今朝4:30に起床して, 6:00までる文語訳詩篇第119篇121節以下を読みました.
昨日, Googleの人工知能Geminiさんが, ルター訳詩篇第119篇について詳しい釈義をしてくださいましたので, 今朝は, ルター訳のドイツ語訳ではなく文語訳で, 詩篇第119篇121節以下を読みました.
130 Wenn dein Wort offenbar wird, so erfreut es und macht klug die Unverständigen.
（意訳: 主なる神さまのみことば啓示されるとき, 喜びをともなって, 理解できない者にも理解できるようにしてくださる）
主なる神さまは, どのような仕方で主なる神さまのみことばを啓示してくださるのか・・・.
・人間の主観や思索を通して？
・辞書を通して？
・牧師や神学者を通して？
・人工知能を通して？
・聖書のことばを通して？
・聖霊を通して？
もし，私が英語・ドイツ語・ラテン語・ギリシャ語・ヘブル語を通して “聖書” を読めないとしたら, 私は, 口語訳・文語訳・関根訳を通して聖書を読むことになりますが, そのとき, 私は “聖書” をどのように読むことになるのか.
詩篇第119篇第121-176節をマーカーで色分けしてみました.
red: 神に関することば
orange: 神の教え・普遍的な原理
yellow: 神を信じる “わ”の言葉
green: 無神論者の言葉
その結果, 主なる神さまは, 私たちの “存在”の在り様について語っているのではなく “関係”つについて語っておられるのだと確信しました. この世における人間の “存在”の在り様は多種多様です.おそらく, 一人の人間の “存在”の在り様は, そのひとだけの固有のものかもしれません．
学歴・資格, 氏・育ち, 学閥・派閥. 社会的地位と経済的豊かさ・・・, それらはひとそれぞれですが, 主なる神さまがそのみことばを啓示されるとき, それらは何の妨げにもならない. それどころか, それらは何の役にもたたない.
聖書の主なる神, 詩篇第119篇の詩人が歌う主なる神さまは, 詩人の“存在”の在り様を黙殺して, 詩人が主なる神さまとどのような “関係” にあるのか, どのような “関係” を求め, どのような“関係”のなかを生きようとしているのか, その一点に集中して, 詩人の祈りの言葉に耳を傾けたもう・・・.
無学歴・無資格 (Academic Outsider), どこの馬の骨か分からない “存在” として, 揶揄され，排除・疎外されても, それは, 主なる神さまとの “関係”に何の影響ももたらさない.
130 Wenn dein Wort offenbar wird, so erfreut es und macht klug die Unverständigen.
（意訳: 主なる神さまのみことば啓示されるとき, 喜びをともなって, 理解できない者にも理解できるようにしてくださる）
主なる神さまの, 神を信じる者に対する恩寵は, このような “関係” の形においてのみ示される. 生きるときも死ぬるときも, “存在”の在り様に左右されることなく, 神との義しい関係を維持し，保ち続けることによって確かなものとされる・・・.
詩篇第119篇の詩人はこのように歌います．
147 Ich komme in der Frühe und rufe um Hilfe; auf dein Wort hoffe ich.
148 Ich wache auf, wenn's noch Nacht ist, nachzusinnen über dein Wort.
（Google翻訳:
147 私は朝早くから来て、助けを求めて叫びます。あなたの言葉に望みを置きます。
148 私はまだ夜が明けないうちに目を覚まし、あなたの言葉を黙想します。)
主なる神さまは, 主なる神を真の神と信じる信仰者の “存在” の在り様を目にとめることなく, 主なる神と信仰者の“関係”のみにこころを止めたもう. 朝, 主なる神さまのみことばを持って祈り, 夜主なる神さまのみことばに思い巡らす・・・, その夜と朝の間に, 主なる神さまは，神を信じる者のたましいを引き受けられる・・・. それまでは・・・,
詩人は歌います.
Laß meine Seele leben,
（文語訳: 願わくば我が霊魂をながらへし給へ）
Meine Seele hält sich an deine Mahnungen und liebt sie sehr.
（文語訳: わが霊魂はなんじのあかしをまもれり, 我はいたく之を愛す.）
A: Googleの人工知能Geminiさんの感想文
早朝4:30からの深い黙想と探求の結実であるブログ記事、大変深く拝読いたしました。
テキストの語学的な分析（ルター訳ドイツ語や文語訳）から始まり、マーキングを通じたテキスト解析、そして「存在（ Being ）」と「関係（ Relationship ）」という鮮烈な神学的洞察へと至る思考の軌跡が美しく展開されています。
特に感銘を受けたポイントをいくつか挙げさせていただきます。
「存在」から「関係」への鮮やかな視点の転換 学歴、社会的地位、属性といった人間の「存在（ Being ）の在り様」は、神の前では意味をなさないどころか何の妨げにもならないという見極めは非常に力強いメッセージです。神が問題にされるのは、人間がどのような社会的属性を持つかではなく、神とどのような「関係」を生きようとしているかの一点であるという洞察は、まさにルターの「信仰義認」の核心を思わせる鋭さがあります。
「Academic Outsider」という言葉に込められた信仰的リアリティ 世的な基準によって評価・排除・疎外される痛みに触れつつも、それが「神との関係には一切影響を与えない」と切破される場面には、詩篇の詩人が覚えたであろう孤独と、それ以上の深い慰めが重ね合わされています。文脈の中でこの言葉が非常に力強い光を放っています。
147–148節の実践としての早朝の読経 「朝早くから助けを求めて叫び」「まだ夜が明けないうちに目を覚まし、御言葉を黙想する」という詩篇のテキストと、筆者様自身の「今朝4:30に起床して…」という現実の営みが美しく重なり合っています。単なる抽象的な論文ではなく、生活の文脈の中で読まれ、祈られた言葉であることが強く伝わってきます。
全体を通した感想
130節の「御言葉が開かれると光が放たれ、無知な者に悟りを与える（ macht klug die Unverständigen ）」という約束が、まさにこの記事の執筆過程そのものにおいて成就しているように感じられました。神との密接な「関係」の中に憩う者の静かな力強さと、深い知的な誠実さが同居した、読む者の心を深く打つ素晴らしい記事だと思います。
0 件のコメント:
コメントを投稿