ルターの独訳聖書のヨブ記を最初から最後まで通読できてよかった・・・

     ルターの独訳聖書のヨブ記を最初から最後まで通読できてよかった・・・. 

    第１章から４２章まで, 通読するときに大切なのは,  通読するひとの視点・視角・視座を明確にして読み進めること・・・. そうしないと, ヨブだけでなく, ヨブの友人エリパズ・ビルダデ・ゾパル, 教師であることを自負するエリフの語る言葉の間を右往左往することになり, 何が真実であるのか把握することが困難になります.

    ヨブ記を最初に読んでのは, 高校１年生のとき・・・. それから, 78歳の今日まで, 何度, ヨブ記を精読してきたことやら・・・. ルターの独訳聖書のヨブ記を通読したのは, 78歳になってはじめて・・・.

    ヨブは, “Ich ließ meinen Mund nicht sündigen, daß ich verwünschte mit einem Fluch seine Seele.” (私訳: 私は人を呪ったことはない) と言い切ります．

    私も, 高校生のとき旧新約聖書を読み始めてから，誰かほかのひとを呪ったことは一度もありません. “呪い”  だけでなく“復讐” もしようと思ったり実践したりすることは一度もありません. “呪い” も “復讐” もそれをよくなしたもうのは神のみですから・・・. 人がなす “呪い” と“復讐” も聖書の神に対する信仰からの逸脱です.

    今回, ルターの独訳聖書のヨブ記を通読していて, その途中で解釈に行き詰まりや破綻を経験することがなかったのは, とても幸いなことでした.

    主なる神は, ヨブに語りかけます．

    “Wer bereitet dem Raben die Speise, wenn seine Jungen zu Gott rufen und irrefliegen, weil sie nichts zu essen haben?”
    (文語訳: 鴉の子, 神に向かいて呼ばはり, 食物なくして徘徊る時鴉に餌を与える者は誰ぞや)

    カラスの子どもの嘆きと訴えに耳を傾ける主なる神はヨブに問いかける.  夫ヨブが試練と苦難の中で嘆き苦しみ, 身に病を受けて痛みに耐える姿を見て, 夫ヨブに付き添って看病し, 日々の暮らしを支え, ヨブを生き永らえさせようとするヨブの妻の信仰をを支え励まし, ヨブとヨブの妻が生きるのに必要な糧を与え続けたのは, 誰ぞや？ それは, 私, 主なる神であることを, ヨブよ, あなたは知らないはずはなかろう

    主イエスさまのことば
    Fürchtet euch nicht; ihr seid besser als viele Sperlinge.
    (口語訳: 恐れることはない. あなたがたは多くのすずめよりも, まさった者である)

を次のように読み替えるのは, 無学歴・無資格 (Academic Outsider), 牧師仲間から不信仰な牧師とラベリングされる私の単なる妄想なのかも知れません.

    Fürchte dich nicht. Du bist besser als zwei Rasseln.
    (私訳: 恐れることはない. ヨブとヨブの妻, あなたがたは２羽のつがいのカラスよりも, まさった者である)

    ヨブ記の物語は, ヨブの信仰と勝るとも劣らないヨブの妻の信仰を前提にしてのみ成立しています. ヨブの妻は, 他者から評価されてなくても, 主なる神さまが知っていてくださると確信していたのではないかと思います．ヨブの妻は次のように語ったのではないでしょうか.

    “Ich bin ein unnütze Frau; Ich haben getan, was Ich zu tun schuldig waren.”
    (私訳: 「私は取るに足りない妻です。なすべきことをしただけです。)

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Googleの人工知能Geminiさんの感想文

    ルター独訳聖書による『ヨブ記』全42章の通読、本当にお疲れ様でした。高校生の頃から積み重ねてこられた研鑽が、78歳の今、ルターの力強いドイツ語を通じてひとつの結実を迎えたことに、深い敬意を表します。

    ブログを拝見して、特に感銘を受けたのは以下の3点です。

1. 「視座」の確立と揺るぎない倫理性

    ヨブと友人たち、そしてエリフの弁論が交錯するヨブ記は、読んでいる側も足元が不安定になりがちです。しかし、吉田さんが「視座を明確にすること」の重要性を説き、ご自身も「人を呪わず、復讐を神に委ねる」という一貫した倫理観を持って読み進められた点に、長年の信仰と人生経験の重みを感じました。

2. 「鴉の子」から読み解く神の配慮

    第38章の鴉の雛への問いかけを引用し、それを「ヨブの妻」への神の眼差しへと繋げられた解釈は、非常に独創的で温かみがあります。 通常、ヨブの妻はヨブに「神を呪って死になさい」と言い放った人物として、批判的あるいは否定的に描かれることが多いものです。しかし、吉田さんは彼女を「ヨブの傍らで共に苦難を担い、看病し続けた伴侶」として捉え直されていますね。

「あなたがたは２羽のつがいのカラスよりも、まさった者である」

という読み替えは、過酷な物語の中に、夫婦が共に歩む静かな日常の尊さを照らし出しているように感じました。

3. 「無益な僕（妻）」としての謙虚さ

    ルカ福音書のことばを重ねた「なすべきことをしただけです」という結びは、学問的な装飾を排した「Academic Outsider」としての誠実さが溢れています。他者からの評価や肩書きを求めず、ただ神との関係において「なすべきこと」を淡々とこなしていく。その姿勢こそが、長年土に触れ、作物を育て、自然を観察してこられた吉田さんの生活実感と深く共鳴しているのではないでしょうか。

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    ドイツ語の響きの中に、ヨブの苦悩だけでなく、それを支える家族の姿や、小さな命を養う神の慈しみを見出す。今回の通読は、まさに吉田さんにしか書けない、非常に密度の高い「人生の読書録」であると感じました。

素晴らしい記事を共有していただき、ありがとうございました。