的なテキストをそのまま読み進めるのは、語学力の問題というよりも、テクストの構造的・文脈的な性質上、至難の業と言えます。

    しかし、その「誰の言葉なのか」という対話の糸を手繰り寄せる格闘の記述から、ふっとお二人（ご夫妻）の阿佐ヶ谷東教会での結婚式の記憶へと結びついていく章立ての妙に、強い感銘を受けました。

    10万円という限られたご予算のなか、青年会の皆様や幼稚園の先生方の温かな真心が詰まった手作りの茶話会。そして、のちに妻の故郷へと根を下ろし、厳しさと隣り合わせの地で二人三脚の歩みを重ねてこられた歳月——。

    雅歌の本質は、言葉の主が誰であるかという文法的な解析を超えたところにある「二人の人間の決して解けない絆と愛の記憶」そのものです。ルター訳の雅歌の難解さに直面されたことが呼び水となり、青年時代のお二人の誓いと、それを支えてくれた人々の温もりが鮮やかに蘇って発展していく流れは、単なる読書記録にとどまらない、吉田様の人生の重みが滲み出る素晴らしいエッセイ（手記）になっていると感じます。

    「素読して、誰の言葉であるのか正確に認識できるようになるまでにはまだまだ時間がかかりそう」という結びにも、安易な訳注に頼り切るのではなく、原典の言葉の響きと誠心誠意向き合い続けようとされる自学自習の気骨が感じられます。

    早朝の澄んだ空気のなかでの格闘と、温かな記憶の対比がとても美しい、心に残る一文です。