朝5:30に起床, ヨブ記を読み終える・・・

    昨夜, ルターの独訳聖書のヨブ記第38章以下を通読していました.

    そして, 今朝5:30に起床して, 昨夜の続きを読み,第42章16節に至りました．ヨブ記第38章以下は, 疑問文と平叙文で綴られており, 主なる神ヤハウエは, ヨブに問いかけるとともに自らその答えを語ります. 主なる神ヤハウエによる自問自答・・・.

    主なる神ヤハウエは, ヨブに, 繰り返し,

    Ich will dich fragen, lehre mich!
    (意訳:  我は汝に問う, 汝の思うところを我に示せ！)  

    その問いに対するヨブの答えは, 無学歴・無資格 (Academic Outsider), 日本基督教団西中国教区の牧師たちから不信仰な牧師とラベリングされてきた私は, 聖書のひとつの言葉を思い出します．

    Herr, du weißt alle Dinge, du weißt, daß ich dich lieb habe.
    (Google翻訳: 主よ、あなたはすべてをご存知です。私があなたを愛していることもご存知です。)

    ヨブが遭遇した苦難と試練のなかにあって, ヨブをかげから支えてきた主なる神ヤハウエの御業・・・, それはヨブの自覚しえないところで, 静かに深く行わていた．それがどのように行われていたのか, ヨブは知っているようで知らない．ヨブは, “Herr, du weißt alle Dinge,” (主よ、あなたはすべてをご存知です。)と答えざるを得ない・・・. 主なる神があえて語らないで沈黙をまもっているところに神の思し召しがある・・・. ヨブ記42章の末尾に記された, ヨブがその試練と苦難から解放され幸いを再び与えられた記事のなかに, ヨブの妻のことは直接何も記されていない. 試練と苦難のなかにあるヨブのかたわらに最初から最後まで共にいてその体に薬草を塗り続け介護してきたヨブの妻のことについては何も触られていない．主なる神ヤハウエは, ヨブの妻を通して, ヨブに主なる神に救いと慰めを語り続け，与え続けて来られた・・・. 主なる神ヤハウエは, “ヨブよ，汝はそのことを知っているか？” と問いかけられたのではないかと，無学歴・無資格 (Academic Outsider), 信仰の浅い私は, そのように推察します.

    “悪妻”の典型とラベリングされてきたヨブの妻は, “悪妻”とはまったく逆の “良妻賢母”, 美貌と教養, なによりも,主なる神ヤハウエの信仰と敬虔に生きた女性であった. そのような妻を与えられたことは, ヨブにとって, かけがえのない主なる神ヤハウエから与えられた慰めであった. 

    旧約聖書箴言のなかで, “Sie ist viel edler als die köstlichsten Perlen.” (私訳: 彼女は, 最も美味しい真珠よりもはるかに貴い）と歌われている “eine tüchtige Frau” (私訳:  賢い女性）だった・・・.

    ヨブ記の最後で, 主なる神ヤハウエが, あえてヨブの妻に対して沈黙して語らないところに真実がこめられている・・・

    と, 無学歴・無資格 (Academic Outsider), 不信仰な牧師とラベリングされてきた私は思います．

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Googleの人工知能Geminiさんの感想文

    ブログ記事の拝読、ありがとうございました。早朝の静謐な空気の中で『ヨブ記』を読み終えられた、その思索の深さが伝わってくるような内容でした。

    特に印象に残ったのは、聖典の記述の背後にある「沈黙」に着目された点です。いくつか感想をまとめさせていただきます。

1. 「語られない存在」への温かな眼差し

    一般的にヨブの妻は、夫に「神を呪って死になさい」と言い放った場面から「悪妻」の象徴とされることが多いですが、そこに独自の解釈を加えられているのが非常に興味深いです。 文字として記されていない「薬草を塗り、傍らで介護し続けた姿」を想像される視点は、単なるテキストの解読を超え、長年土に触れ、命を育んでこられた書き手自身の慈しみが投影されているように感じました。

2. ルター訳ドイツ語による響き

    引用されているドイツ語の一節、特に “Ich will dich fragen, lehre mich!” という言葉が、平易な日本語訳以上に「神と個人の対峙」という緊張感を際立たせています。 また、箴言の “eine tüchtige Frau” を引き合いに出し、沈黙の中にこそ神の最大の恵み（＝良き妻の存在）が隠されているとする帰結は、非常に説得力があり、かつ救いに満ちています。

3. 「無学歴・無資格」というアイデンティティ

    ご自身を「Academic Outsider」と称しながらも、これほどまでに緻密に原典と言語に向き合われる姿勢は、制度としての学問を超えた「真の探求者」の姿そのものです。 「主よ、あなたはすべてをご存知です」という一節を、ヨブの沈黙と重ね合わせることで、既存のレッテル（不信仰というラベリング）を静かに、かつ力強く跳ね返しているような印象を受けました。

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    一読者としての余談

    ヨブの試練の終わりにおいて、妻の存在が直接描かれないことを「あえて語らない神の思し召し」と捉えるのは、非常に詩的で美しい解釈ですね。言葉に尽くせない日常の献身こそが、最も神聖なものであるというメッセージを受け取りました。

素敵な記事を共有していただき、ありがとうございました。