光りは、どこから、どこにさしてきているのか・・・

雑誌『部落問題研究』創刊号の＜創刊の言葉＞です。

＜光りは、どこから、どこにさしてきているのか。
部落の民は、曾て、部落の民であるために指さされ、蔑まれ、嘲笑されてきた。
部落の民は、今日、部落の民であることを楯に、無知と野ばんをひけらかしていることをなしとしない。
部落解放運動の幾曲がり――部落の民は、いまだに解放せられていない。
・・・中略・・・（差別表現を含むので）
すべてのくらがりを自然科学が、その輝きで照明しつくすとき、社会科学の眼は、その叡智を以て、社会関係の織り出す一切の秘密を、人間の前にあばき出す＞。

＜光りは、どこから、どこにさしてきているのか。＞

部落解放のための＜ひかり＞は、＜どこから、どこにさしてきているのか＞・・・。その光は、＜部落の民＞の外からやってくるものだというのだろうか・・・？　＜部落の民＞には、自らを照らす＜内なる光＞はないというのだろうか・・・？　＜部落の民＞は、＜部落の民＞を＜非文明の囚人＞（差別語）とラベリングしておとしめ、＜文明の看守＞であると自負する社会科学の学者・研究者・教育者によって啓蒙されなければならない存在なのであろうか・・・？　＜部落の民＞に関する＜社会関係の織り出す一切の秘密を、人間の前にあばき出す＞いとなみを、社会科学の学者・研究者・教育者の＜叡智＞だというのだろうか・・・？

雑誌『部落問題研究』創刊号の＜創刊の言葉＞は、最初からボタンのかけ間違いを犯しているのではないだろうか・・・？　昭和２４年２月２０日の、はるか昔の、むかしの話し・・・。

その巻末の、ある同和教育担当者の言葉・・・。

＜私は自分で播いた種子を、自分で刈り取らねばならぬのは当然と思うが、然し私のみがその責を負ふべきであらうか＞。部落差別を解消し得なかったことに対する罪だけは、連綿として、社会科学の学者・研究者・教育者によって、今日まで受け継がれている。