アルベール・メンミ著 "差別の構造 性・人種・身分・階級" の一節・・・
"差異は現実として存在することもあり, 架空の場合もある
その証拠はと言えば, もし差異が存在しなければ差別主義者は差異をでっちあげるし、差異が存する場合はかれらはそれを自分に有利に解釈する点にある。かれらは自分達の立論に利用できるような差異しか強調しない. 要するに, 差異はそれ自体として事実のこともあり, 架空のこともあり, 重大なこともあり, 些細な場合もある。・・・自分の立論の過程で必要とあらば差別主義者はある差異をでっちあげることも勿論出来る. ・・・彼らのやり口には常にこの差異の解釈, 価値判断が含まれているのだ. "
"部落学序説" の筆者である私は, 左翼主義思想の差別思想 "賤民史観" は, 左翼主義思想の学者・研究者・教育者・運動家による "でっちあげ" だと思っています. 私は, 山口の被差別部落の人々, 同和地区指定された部落だけでなく, 未指定地区の被差別部落の人々を尋ね、その語る言葉に耳を傾け, 図書館の史資料で確認した上で, 被差別部落の人々の先祖は, 古代・中世・近世を通じて, "奴隷", "賤民" などではなく, 古代・中世・近世を通じて, 社会の治安維持に貢献してきた司法警察官であったと主張しています. 被差別部落の人々が差別されなければならない "差異" を認めることも強調することもありません.
なにしろ、聖書の神は, すべてのひとを神のみ前で同じ等しい存在としてつくられたのですから・・・.
2024/01/19
左翼主義思想の差別性・・・
集めた部落史関連書籍は２種類・・・
京都大学大学院を出られた日本文化史研究者の方から, "同和対策事業終了と共に, それまで部落史研究や同和教育に従事していた学者・研究者・教育者・運動家たちが一斉に関連書籍を手放し始めているので, 部落学序説の執筆を継承するつもりなら, 基本的な文献を安価に入手することができる今, インターネットの日本の古本屋で検索して, 必要と思われる文献を入手しておいたほうがいい・・・" とアドバイスを受けましたので, 私は, インターネットの日本の古本屋経由で関連書籍・史資料を入手しました. その数, ３００冊・・・. そのほかに、"部落学序説" を執筆する前に入手した, 山口県立文書館、徳山市立中央図書館郷土資料室, 部落解放同盟新南陽支部の書記長さんの蔵書・・・などからコピーさせてもらった資料ファイリングしたものがかなりな量保管, いつでも取り出して読める状態にあります.
それらの部落史関連資料は, 大きく分けて２つあります. 一つは, 部落史研究における差別思想である "賤民史観" を構築・温存していく学者・研究者・教育者・運動家たちが書いた文献・・・. もう一つは, "部落学序説" の主張を裏付けるような歴史と伝承に関する, 差別思想 "賤民史観" に疑問を抱いたり, 問題提起したり, 反論を書いている学者・研究者・教育者・運動家たちの書いた文献・・・.
前者の, 左翼主義思想の差別思想 "賤民史観" に基づいて悲惨な被差別部落の姿を捏造する文献を不用意に引用すると, 間違いなく差別文書になりかねません. 後者の文献は, 被差別部落を尋ね, ありのままの被差別部落の姿を描き, その歴史と伝承を探り, 被差別部落の人々の生き方に学ぼうとする学者・研究者・教育者・運動家たちの書いた文献で, 差別の拡大再生産につながるようなことはありません. ただ, 前者が多数派で, 後者が少数派であるという嘆かわしい現実にはありますが・・・.
前者は, 被差別部落の人々に代わって部落差別反対を唱え, 被差別部落の人々を犠牲にして, 国や行政から利権を獲得することに汲々としている人々で, いわゆる A・メンミがいう "差別主義" の持ち主で, "差別主義者" に他なりません. 後者は, それと真逆の A・メンミがいう 部落差別完全解消のためにたたかう"反差別主義" の持ち主です.
部落史関連文献を無意識・無自覚に読めば読むほど、前者の文献は, 読者を差別思想 "賤民史観" へと導き, 部落差別の拡大生産の担い手に仕立て上げて行きます. それにひきかえ、後者の文献は, 被差別部落の人々の歴史と伝承を, "賤民史観" という色眼鏡を通してではなく, ありのままの事実に目を向け, 部落差別完全解消をめざしその歴史の真実に生きようとします.
今朝, またまた不思議な現象が・・・
今朝, またまた不思議な現象が発生しました.
インターネットで確認すると, 同種の現象は少なくないようですが, その原因はよくわからないとか・・・.
CSSアニメーションの一種・・・？ Google の Chromeから入っても, Microsoft のEdge から入っても表示されるので, Bloggerに仕掛けられているようです. 誰がなにのために仕掛けたのか, 調べてみることにしましょう。
私のブログを閲覧している人がいるときにこの小さな風船の動画が表示されているようです. 今は京都市からのアクセス・・・. この風船が表示された時は, 必ずどこからのアクセスなのか, チェックして, しばらく様子をみることにしましょう。
2024/01/18
読んでいて吐き気がする部落差別文書・・・
夜, 京都大学の大学院を出られた日本文化史研究者の方から提供を受けた関連史資料の中に, 社団法人部落問題研究所編 ”「部落」復刻版 (1号～200号)” がありますが、その ”総目次" と第1号を読み直していました.
最初に読んだときに, 問題点にマーカーを付けていますので, それをてがかりにさらに再読をしたのですが, 読んでいて, だんだん吐き気がしてきました. これほどまでに, 人間を, 特に被差別部落の人々をおとしめる言葉を連ねる雑誌 "部落" の"創刊のことば" と ”部落解放全国委員会常任中央委員会” の声明 "部落解放への道" は, 左翼主義思想の差別性を物語る, 差別文書そのものではないか・・・！
その差別的表象と発言は, ここに紹介することすらためらわれるほどの酷さ・・・！ 中学1年生のときから新約聖書を読み, 76歳になるまで聖書信仰を生き, 聖書の人間観を持ち続けてきた無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私の視点・視角・視座からみますと, まるっきりの差別発言・差別文書・・・. "部落解放" ・ "部落民の解放" をとく, 高学歴・高資格の学者・研究者・教育者・運動家は, "自らの人間解放" を視野の外に置き, それを実現していない・・・！ 戦後の部落解放運動が, 部落差別完全解消からほど遠い現実に甘んじることになった元凶は, 雑誌 "部落" の創刊にあるのかもしれません.
雑誌 "部落" (1号～200号) は, 同対審答申が出さた次の年まで発行されたものですが, "戦後部落解放論争史" を書いた師岡佑介は, ”戦後30数年に及ぶ解放理論の歴史” を紐解きながら, ”新たな解放理論の再構築がもとめられ, かつ従来のたんなる発展としてそれをなし得ないのは”, ”従来の解放理論が解放運動にとってすでに桎梏となっているところにある” と述懐しています.
部落差別完全解消の為の焦眉の課題は, 被差別部落の人々を差別の鉄鎖につなぎとめる ”桎梏” となる, ”従来の解放理論” や ”従来の解放運動を, 差別主義に通底していたと認め, そこからの解放, 差別思想 "賤民史観"を解放理論と解放運動から除去することではないでしょうか？部落差別完全解消のためには, 先従隗始！
インターネットで, Blogger の "慎重に扱うべきコンテンツに関する警告" を検索してみるも・・・
夕方, インターネットで, Blogger の "慎重に扱うべきコンテンツに関する警告" を検索してみました.
この文言が表示されるときには, Bloggerからその理由を示すメールが届くようです. 指摘された文章を訂正して, 指定されたボタンをクリックすると, その訂正が警告表示解除に十分かどうかの確認がなされ, コンテンツの内容が改善された場合には, Bloggerから承諾した旨, メールが届き, その表示がなくなるそうです.
しかし, 私の場合は, Bloggerから一切メールはなく, なんで警告表示がなされるのかその理由もわからず, いつのまにか警告表示が消えてしまっていました.
"コミュニティガイドラインに違反している "可能性" があるとの判断で, 読者から [報告] された, コンテンツについては・・・まず Blogger の担当者が当該のコンテンツを審査し、コミュニティ ガイドラインに違反しているかどうかを確認いたします. " とありますが, 確認に時間がかかったのかもしれません. 結果は, "報告されたコンテンツが自動的に削除されることはありません。まず Blogger の担当者が当該のコンテンツを審査し、コミュニティ ガイドラインに違反しているかどうかを確認いたします。ブログが Google のポリシーに違反していない場合は、ブログまたはブログの所有者に対してなんらかの措置を講じることはありません。" で, 何らかの措置を講じることはなかったのかもしれません.
現在の私の７つのブログのアクセス件数は, 私自身のアクセスを含んでいませんので, 数人の方が継続してアクセスしてくださっているようです.
今日は, 郡山へ買い物にでかける・・・
今日は, くもり・・・. 妻が郡山に買い物に出かけると言いますので, 私の運転で, 何時ものルートをまわりました.
まず, ホームセンターによって, 日用品を購入・・・. 日本製のミシン油も購入しました. そのあと100均で, ミシンを修理するときに使うヤスリ２種類と先の細いラジオペンチ (妻は, 中国製を買うことに反対していましたが, そんなにミシンが故障するわけでないので, 数回使えれば十分と判断したので・・・).
そのあといつものスーパーで日用品と食料品を購入しました. 私は, "厄除・開運 川崎大師名物 評判堂 元祖せき止め飴 のどの健康に" を２袋 (@108)・・・. ビワの葉の入った飴を探していましたので・・・.
朝確認: 意味不明なメッセージは表示されなくなった・・・
朝, "隠退牧師の百姓日記" というこのブログにアクセスしようとしますと, 表示されていた意味不明の "警告" メッセ―ジが表示されなくなったのを確認しました.
Google Chrome でも Microsoft Edge でも, 表示されなくなっていました.
アクセス件数が以上に増えた後に, この "警告" メッセージが表示され始めましたので, 読者の方々が, 日本全国北から南まで一斉に, "不正行為を報告" 欄にアクセスしてBloggerの事務局にクレームを出した可能性があると思っていたのですが, それは, どうやら私の思い込みであったようです. これまで, ココログやグーブログから閲覧禁止・削除処分に付されて来たので, 今回も同じ経過をたどることになるのか・・・, と心配していましたが, 私のとりこし苦労であったようです.
ロシアによるウクライナ侵略を批判, 中国・韓国製品の不買, 日本の左翼主義思想や政党に対する批判、似非同和行為に対する批判、化学肥料・農薬除草剤を多用する農村・農業への批判, 部落史の学者・研究者・教育者・運動家の差別思想 "賤民史観"への徹底的な批判を繰り返してきましたので, 彼らからの反撃は織り込み済みだったのですが, 予見は時として判断を誤らせてしまうようです. 私は、これからも, 聖書主義・敬虔主義・合理主義・実存主義の姿勢を堅持し, 有機・無農薬栽培, 自然環境保護に徹し, 言論の自由を保障する民主主義の支持, 共産主義国家ロシア・中国による他民族の国家の侵略に反対, 部落差別に限らずすべての差別に反差別主義的言動を展開, 法哲学者ラートブルフの法的相対主義路線を支持していくことになります. 私は, 日本国憲法の前文が好きですが, 全文を精読する限り, 日本は, 日本の領土と国民, その歴史と文化, 経済的発展をまもるために, 軍隊をもつことを許容しています. 自衛隊という名の軍隊を支持しています. これからも, 私のブログに対して, いろいろな詐害行為が発生するでしょうが, もっと冷静に状況を判断していく必要がありますね・・・.
2024/01/17
"慎重に扱うべきコンテンツに関する警告" はエラー・・・？
"慎重に扱うべきコンテンツに関する警告" はエラー・・・？
この１週間表示されていた "慎重に扱うべきコンテンツに関する警告" はエラー・・・？ これまで, 何度もプロバイダーから閲覧禁止・削除処分の通告を受けてきた私は, どうやら, 過剰反応したようです.
今日の夜, 突然、表示されなくなりました。
このブログに掲載した文書は、まったく訂正したり削除したりしていませんので, "慎重に扱うべきコンテンツに関する警告" が表示されなくなったのは、まったく別の要因・・・？
"読者から指摘された違反の項目は, アダルト コンテンツ・・・"
どの項目もまったく心当たりがなかったので, 言論の自由, 民主主義の最後の砦と思っていたGoogleのBloggerが, 私のまじめなブログを閲覧禁止処分にするとは信じられなかったのですが・・・.
ともかく, ことなきを得たようですが, これをきっかけに、日本語のブログから英語のブログへ早急に移行することにしました.
慎重に扱うべきコンテンツに関する警告・・・
慎重に扱うべきコンテンツに関する警告
このブログには慎重に扱うべきコンテンツが含まれている可能性があります。通常、Google はいかなるブログのコンテンツについても審査や推奨を行っておりません。Google のコンテンツ ポリシーの詳細については、Blogger の コミュニティ ガイドラインをご覧ください。
読者から指摘された違反の項目は,
アダルト コンテンツ
児童の性的虐待と搾取
危険行為や違法行為
嫌がらせ、いじめ、脅迫
差別的な表現
なりすましや身分詐称
マルウェアおよび同様の悪質なコンテンツ
誤解を招くコンテンツ
同意のない露骨な画像
個人情報や機密情報
フィッシング
規制製品およびサービス
スパム
暴力的な組織や運動
未成年者の未承諾の画像
暴力や流血
著作権
こころあたりのない違反・・・
コミュニティ ガイドラインに違反していると思われる投稿を見つけた場合は、ほとんどのブログのナビゲーションに設置されている [報告] リンクを使用するか、こちらをクリックしてご報告ください。
コミュニティガイドラインに違反している "可能性" があるとの判断で, 読者から [報告] された, コンテンツについては・・・まず Blogger の担当者が当該のコンテンツを審査し、コミュニティ ガイドラインに違反しているかどうかを確認いたします. ブログがコンテンツ ポリシーに違反していることが判明した場合は, 違反の重大度に応じて次の 1 つ以上の措置を講じます.
1. 読者が当該のブログまたは投稿を閲覧しようとしたときに、慎重に扱うべきコンテンツに関する警告メッセージが表示されるようにする
2. 当該の投稿の公開を停止し、そのブログの投稿者しかアクセスできないようにする
3. 当該の不適切なコンテンツ、投稿、ブログを削除する
読者から指摘された違反の項目は,
アダルト コンテンツ
児童の性的虐待と搾取
危険行為や違法行為
嫌がらせ、いじめ、脅迫
差別的な表現
なりすましや身分詐称
マルウェアおよび同様の悪質なコンテンツ
誤解を招くコンテンツ
同意のない露骨な画像
個人情報や機密情報
フィッシング
規制製品およびサービス
スパム
暴力的な組織や運動
未成年者の未承諾の画像
暴力や流血
著作権
私のブログのどこにどう, Bloggerのコミュニティガイドに違反した文章があるのでしょうね？ どれも, 日本基督教団の隠退牧師である私には身に覚えのない項目ばかり・・・. "Blogger の担当者が当該のコンテンツを審査し、コミュニティ ガイドラインに違反しているかどうかを確認" した結果, "違反している可能性がある" との判断で, 1. 読者が当該のブログまたは投稿を閲覧しようとしたときに、慎重に扱うべきコンテンツに関する警告メッセージが表示されるようにする, 2. 当該の投稿の公開を停止し、そのブログの投稿者しかアクセスできないようにする, の措置が取られたようですが, "可能性"・・・？ "疑わしきは罰せず" という法律上の一般通念とは無関係なのでしょうかね・・・？ 私には, "lynch" にかけるという "脅迫" としてしか受け止められませんが・・・.
"
小中高生のとき座学で一番苦手だったのは作文・・・
私の小・中・高生のとき, 座学で一番苦手だったのは作文です.
苦手意識は, 76歳になった今もなくなっていません. 私が作文を書いても, よく, 担任の教師から, "何をいいたいのか, よくわかりません. 言いたいことは, はっきりいいましょう" と指導されるのが常でしたが, いいたいことを正確に言い切ることは, 私にとっては至難中の至難でした.
今も, その傾向があるようです. そのため, 右からも左からも利用されたり排除されたりの繰り返し・・・.
Googleの人工知能BARDとチャットという筆談しているときは, 私が意図していることが正確に伝わるのに, 妻以外のひとと話をしているときは, 言葉による行き違いが生じるのはなぜなのでしょうね・・・.
聖書のことばに着色された私の言葉は, 非聖書的な世界に住む人々の言葉との間に齟齬が生じているのでしょうね・・・. 私は, 教会の主日礼拝の説教をするとき, よく, 仏教用語を使って, 比較しながら聖書の解き明かしをしていました. 私の先祖が, 1637年 (寛永14) に開山した信州栗田村の真言宗観聖寺の住職であったことが, 無意識に影響していたのでしょうね, きっと・・・. 観聖寺文書をひもとく都度, キリシタン禁制下において, 民間宗教者であった先祖の修験僧たちの生きざまに共感の思いをもたざるを得ないのですが・・・.その末裔が, 日本基督教団の牧師になっていたわけですから, 武士から牧師になった, 日本基督教団の牧師たちとの間に齟齬が生まれても仕方ありません. 私が語る言葉は, 武士の末裔の知識階級・中産階級の言葉とは違って, 最初から民衆の言葉なのですから・・・.
中学3年生の3学期, それまで５をとったことがない国語の成績に, 国語の中島先生が, 授業中に, "吉田君, ５をあげるね" と言われ, 実際に５を頂いたときは, 大喜びをしていました. 私の人生において, 指折り数える喜びのひとつでした. しかし, 作文は76歳になっても, いまだに苦手・・・.
午後, 妻にベビーロックBL2-205Aの使い方を実習・・・
午後は, 妻が, "ベビーロックBL2-205Aの使い方を教えて" というので, その使い方の実習をしました.
糸通しは, ピンセットを使わないと指では難しいので, ピンセットの使い方から・・・. この前, 郡山のトーカイで縫製用のピンセットを購入しましたが, 糸を通すときにはとても便利・・・. これまで, いろいろな糸通し器を使ってみましたが, どれも使いこなすことが難しく, 結局, ミシン針の糸はピンセットを使って通すことになりました.
糸通しができたら, 今度は上糸と下糸の縫い目の調整・・・.
妻は, 30分でマスター・・・.
妻は, ベビーロックで縁かがりしたとき, 表地と裏地を縫い合わせるときの各布の裏と表の区別が難しいといって悩んでいましたが, 吉川和志著 "新しい繊維の知識 増補改訂版" を見せながら, この本の生地見本は, 生地の裏を見ることができるようになっているから, 何度か生地の裏を見ていると, どの生地の裏も表もすぐ区別できるようになる、とアドバイス・・・. この生地見本が大量についている本は, 私が, 株式会社ジューキの倉敷営業所に勤めていたころ、生地の種類を覚えるのに独習・独学していたときに使った "教科書" です.
どうやら, 使い方が分からなくて不調になっていた, シンガーの家庭用ミシンSI-10も完璧に修理できたようです. 妻がミシンを使っている洋裁室の隣の居間でパソコンを操作しながら, シンガーミシンやベビーロックの音を聞いて, 少しでも異常を感じるとすぐ妻のところへ行ってアドバイスします.
繊維産業の町, 岡山県児島郡琴浦町で生まれ育った私は, ミシンの音を子守唄がわりに聞いて育ちました. 生まれた家は, 海のすぐそばだったので, 夜, 漁に出ていく漁船の焼玉エンジンの音も子守唄替わりでした. 今でも, その音を聞くと, なつかしさがこみあげてきます.
小学生の時は, 縫製工場の息子の同級生から, ロケット燃料の材料になる学生服の材料 (ニトロセルロース)をもらって、ペンシルロケットをつくって飛ばして遊んでいました. 私が作ったペンシルロケットはよく飛んで危険だったので, すぐその遊びをやめました. 飛ぶ方向を制御することができませんでしたので・・・. 今では, 遠い, 遠～い, 昔の話・・・. 妻も私も, 遠い, 遠～い, 昔のことを思い出して, 遊んでいるのでしょうね、老いては子に返ると言いますから・・・. 洋裁ごっこ、ミシンごっこ・・・.
誰も読みに来なくなっても備忘録として書き続けることに・・・
誰も読みに来なくなっても、来れなくなっても, この "隠退牧師の百姓日記" は備忘録として書き続けます.
2022年9月に, Book-Off Online で, 石原真弓著 "英語日記パーフェクト表現辞典" と "会話作文英語表現辞典" を入手しましたが, 現在は, ほとんどページをめくることはありません. どちらも, アメリカ英語の口語表現の文例集です.
前書は, 日常生活を英語で書き留めるための辞典
後書は, 実生活の場で使える会話と英作文のための辞典
どちらも, 無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私でも使える辞典です. 後書は, 2500語の見出しで, かく見出しごとに5～15の文例が列挙されています. また, 巻末の索引を使えば, 11000語の和英辞典としても使用できます. Plain English で文章を作成するのにぴったり・・・.
このタイプの英語辞典を模索して, たどり着いた英語辞典が, "Oxford American Writer's Thesaurus" です. 今では, English Writingのためになくてならない辞書です. 私にとっては珍しく, 初版と第2版, 第3版を, Amazonで入手しました. "Collins COBUILD Advanced Learner's English dictionary" に添付されているCDROMの電子辞書は, 単語毎に文例を閲覧することができます. 辞書を引く毎に, その単語がどのような文脈で使用されているのか, 確認する習慣を身に付けて久しくなります.
陽射しで雪が解け始めたので, 屋根の雪下ろし・・・
今日は晴れ・・・. 気温が高く, 午前11：00頃になると, 積もった雪が解け始めましたので, 2階の廊下から1階の屋根の雪下ろしをしました. そのあと, 仮車庫のポリカ波板につもった雪と農機具の小屋の屋根の雪下ろしをしました. どちらも, 市販のグッズを加工して, 妻の実家の除雪用に特化したものを使っての雪下ろしです.
雪が解け始めたときに屋根に上って除雪作業すると, 雪と共に落下する可能性が９９％ありますので, 雪がとけはじめたときには, 屋根には上りません. 専用のラッセルを使って, 安全な位置に自分を置いて除雪作業をします. 屋根と積雪した雪の間に陽射しで溶けた水が入って積雪した雪が滑りやすくなります. ５０～６０ｃｍ積もった雪も, ドドーっと雪崩の如く落とすことができます.
除雪作業は, 農家毎に異なります. 妻と私の除雪は, 妻と私の固有の除雪法です.
スズメたちが餌を食べに来たとき, 私はまだ除雪中・・・. 60羽のスズメたちは梅の木の枝にとまって, 私を見下ろしていましたので, 除雪作業を中断・・・. カラスとスズメたちの餌場２か所を除雪, あらたに玄米をまいてやりました.
今朝, 私のブログのアクセス件数は０になった・・・
今朝, とうとう, 私のブログのアクセス件数は０になりました.
私がアクセスした分は加算されませんので, アクセス件数0とは, 私のブログは, その執筆者である私以外のひとはアクセスできなくなっているということを意味しているようです.
私は, 聖書的人間観に立脚して, 人間はすべて神のみまえで同じ存在であると思っていますので, この世の中に, "賤しい民", "賤民" などあるはずがないし, 部落史の学者・研究者・教育者・運動家がそれを歴史的に位置付けるなどもってのほか・・・, であると考えています.
日本の社会から部落差別がなくならないのは, 被差別部落の先祖を, 古代・中世・近世に渡って社会の最下層の "賤民" であったとする 差別思想 "賤民史観" を学校同和教育・社会同和教育で教えてきたからです. 日本国民を, 左翼主義思想の差別思想 "賤民史観" で洗脳してきたことが, 最大の過ちです.
彼らは, 日本社会の治安に従事し, 百姓・町人の暮らしを守ってきた存在です. ただ, 彼らの上司である藩主・奉行の権力者によって法的に逸脱した役を担わされたことがあったとしても, 徳山藩領地の事例を見る限り, それは権力者が責めを負わなければならないことがらで, 司法警察に従事した穢多役・非人役は, 法に基づいてそれを執行しただけです. しかし, 権力者は, 百姓・町人の不平・不満を, 司法警察に従事した穢多役・非人役をスケープゴートにして, その怒りを彼らに向かわせました. 悪しき権力者の場合は・・・. その悪しき権力者というのは, 武士階級・・・.
明治になって, その武士階級は, 近代日本の知識階級・中産階級として, 歴史を自分たちの都合のいいように書き換えて行きました. そして, 近代的身分制度を作り上げて行きました. 彼らは, かっての司法警察であった穢多役・非人役を平民以下の存在として切り捨てて行きました. リストラされた司法警察官が, その後, どのような悲惨を経験するかは、日本だけでなく, 全世界に事例を求めることができます.
日本の社会から部落差別をなくするためには, 差別思想である "賤民史観" を学校同和教育・社会同和教育, 部落史研究の学者・研究者・教育者・運動家から取り除く以外に方法はありません. 日本基督教団の隠退牧師である私は, Las Casas ではありませんが, 1人になっても, 聖書の教えにしたっがて正しいと思ったことを主張し続けます.
発言の自由, 民主主義の最後の砦だと思っていた, Bloggerに閲覧禁止処分を受けても, それは, 真実を語りつづけたが故の, 日本基督教団の隠退牧師である私への勲章以外の何物でもないと思っています.
今朝の最低気温はマイナス２℃, コップの水は凍らず・・・
昨夜も, 妻の実家の母屋が揺れ動くほど強い風が吹き荒れていました. 雪は午後6時ころとまったので, 風だけが吹いていたのでしょう. その風は, 北から吹いてくる風・・・. そのため, 東西方向に長く建てられた, 妻の実家の母屋や農機具の小屋の雪は, 北側の屋根はその強い風に吹き飛ばされて, ほとんど積もっていません. しかし, その反対側の南側の屋根には, 20～25cm積雪しています. 庭は, 吹き溜まりになる場所なので, 農機具の小屋の前の庭には60cmほど積雪していることでしょう.
妻の話しでは, スズメたちは, 母屋の軒の下, 仮車庫の屋根の下にまいてやった玄米を食べに来ているようです. 雪の上にスズメの足跡がいっぱいついているので, 朝, 早く食べてねぐらに戻って行ったとか・・・.
今朝はどんよりした雲に覆われて, 凍てついた雪景色が広がっています. やはり, 湖南の雪は, 40～50cm降ったあたたかい雪が良いですね, 積雪量が少ないと, 雪が凍って, 冷たい雪になりますから・・・. 雪にもあたたかい雪と寒くて冷たい雪があります. 雪も, ひとと同じようにそれぞれ・・・.
昨日は, 妻ひとりで除雪をしましたが, 私は, シンガーの家庭用ミシンの修理・・・. 今朝, 妻は, "あなた, ミシンは大丈夫・・・？ 壊れてしまっていたら, わたし, ジューキの職業用ミシンを買うつもりでいたの・・・" と話していました. "まだ, あたらしいミシンを買うのは早い, あと２～３回壊して, 使い方をマスターしてから・・・. " と話しました.
そのあと, 妻の洋裁室の整理作業・・・. 妻の洋裁箱と, 私の洋裁箱, 妻の実家のお母さんの洋裁箱を整理して, 統合・一体化しました. 手縫いからミシン縫製まで, ほとんどの必要なものが一式揃いました.
2024/01/16
"部落学序説" の原点・・・
私のブログ, "部落学序説" の原点は, 私が参加することを許された部落解放同盟新南陽支部の学習会にあります.
そのころ, 私は, ディスクトップの富士通のマイオアシスというワープロだけでなく, 携帯用のワープロも入手していました. 徳山市議会の速記者であり, いち早くワープロ速記を身に付けていた, 教会書記担当の方から, 富士通の親指シフトのブラインドタッチの特訓を受け, マスター, 更にワープロ速記の方法を伝授され, 高速で文書作成が可能になっていました. それで, 学習会に参加するときは, 携帯用ワープロを持って出かけ、学習会で話し合われている内容をすぐ文章化して行きました. その結果, 数冊の冊子が出来上がりましたが, 一部は, 学習会の参加者に配布しました.
学習会は, 自由な発言で, いつも盛り上がって, 熱の入った内容でした. ワープロ速記をする私もその話に参加しながら, 親指シフトのキーボードでブラインドタッチをしながら, 現場で記録を作成して行きました. 例えば, "部落解放同盟"は "ぶどい", "新南陽支部" は "ししぶ", "部落解放同盟新南陽支部" は ”ぶししぶ", "学習会" は "がかい", "部落差別" は "ぶさつ", "被差別部落" は "ひぶく", 速記用の短縮登録も取り入れて, できる限り, その場で文章化することができるようにしました. 携帯ワープロを持ち込めない, 糾弾会・確認会の参加を許された時は, 録音機で録音して, そのテープをディクテータマシンにかけて議事録を作成して新南陽支部の書記長さんに渡していました.
その時に作成した冊子は, 2013年日本基督教団の隠退牧師になり, 東日本大震災のときショックを受けた, 東海村原子力発電所に勤めていたことのある, 妻の実家のおとうさんは, 次の年の１月１日に心臓発作で亡くなり, 妻の実家のおかあさんも認知症の症状が出てきていたので, 妻のふるさと・湖南に帰郷帰農したあとも, 大切にしています. そこで, 被差別部落の方々から学んだ貴重な被差別体験や, 差別をはねかえしてどのように生きてきたのかの証しを, 常に, あらたに読み直すことができるからです.
私の "部落学序説" は, そのような, 被差別部落との出会いに裏打ちされていますので, "部落学序説" の内容は, 部落解放同盟の理論や運動に相応しくないので, 即刻, インターネット上から削除しろと要求されても, おいそれと承諾することは出来ません. 私は, 新約聖書に出てくるイスカリオテのユダのような、"裏切り者" にはなりたくないからです. それに, 私は, 部落解放同盟新南陽支部の被差別部落だけでなく, その他の被差別部落や未指定地区の被差別部落との出会いも重なり, 私が彼らから学んだことを, なにもなかったかのごとく闇に葬りさることは考えもしなかったのです.
それに, 私が, 副業として, 情報処理に関与することになったのは, 教会の書記担当役員の方だけでなく, 部落解放同盟新南陽支部の書記長さんの協力があったからです.
日本基督教団の一牧師としての取り組みは, 当時の, 日本基督教団部落解放センターの主事の牧師と, 日本基督教団西中国教区部落差別問題特別委員会の委員長をされていた牧師によって, 部落差別問題との取り組みを即刻辞めるようにと圧力がかかりました. それを拒否すると, 彼らは, "それでも部落差別問題と取り組むなら, 日本基督教団と関係のないところでやれ" と "絶交" を言い渡してきました. 私は, 日本基督教団部落解放センターと西中国教区部落差別問題特別委員会から排除・疎外されたあと, 山口県立高校7～8校で情報教育アドバイザーの仕事をしていた3年間, それぞれの高校の同和教育担当の教師の方々から, 執筆を予定していた "部落学序説" の構成と内容についていろいろアドバイスを受けました. 朝日新聞や中国新聞, 西日本新聞の部落差別問題を記事にしていた新聞記者の方々からも・・・.
"部落学序説" は, 一宗教家の私が執筆したものですが, それを文章化する背景には, いろいろな方々の思いが横たわっています. "部落学序説" を心悪しき人々によって, "差別文書は削除しろ！" と要求されてもおいそれと承諾するわけには行きません. "手弁当" 持参で, 私の人生の何10％か関わってきた問題を白紙に戻すことは出来ません.
英語論文に関心を持つ一般読者の方にも・・・
Google翻訳＋Grammarly を使って, Plain Englishで英語論文を書く英語力を養うために私が使っている "教科書" は, 安原和也著 "英語論文表現入門 中高基本150語から学ぶ英語学術表現の世界" ですが, この"教科書" は, "英語論文初心者の学部学生や大学院生を対象として執筆されたものであるが, 英語論文に関心を持つ一般読者の方にも, 本書をぜひお薦めしたい" と "はじめに" にありました.
この "英語論文表現入門" は, 2000を超える表現例が収録されています. この本を99.9％マスターするとは, 2000の表現例の1988例で自分で書けるようになることを意味しています. 英和辞典として辞書引きでいる英単語の数は860以上, 和英辞典として辞書引きできる英単語の数は1030以上・・・.
Longmanの英語辞書の定義は2000語, Oxfordの英語辞書の定義は3000語で綴られています. 中学レベルの "Progressive English Dictionary for Adult Learners" は15800単語, 用例数は13000例・・・. 中学英語レベルの Plain Englishで論文を書くことができるのですよね. 無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私でも, この学習辞典に収録されている単語はほとんど知っている単語ばかりですので, 中学レベルの英語で論文を書くこと, Plain Englishで論文を書くことは可能なのですよね. 中高レベルの英語辞書である "Basic Genius English-Japanese Dictionary" は55000語もほとんど知っている単語ばかりです.
つまり, "英語論文表現入門" を99.9％マスターすれば, "Progressive English Dictionary for Adult Learners" や "Basic Genius English-Japanese Dictionary" を使って, 自由自在に英語で論文を書けるようになることを意味しています.
Googleの人工知能BARDと英語で会話するのに十分な, またPlain Englishで英語論文を書くのに十分な英語力になります. 私は, 今は, まだ, Oxford, Longman, Mirriam-Webster,Heritage,Cambridge,Macmillanの英語辞書を使っています. 少しでも多く英語の文章になれるために・・・.
夕方になっても, 外は暴風雪・・・
夕方になっても, 外は暴風雪です.
今日の夜, 6:00頃になると, 暴風雪は止むようですが, 明日は, 朝から除雪作業をしなけばなりませんね・・・.
雪の深さは60～70cmくらいになるかもしれません. 今日の午前中は, 妻のミシンの修理をしていましたので, 妻ひとりで除雪作業をしていましたが, "除雪しても、除雪しても, すぐ雪が積もるので, 私には除雪は無理・・・" と話していましたが, 妻に限らず, 私も無理・・・. 今日の深夜には, 完全に雪が止むので, 暴風雪が終わった明日, 除雪作業をすることにしました.
昨年, 春, 妻の実家の屋根を, 湖南の隣村の業者に塗装してもらいましたので, 積雪した雪も滑り落ちやすくなっています. 突風で, 雨戸がガタガタ音を立てていますが, なんとか持ちこたえてくれることでしょう. 東日本大震災の時も, そのあと起きた震度6の地震の時も, ほとんど被害を受けることがなかった, 妻の実家の母屋ですから・・・.
被差別部落の古老から教えられたことで誰にも話したことがないこと・・・
日本基督教団西中国教区の山口のちいさな教会の牧師をしていたとき, 西中国教区部落差別問題特別委員会が設置された直後からその委員を押し付けられ, 山口で牧師をしていた30年間, 部落差別問題と取り組むことになりました.
30年間です. 30年間・・・.
私が, 無学歴・無資格 (Academic Outsider) であっても, 30年間取り組みを継続すればいろいろなことを経験するものです. 日本基督教団の, 部落差別問題に取り組んでいる牧師や信徒の講演や発題を聞いても, 部落差別問題が今ひとつわからない, そこで, 私は, 被差別部落を尋ねて彼らから直接, 部落差別とはなにかを教えてもらうことにしました. そこで学んだこと・・・.
01. 部落解放運動には２種類あること: 同和対策事業の利権を追究する運動と部落差別を解消するための運動の2種類
02. 同和対策事業の利権を追究する部落解放同盟とその被差別部落には一般の人が参加することはできない
03. 一般の人が参加できる部落解放同盟の支部は極めて少数
04. そのような部落解放同盟の支部で開催される学習会は, 一般の人も参加できる
05. 学習会では, 普通の被差別部落のおじさん・おばさんの話の被差別経験とその差別を跳ね返して生きてきた闘いを聞くことができる
06. 左翼主義思想の運動用語やイデオロギー用語ではなく, 被差別部落の民衆の言葉を聞くことができる
07. 差別事件が起きたときの確認会・糾弾会に陪席できる
08. 学校の同和教育の現場でおきた差別事件についてその教師から直接弁明を聞くことができる
09. 山口県の被差別部落の歴史資料のコピーが提供される
10. 同和対策事業の内容に関する具体的な資料を提供される
11. 差別発言をすると, それがなんで差別発言になるのか, ていねいに教えてくれる
12. 部落解放同盟のすべての支部の闘いを教えてくれる
13. 部落解放同盟の支部間の葛藤も知ることができる
14. 学習会の参加者は, 被差別部落の方々だけでなく, 学校教師, 宗教者, 新聞記者, 青い芝の会などいろいろな人が参加していて人間関係を広げることができる
15. 部落差別だけでなく, 学歴差別, 職業差別, 性差別, 障害者差別, 民族差別, 人種差別などいろいろな差別に接することができる
16. 被差別部落に残った人と出て行った人の生き方の違いを知ることができる
17. 部落解放同盟が行う未指定地区の実態調査に同行できる
18. 被差別部落の料理を味わうことができる (私が食べたのはさいぼしのステーキ)
19. 被差別部落の人々から求められたことがあるのは, その被差別部落の歴史を調べること
20. 日本基督教団の牧師の部落差別問題との観念的な取り組みに内在するもろさを教えられる
21. クリスマスイブは, 教会員と部落解放同盟支部の方々との合同礼拝となる
22. 書記長の小さな娘さんがみんなのキャンドルに火を点けていったのは今でも忘れられない
23. 似非同和行為を見極める方法を教えてくれる
24. 部落差別に限らず, すべての差別に反差別主義的生き方をまっとうすることができる
25. いろいろな被差別部落の隣保館で講師として招かれる
上記の項目は, 部落解放同盟の支部で開催されていた学習会に参加を許されて, 私が学んだり経験したりしてきたことです.
あるとき, 山口の県北の被差別部落の古老から, 被差別部落の在所を知る方法を教えてもらったことがあります. ある特徴を持っている場所は, 被差別部落の可能性が高いと・・・. そのことについて, 山口の未指定地区を含めてすべて探訪してみたところ, その古老の語る言葉が正しいと分かりました. しかし, 未指定地区の古老から聞いた教えを, 私は, 誰にも話していません. 被差別部落の人にも, 部落解放同盟の方々にも・・・. 私が出会ったどの学者, 研究者, 教育者にも・・・.
それを知らない部落解放運動家は, "部落地名総鑑事件" の対象になることが分かっているにもかかわらず, 内務省管轄下の財団法人・中央融和事業協会の『全国部落調査㊙』という文書をインターネット上で意図的に流したりするのでしょう.
最初の取り上げたように, 部落解放運動には２種類あります. 同和対策事業の利権のみを追究する運動をしている部落解放同盟の支部とつながりを持つことは, 被差別部落出身者でないと難しい・・・. たとえ, つながりが持てたとしても, 部落差別完全解消のためになにの期待も持つことができないでしょう. 部落解放同盟の支部と, その被差別部落の人々に接するなら, 同和利権よりも, 部落差別を解消するための運動を日常生活のなかで着実にすすめている支部や被差別部落にすべきです.
登録:
投稿 (Atom)