夜, 高知県同和会所蔵の流出した資料を読む・・・

    夜, 愛媛県の被差別部落の歴史に関する資料を読みはじめました. この資料集は, 高知県同和会所蔵の本ですが, 何らかの事情で流出したようです. 2019年に, 東京の古書店から購入したものです. 

    この資料集は, 筆者のブログ "部落学序説" の内容を, 肯定・補強する史資料になりこそすれ、否定する史資料ではなさそうです. その学者・研究者・教育者が, "差別" と評価する内容は, その学者・研究者・教育者の "妄想", 左翼主義思想の部落解放理論の焼き直しでしかなく, 歴史の事実・真実をひたすら隠蔽することに終始しているようです.  

    左翼主義思想の "賤民史観" は, 被差別部落の人々を差別の鉄鎖につなぎとめる極めて非人道的な差別思想です. 

    "賤民史観" 的枠組みの中で, 部落史研究をしてきた学者・研究者・教育者は, 自らを, 差別思想 "賤民史観" の担い手として, 自らも差別思想 "賤民史観" という差別の鉄鎖につなぎとめることになったようです. Trying to eliminate discrimination ends up making oneself a discriminator. 日本の部落史研究は, 笑うに笑えぬ深刻な状況に置かれている・・・！

Albert Memmiが語る被差別者の心理・・・

    Albert Memmi が語る被差別者の心理・・・

    Albert Memmi は, ユダヤ人差別・人種差別の観点から反差別主義を論じているわけではありません. Albert Memmi の主張を "人種主義" に限定して解釈するのは, Albert Memmi の反差別主義を矮小化して葬り去る悪しき営みでしかありません. 

    Albert Memmi が語る被差別者の心理は, 日本の部落差別による被害者・被差別部落民の心理を知る上でも参考になります. Albert Memmi の著作は, 被差別部落の中にとどまり, 被差別部落民を名乗り, 差別と闘いながら生きている被差別部落民の心理も, また, 被差別部落を出て, 出身地を隠し, 差別者に交じって生きることで被差別部落民であることを忘れようとし、しかし, いつその身元が他者に知られることになるか, はらはらしながら生きている被差別部落民の心理についても, 語るべき多くのことがあることを教えてくれます. 

    なぜ, 日本の部落解放運動において, Albert Memmi がたどりついたような反差別主義がもたらしたような成果にたどりつくような人が出てこなかったのか・・・？　左翼主義思想の差別思想である "賤民史観" に後生大事としがみつき, 歴史の真実を追究することを忘れ, 自己喪失の道をたどる人ばかりになったのか・・・？　日本の部落解放運動が, 的外れな主張と運動を展開してきたことが大きく影響しているのでしょう. 

    私が出会った山口の被差別部落の古老たちの生き方は, Albert Memmi の反差別主義の闘いに連動しているところがあります. 尊敬すべき彼らに出会ったことや, 人生の晩年においてAlbert Memmi に出会ったことは, 私の人生において, 主なる神さまから与えられためぐみのひとつです. 

山鳩とスズメが一緒に玄米をついばむ・・・

    午後4:00頃、山鳩とスズメがやってきて, 庭にまいた玄米を一緒についばんでいました. 

    妻の裁縫室のアルミサッシのガラス戸越しに, 私のコンパクトデジタルカメラで撮影しましたが, 妻は, その写真を見て, "山鳩とスズメと大きさが全然違うのネ. それにこのスズメ, 他のスズメよりひとまわりもふたまわりも小さいわ. まだこどもなのね・・・" と目を細めていました. 

    スズメたち, 妻の実家の庭で子育てをしているのかもしれません. 庭の木々の間を飛び交って遊んだり, 庭の木々の虫や庭にまいた玄米を食べたり, ピーチク・パーチクおしゃべりしたり歌を歌ったり, いろいろな野鳥がやってきたとき, こどもたちに何の鳥なのか教えたり・・・, 妻の裁縫室のアルミサッシのガラス戸越しに, いろいろな野鳥や野生動物を観察することができます. 

    野鳥や野生動物が, 庭の玄米を食べに来る時間帯は, それぞれ異なっています. 野鳥や野生動物は, 自然にあるものを独占する傾向はなさそうです. 同じ場所の餌を, 時間でシェアリングしている・・・. 

ニホンアナグマが庭の玄米を食べにくる・・・

    午後1:30-1:50, 一匹のニホンアナグマが, 妻の洋裁室のサッシのガラス戸１枚を隔てた庭に, スズメたちの為に散布した有機・無農薬のコシヒカリの玄米を食べにきました. 

    今までは, 玄米を食べに来るのは, たぬきでした. タヌキは, 哺乳綱食肉目イヌ科タヌキ属・・・. 一方, ニホンアナグマは, イタチ科アナグマ属・・・. 見た目はほとんど変わりませんが, 顔をみればすぐ判別することができます. 目のまわりの黒いふちどりが縦に伸びているのがニホンアナグマ, 横に伸びているのがたぬき・・・. まっすぐ歩くのがニホンアナグマ, よたよた蛇行しながら歩くのがタヌキ・・・

    今日は, 20数枚, ニホンアナグマの写真を撮ることができました. 典型的な顔のアナグマでした. タヌキもアナグマも 同じ食習慣があるようですが, どちらも雑食・・・. しかも, 庭にやってくるのは昼夜の区別なし・・・. 玄米が食べたくなったときに, 昼夜に限らずやってきているようです. 

    日本で害獣指定されている野生動物は２０種類とか・・・. その中で, 妻と私が遭遇する野生動物は, タヌキ・キツネ・テン・イタチ・アナグマ・アライグマ・ツキノワグマ・ハクビシン・イノシシ・ニホンジカ・ノウサギの１１種類・・・. ニホンカモシカやリスは含まれていないようですが・・・. なぜ, "害獣指定" されなければならないのでしょう・・・？ 妻と私は, 彼らと出会っても見て見ぬふりをして通り過ぎます. 彼らも同じ行動をとりますので, 妻のふるさと・湖南に帰郷・帰農して12年目になりますが, 人的被害を受けたことは一度もありません. スズメもカラスもヒヨも "害鳥指定" されているようですが, 人間の被害妄想が, 害鳥・害獣にとって, さらに住みにくい世界にして行っているようです. 
    

なぜ, Albert Memmiの反差別主義は日本で受け入れられなかったのか・・・

    今日の午前中はずっと小雨が降り続いています. 

    それで, 私は, Albert Memmiの著作を読んでいましたが, Albert Memmi は, ユダヤ人差別 (人種差別) だけでなく, 差別一般に対して反差別主義の理論を展開しています. 被差別に関する分析と, 被差別に置かれたものが差別から自らを解放していくための数多くの提言をしています. 日本の部落差別問題の認識と解決についても有効な提案を含んでいます. そして, Albert Memmiの著作の多くは日本語に訳され, 誰でも読むことができるのですが, なぜか, Albert Memmiの反差別主義は日本で受け入れられていないようです. 日本基督教団西中国教区の山口の小さな教会の牧師をしていたとき, 西中国教区部落差別問題特別委員会の委員として, 山口の未指定地区の被差別部落の古老に聞き取りをしたり、部落解放同盟新南陽支部の学習会に参加したり, 部落解放同盟山口県連の地区実態調査に参加したり, 解放社会学会の学者・研究者・教育者と交流の時を持ったりしたのですが, Albert Memmi の反差別主義との出会いはありませんでした. 私が最初に読んだ Albert Memmiの "差別の構造" を読んだのは, 2023年9月のことですから, Albert Memmiの反差別主義に出会ってまだ１年も経っていません. 

    しかし, "部落学序説" の執筆者である私にとって, Albert Memmiの反差別主義は, 私と親和性のあるものの見方, 考え方でした. Albert Memmiの視点・視角・視座は, 私の視点・視角・視座と極めて類似したところがあります. なぜ, 日本の社会の中で, Albert Memmiの反差別主義が受け入れられなかったのか, なにとなく分かったような気がします. 日本の部落史研究者, 社会学者が, Albert Memmiの反差別主義が日本の社会に浸透して, それが被差別部落の人々の反差別闘争・解放運動の論理と力になることを防ぐために防波堤の役割を担っていたからでしょう. 戦前・戦後の左翼主義思想に抵触するようなAlbert Memmiの反差別主義を認めることは彼らの自己否定にもつながり, 許容することができなかったのでしょう. 

    Albert Memmi 曰く, "どんな屈辱的な状況にある＜被差別者＞の場合でも, 自分を＜差別する者＞に似たいという欲求は, 激しくもまた恥ずかしい, 二重の意味をもった願いである. これは正当な欲望である. なぜなら＜差別された者＞は, 多くの場合, その困難な状況から抜け出すには, ＜自分を差別する者＞と一体化しなければならないからだ. だが, この一体化はある意味では＜被差別部落同胞＞に対する裏切りだから, それは破廉恥な欲望である・・・".  "脱部落" が絶対的な真理であることが是認される日本の社会にあっては, Albert Memmi の指摘は耳が痛いことでしょう. Albert Memmi は, "＜被差別者＞として隔てられた私の存在というこの事実からまず出発しようと私は決心した" といいます. 

蔵書数3,600冊の効能・・・

    2013年4月1日, 日本基督教団の隠退牧師になり, 東日本大震災・原子力発電所の事故による放射の汚染のあと, 東北福島の, 妻の実家のある郡山市湖南町に移住, 帰郷・帰農しましたが, 蔵書を増やしても保管できそうなので, 蔵書を増やしに増やして, 現在 3,600冊に達しています. 

    1分野300冊を目当てに12分野, 1テーマにつき20～30冊集めましたので, １分野につき10～１５テーマ, 全体としては, 120‐180テーマの本を蔵書していることになります. その１分野の中には, 私の蔵書に含まれなかった分野・テーマの知識・情報をカバーするために辞典・事典・ハンドブック類を集めてきましたので, 私の蔵書は全体として "百科事典" を構成しています. 

    今は, インターネット上の知識・情報, Microsoft や Google の人工知能をも駆使していますが, さらに私の高齢が進んで, あるいは年金が実質上減少して, 毎月18,000円の費用が捻出できなくなった時も, ほとんど同じ知的環境を確保することができます. 

    最初は日本の古本屋で, それからBookoff Online で, 最後に Amazon で必要な本を入手してきましたが, どれも安価な古書ばかり・・・. 私が新刊で購入した本も40～50年が経過していますので, すっかり古書の中の古書, 古本の中の古本になっています. ページの端を折ったり, マーカーを引いたり, メモ書きをしたり、限りなく古書の価値を下げる扱いをしていますので, 私の蔵書3,600冊は古書・古本の価値はありません. 

    真言宗観聖寺の歴史をひもとくために集めた史資料・論文集は, 長野の吉田さん宅に送ることができたとしても, その他の本は, やがて, ロケットストーブの燃料になります. 私は, 蓼食う虫ならぬ本を食う虫・・・. 

今朝は6:30に起床・・・

    昨日の農作業の疲れでぐっすり睡眠, 今朝目が覚めたのは6:30・・・

    ギリシャ語聖書を１章通読して, 雨戸をあけると, 庭の木々にとまっているすずめたちのおしゃべりの声が聞こえてきました. スズメたち, ３～４羽ずつ木の中から飛び出して, 庭の, 妻が朝まいてやった, 有機・無農薬栽培の玄米をついばんでいました. ５月も終わりだというのに, スズメたち, 依然として玄米を食べに来ています. 今年は野鳥や野生動物たちの餌が少ないのでしょうか・・・？ クマは餌を求めて, 山から里におりてくるという・・・. イノシシも, 雪が解けると同時に棚田にやってきていました. 妻は, 朝, "すずちゃんたち, 私たちが食べるコメよりたくさん食べていない？" と語りかけてきましたが, ほとんど同じ量・・・. 

    すずめたち訪なうひとの無き宿に
    すずめたち遊んで食べて歌うたう
    すずめたち神のいのちを謳歌する
    すずめたちコメの代価に虫除き
    すずめたち主イエスの御手に守られて
    すずめたち同じいのちに違いなし
    すずめたち餌がないよと催促し

最近テレビの宣伝でよく耳にする mortgage・・・

    最近テレビの宣伝でよく耳にする mortgage・・・

    なぜ, 英語で表現するのか・・・？ "Oxford Dictionary of Law" のページをめくっていて, "mortgage" という用語が目に止まりました. 

    法務省刑事局外国法令研究会編 "法律用語対訳集" によると, 日本では, "mortgage" ではなく, "hypothec" という言葉が用いられるようです. "Pocket Oxford American Dictionary" には, "mortgage" は見出しに収録されていますが, "hypothec" はありません. "法律用語対訳集" は, 法律家・法学者の専門用語集であるようです. 法律用語の "Plain English" では, "hypothec" ではなく "mortgage" が用いられているようです. 

    両者は,  "抵当権" のこと・・・. "抵当権" の前提は, "借金" です. 金融業者がお金を貸すときは, 利用者の不動産に "抵当権" を設定して, "借金" が返済されないときの担保を確保することになりますが, 妻も私も, これまで "借金" をしたことはありません. 主なる神さまが与えてくださる "なくてならぬもの" で生きてきましたので, 高齢者になった今も, そしてこれからも "借金" をすることはありません. よって,   "mortgage" も "hypothec" も, 妻と私には無縁の言葉です.  

    インターネトで, "Reverse Mortgage" を検索しますとこんな説明がありました. "自宅を担保にして金融機関から借金をして, 年金という形で受け取るローンの一種です. 契約者が死亡したときに一括返済する仕組みで, 現金で返済できない場合は金融機関が抵当権を行使して担保物件である家を競売にかけ, 返済に充当します。通常のローンは年月とともに借入残高が減っていきますが, こちらの場合は増えていくのでリバース(逆)と呼ばれています. 自宅は所有しているものの現金収入が少ないという高齢者世帯が, 住居を手放すことなく, 住み続けたまま収入を確保するための手段として有効です. "

    老後の人生をダウンサイジングできない方々が, それまでの生き方を継続しようとして陥る罠であるような気がします. 

告夏鳥の鳴き声を聞くと心が落ち着く・・・

    告夏鳥・・・

    妻のふるさと・湖南の赤津村の, 標高５５０ｍの湖南高原の棚田の田で聞くことができる "告夏鳥" は, カッコウとホトトギス・・・. カッコウもホトトギスも渡り鳥ですから, 湖南に定住しているわけではありません. 渡りの旅の途上, 湖南に身を寄せるだけで, 時が来ると, 湖南を飛び去って行きます. 

    カッコウの鳴き声を聞くことができるのは数週間, ホトトギスの鳴き声を聞くことができるのは数カ月・・・. 日本基督教団西中国教区の山口のちいさな教会にいたとき, よく気分転換に羅漢高原や恐羅漢にドライブしました. そのとき, カッコウやホトトギスの鳴き声だけでなく, その姿も目にすることができました. すぐ近くで鳴くカッコウの鳴き声は, "閑古鳥" の鳴き声ではなく, とてもきれいで澄み切った美しい響きの鳴き声です. 

    日本基督教団西中国教区の山口のちいさな教会は, 渡り鳥の渡りのルートの下にあり, 教会の庭の庭木や小さな森には, いろいろな渡り鳥がやってきました. あるとき, カッコウやホトトギスと同じ大きさで, 全身真っ青な鳥がやってきました. なんの鳥なのか, 野鳥図鑑を何冊も調べてみたのですが, なんの鳥なのか、分かりませんでした. 未だに, なぞの青い鳥です. 時々、青い小鳥・ルリビタキもやってきましたが, その大きな青い鳥は, いまだになぞのまま・・・. 一度, 教会の小さな森の草むらの中に, ペリカンが休んでいました. 山口の常盤公園のペリカン・カッタくんが行方不明になったと報道されていましたが, その目撃情報は, 島根県からの情報が数多く寄せられていたそうですが, そのカッタくん, 私が牧師をしている教会の庭にやってきていたとは・・・！

    妻のふるさと・湖南では, 告夏鳥の姿を見ることは, これまで一度もありません. 棚田の田の山側の雑木林のなかから告夏鳥の鳴き声が聞こえてきたことはありますが, 茂った木の葉に隠れて, その姿を見ることは出来ませんでした. 

棚田で作業しているときカッコウの鳴き声が谷にこだましていました・・・

    今日, 妻の実家の棚田の田で, トマトの雨除け栽培用トンネルの中の土を耕して畝つくりをしていましたが, そのとき, 今年はじめて, カッコウの鳴き声が聞こえてきました. 

    私: 今, カッコウの鳴き声が聞こえた・・・
    妻: 私には聞こえなかったけれど・・・
    私: そら, 今も鳴いた・・・
    妻: 聞こえないわ・・・. カエルの鳴き声しか聞こえないけれど・・・. 
    私: 近くでなくカエルの声の耳を傾けているから, 遠くでなくカッコウの鳴き声が聞こえないのでは・・・？ カッコウ, だんだん、近づいてきているみたい・・・. ああ, また鳴いてる！
    妻: 今度は私にも聞こえたわ！ カッコウが一生懸命鳴いているわ！
    私: 山口にいたときは, カッコウの鳴き声を聞くために羅漢高原までドライブしなければならなかったけれど, 湖南では, 棚田で農作業しているときに聞くことができるのだから, とてもしあわせ・・・. 

    私の祖父・吉田永学のふるさと, 信州・信濃について知りたくて, 高校生のときに憶えた歌のひとつに, "高原の旅愁" があります. 今も私の愛唱歌です. 

    むかしの夢のなつかしく
    訪ね来たりし信濃路の
    山よ小川よまた森よ
    姿むかしのままなれど
    なぜに彼の君影もなし

    乙女の胸にしのび寄る
    啼いて淋しき閑古鳥
    君の声かと立ち寄れば
    消えて冷たく岩かげに
    清水ほろほろ沸くばかり

    過ぎにし夢と思いつつ
    山路くだればさやさやと
    峠吹き来る山の風
    胸に優しくなつかしく
    明日の希望をささやくよ

育苗中のトマトの苗の移植準備・・・

    今日の午前9:30‐午後4:00, 妻の実家の棚田の田の田畑転換した畑で, 育苗中のトマトの苗を移植するための準備作業をしていました. 

    トマトの苗を移植するのは, 固定式の雨除け栽培用トンネルの中ですが, まず, 除草作業をしました. 開墾鍬を使っての除草・・・. そのあと, KUBOTAの管理機TRS70USで深耕・・・. トンネルの中に２本溝を掘って, 元肥の牛糞堆肥・鶏糞堆肥・有機石灰・油粕を散布・・・. そのあとKUBOTAの管理機TRS70USで畝立てをして, 最後に畝立て鍬で畝を整形して作業は終わり・・・. ちょうど, 午後1:00でした. 

    家に戻ると, 着替えてすぐ猪苗代のホームセンターに向かいました. トマトの苗を移植する畝に張る黒マルチとトマトの連作障害を防ぐための農業用資材を入手するため・・・. 固定式の雨除け栽培用トンネルの中でトマトを栽培するのは, 今年で１１年目・・・. 毎年同じ場所でトマトを栽培していますが, いまだ, 連作障害が発生していないのは, 連作障害対策を徹底しているからです. 

    今日は, 連続で７．５時間の作業・・・. 妻が育苗中のトマトの苗は約１００本・・・. 大好きなトマトを有機・無農薬で栽培して, 好きなだけ食べることができる夏はもう始まっているのでしょう. 

たとえ話の２つの世界・・・

    今朝6:30に起床・・・

    昨夜は十分睡眠をとることができましたので, 今朝の目覚めは快適・・・. 農作業による疲れはすっかり取れていました. 今朝もギリシャ語聖書を１時間半ほど読んでいましたが, 主イエスさまの２つのたとえ話を比較しながら読んでいました. 

    ひとつはタラントのたとえ話し・・・. もうひとつはミナのたとえ話し・・・. 

    タラントのたとえ話しは, 現代でいえば, 高学歴・高資格の, 社会的・経済的地位のある人々, 金持ちのためのたとえ話し・・・？ それにひきかえ、今日読んだ新約聖書のミナのたとえ話しは, 無学歴・無資格 (Academic Outsider), 社会的・経済的地位のない, 貧しい人々のためのたとえ話し・・・・

    たとえ話の中で, "主人" がその "しもべ" に預けるタラントは, 最低が１タラント・・・. 最高が１０タラント・・・. それにひきかえ、今日読んだ聖書の箇所では,  "主人" がその "しもべ" に預けるミナは, すべてのひとに一律に１０ミナ・・・. １０ミナは, ６分の１タラントに価しますから, １タラントにはるかに及びません. 

    すべてのひとを公平に見ておられる, 聖書の主なる神さまに相応しいのは, タラントのたとえ話しではなく, ミナのたとえ話しです. 主なる神さまによってつくられたひとはみな同じ能力を貸し与えられている・・・. それを生かすも活かさないのも, そのひとの信仰次第・・・. １０ミナは, 当時の労働者の１０年分の賃金にあたります. 最大限努力した人は, 最大３０年分の "主人" の財産を預かることになります (ちなみに, １０タラントを預けられた人は, 当時の労働者の６００年分の賃金に相当します) . 

    無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私が住んでいる世界は, タラントのたとえ話しの世界ではなく, ミナのたとえ話しの世界・・・. 現代社会と現代の教会は, 学歴・資格・出身・門地・学閥・派閥などのタラントを異常に重んじてミナを軽視する傾向がありますが, そのような世界の門外漢である妻と私は, いつも, "主なる神さま, なくてならぬものをもって私たちを養ってください" と聖書信仰をもって祈り続けています. 

晴耕雨読で部落史関連史資料を読みはじめる・・・

    English Writing のための英語辞典集めが満足できる状態で終わったのを契機に, 晴耕雨読で部落史関連史資料に目を通すことにしました. 

    ２００５年に, インターネットのブログ上で公開執筆を開始した, 私のブログ, "部落学序説" は, 旧長州藩の史資料に偏った結果, 旧長州藩領地でしか通用しない歴史解釈に堕しているとの批判が多数寄せられました. 

    日本基督教団西中国教区の牧師で, 無学歴・無資格 (Academic Outsider) , 歴史研究や部落史研究の門外漢である私が, 出会うことができた被差別部落の古老は, 山口県内の古老ばかりで, そんな私が, 山口県だけでなく他の県にまで部落史研究の範囲を広げ, その被差別部落の古老の語る言葉に耳を傾け聞き取り調査をする・・・, というのは, 事実上不可能です. 

    しかし, 江戸幕府は, 藩政を統括して支配するためには, 各藩に "治外法権" を過剰に容認することはありませんでした. 江戸幕府の法令・通達に準拠した限りでの, その運用・執行のための限定的な法支配を認めていたに過ぎません. "穢多" という用語は, 江戸幕府が全国を支配するときの司法・警察の一般用語ですが, 幕府は, 各藩における "穢多" の別称, 皮田・長吏などの使用を認めていました. そういう意味では, 長州藩の "穢多" に関する史資料, 被差別部落の古老の証言は, 江戸幕府の司法警察である全国津々浦々の被差別部落の先祖に共通した要素を多分に持っています. 

    日本基督教団西中国教区の山口の小さな教会の牧師をしていたとき, 役員会の要請で副業を持っていました. 情報処理関連の仕事ですが, 山口県立田布施農業高校大島分校 (園芸科) に勤務いしてた３年間, いろいろな話を聞かされましたが, 山口県の沖家室から, 毎日, 自分で漁船を操り愛媛大学に通学している女子学生がいることを知らされました. 山口県と愛媛県は瀬戸内海をはさんだ両岸にあるけれども, 比較的に近い隣県になります. 

    60歳になり年金の一部が入るようになったとき, それで, 部落史関連の史資料を多数集めました. 同和対策事業・同和教育事業終了と共に, その学者・研究者・教育者が一斉に集めた部落史関連史資料を手放しはじめた時期に, 京都大学大学院を出られた日本文化史研究者の方のアドバイスで, 日本の古本屋経由で部落史関連史資料を集めましたが, そのなかに, 愛媛県の部落史関連史資料や研究論文が含まれています. "部落学序説" の研究方法を転用して, 愛媛県の近世幕藩体制下での "穢多" の歴史的真実を明らかにすることに・・・. 愛媛県の, かっての, 部落史の学者・研究者・教育者に対する批判・検証になることは避けられませんが・・・. 

"Oxford Dictionary of Law" が届く・・・

    今日届いた, "Oxford Dictionary of Law" ・・・

    古書として購入しましたが, "未使用品" とか・・・. 価格は1,200円・・・. "Black's Law Dictionary" は2,100円で入手しましたが, 用途はかなり異なるようです.  "Oxford Dictionary of Law" は, 法律の素人向けの辞典,  "Black's Law Dictionary" は, 法律の玄人向けの ・・・.  "Black's Law Dictionary" には, 法律用語の定義だけでなく, 法令や判例を調べるときの手がかりも掲載されていますので・・・.  "Oxford Dictionary of Law" は, "A Dictionary of Law Enforcement" とセットで用いるために入手しましたが, 大正解でした. 

    Amazonに注文して未着の英語辞典は, あと２冊 ("The Oxford Companion to Military History" と "Pocket Oxford American Thesaurus") ・・・. 無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私にとっては, もう十分な英語辞典を集めることができましたので, これ以上増やすことはありません. 

午前10:00-午後3:30, 郡山に買い物にでかける・・・

    今日は, 午前10:00-午後3:00, 郡山に買い物にでかけました. 

    朝, 妻の実家の棚田の田の様子を見に行って, はえぬきとヒメノモチの田の水が抜けているのを確認・・・. はえぬきとヒメノモチの田植えをするとき, その水を抜くために３か所のUV管をセットしていたのですが, もとに戻していなかったようで, ３か所のUV管の調整をし直しました. そして, 農業用水路から水を直接取水しました. そのあと用意をして郡山に出かけたのですが, 妻が, 育苗用ハウスの中で育苗している野菜の苗が心配だと言いますので, 三森峠のトンネルの前で湖南に戻ってきました. 妻は, 育苗用ハウスの側窓を開けて, 野菜の苗に水をやっていました. 私は, はえぬきとヒメノモチの田の取水を止めました. そして, 再び郡山に行くために観音堂の前を右折しようとしたとき, 郵便局員さんが, 妻の実家の玄関先に立っているのが目に止まり, 妻が駆け寄って, 郵便物を受け取りました. Amazon に注文していた "Oxford Dictionary of Law" が届いていました. 

    それから再び郡山に向かいましたが, そのときの時刻は, 午前11:00・・・. ホームセンターによって, 里芋の苗を購入しようと思ったのですが, 売り切れ・・・. 私が使う液体はみがきを勝ってホームセンターを後にしました. そして, 岩瀬書店の文房具売り場へ・・・. 製本テープを２本購入・・・. そのあと別のホームセンターに立ち寄って, 里芋の苗３個を購入・・・. それしか在庫がなかったので・・・. 次に援農ショップ・グラントマトに立ち寄りますと, 里芋の苗がたくさん並んでいました. 妻は, 8個を購入・・・. ドラッグストアによって, 私の点鼻薬 (雪の元本店製) を購入・・・.  そのあと, 大型手芸店によって生地４種類と江戸うちひも６種類を購入・・・. 最後にスーパーに立ち寄って, １週間分の食料品・日用品と消毒用アルコールを購入・・・. 妻のふるさと・湖南には, ホームセンターもドラッグストアもスーパーもありませんので, 東西南北35～40分くるまを走らせなければ必要なものが手に入りません. 何を買うか, 妻はメモを毎日書き足していますので, そのメモに従って, くるまを走らせるルートを決めます. 必要なものを購入して家に戻ってきたのは, 午後3:30・・・. 

    東西南北の中で一番便利なのは、湖南の東に位置する郡山市街地です. 東北で３番目に大きな都市である郡山で入手できないものはほとんどありません. 妻のふるさと・湖南は, 便利なのか不便なのか・・・？ どちらとも決めかねる場所にあります. 集落のプロの農家 (兼業農家) は, みなさん, 農協などの 電子レンジにかけてすぐ食べれる献立の "宅配" を利用されているようです. 妻は, １日３食は, いつまでも自分で作るとか・・・. 山口に棲息していたとき, 妻は, 社会保険徳山中央病院で調理師をしていましたが, 毎食, 妻と私の２人分の食事をつくることは苦にならないとか・・・. 

今朝5:00に起床して2時間ギリシャ語聖書を読む・・・

    今朝5:00に起床して2時間ギリシャ語聖書を読みました. 

    新約聖書の主イエスさまのみことばを読みながら, 主イエスさまの福音は, 回復 (ana-) の福音であると思いました. "Pocket Oxford Greek Dictionary" によると, "ana-" は接頭語で, "up, back, again, intensification" を意味するそうですが, 今朝読んだ聖書の箇所では, この "ana-" は "again" の意・・・. "ana-βλεπω" は, "再び見える" という意味を持った言葉です. 

    生まれたときは見えていた, しかし, その後, 視力を失って目が見えなくなった・・・. 視力の喪失は, そのひとの財産の喪失でもあり, 貧困と病気のなか, 乞食の生き方を余儀なくされていたその人が, 主イエスさまと出会って, 視力を回復され, 再び目が見えるようになった・・・, という聖書の言葉に従って, 主イエスさまの福音は, 回復 (ana-) の福音であると思いました. 聖書の神の福音は, 回復 (ana-) の福音であるという教えは, 旧約聖書のヨブ記の主要なテーマです. 

    私の人生を振り返ってみるとき, 主イエスさまは, 失われた私の人生を回復 (ana-) してくださるほんとうの神でした. この世から見捨てられ, 貧困と病気, それを根拠にした差別と抑圧を生きることを余儀なくされた私の人生を, 主イエスさまは回復してくださり、主イエスさまの御足のあとに従う日本基督教団の牧師の道へと導いて下さり、説教と牧会の間, いつも聖霊によって導き守ってくださいました. 

Albert Memmi の著作を通読することに・・・

    昨年４月から今年の３月まで, English Writing のための英語辞典集めをしてきましたが, それもこの３月でひと段落しました. 

    それで, 最初に頭の中をよぎって行ったのは, Albert Memmi の著作・・・. その日本語訳の著作は, ほとんどすべて集めることができましたが, まだ目を通していません. Albert Memmiの原著は, フランス語の "L'homme domine" (邦訳："差別の構造") だけ・・・. 

    Albert Memmi の "ユダヤ人問題" ・ "ユダヤ人差別" という言葉を, "部落問題" ・ "部落差別" と読み換えて考察するとき, 部落差別問題を相対化し, 被差別部落の人々を差別の鉄鎖につなぎとめる, 左翼主義思想の差別思想・"賤民史観" を払拭し, 日本基督教団の隠退牧師, ひとりの人間として, 反差別の闘いを闘い続けることができるのではないかと思います.  ２００５年に, インターネットのブログ上で公開執筆した "部落学序説" とその関連ブログ群を検証してより深く探求を続けることができるのではないかと思っています. 

    Albert Memmi 曰く, "まず誤った解決をすっかり取り除くことから始めなければ, ゴールにたどりつくことは望めない. "

あなたが観聖寺の修験僧の末裔であることの証しとして・・・

    私の祖父・吉田永學の先祖は, １６３７ (寛永１４) に開山された真言宗・観聖寺の世襲の住職・修験僧です. 

    戸籍上, その長男系列をたどりますと, 私にたどり着きます. 観聖寺の跡地に住み, その宗教遺産を継承しておられる長野の吉田さんの話しでは, 観聖寺が明治政府の宗教政策によって廃寺に追い込まれなければ, １７代目になるとか・・・. 

    その吉田さんから, "なんの証拠もなければ, だれもあなたが信州栗田村の真言宗観聖寺の住職・修験僧の末裔であるとは信じないでしょう. あなたが観聖寺の修験僧の末裔であることの証しとしてこれを持って帰ってください・・・" と言って, 私に, 先祖が使っていた錫杖, 高尾山修験の掛け軸や, 観聖寺文書の一部を預かってきました. 

    インターネットで, その錫杖を調べてみたのですが, 現在流通しているものとは構造が異なるようです. 長野の吉田さんから預かった錫杖と類似品を調べてみますと, それは江戸期の錫杖であることが分かりました. 高尾山の掛け軸も江戸期のもの・・・. 

    妻は, "あなた, そんな貴重なもの, いつまでも手元に置いていてはだめよ. 早く, 長野に行って吉田さんにお返ししなければ・・・. 長野の吉田さんが他の観聖寺文書や仏具と一緒に保管されるのが一番いいのですから・・・" と話していました. 

    真言宗観聖寺は, 開山当初から, 伊勢神宮の神宮寺であった伊勢の世義寺の末寺でしたが, 私の祖父・吉田永學の曾祖父の時代には, 高尾山修験とのつながりが濃厚であったようです. 高尾山薬王院のお札や薬草を用いて, 信州栗田村を中心にして民間医療に従事していたようです. 明治政府は, 修験僧の宗教活動だけでなく, 医療活動も禁止したようです. そのことが, 多くの修験寺院の廃止に繋がっていった・・・. 明治政府によって, 幕末期までの "既得権" を奪われ, 辛酸をなめさせられた真言宗の当山派修験の末裔であることは, 祖父・吉田永學, そして父, 私の生き方, ものの見方・考え方に大きく影響したようです. 

    小学校の教師は, そのことを知っていたのでしょうね・・・. だから, 私のための からかいの "歌" をつくった・・・. 小学校からの帰り道, 女の子たちから囃されていました. 

    みっちゃん, みがつく, ミミズクホウシ
    法師, 胞子で飛んで行け！ 　

周囲の棚田の田にすっかり溶け込んだ, 妻の実家の田・・・

    午後4:00, 妻の実家の棚田の田の様子を見に出かけました. 

    田植えのあと, 農業用水路から直接, 中段のはえぬきとひめのもち, 下段のコシヒカリの田に取水しました. 雨でイネの苗が水没しないように, 排水用のUV管をセットしていしたが, どうやら設定通りに機能しているようです. 

    本格的に雨が降っていた棚田ですが, 妻の実家の田, 有機・無農薬栽培でコメと野菜を栽培して今年で１１年目・・・, ２０１３年に帰郷・帰農した次の年からコメつくりをはじめましたが, その稲作風景は, 大型農業機械・化学肥料・農薬除草剤を多用した専業農家やプロの農家 (兼業農家) の田とは, 一目見た限りでは区別することができません. 近寄って, 田の水の中を覗き込むとそこには田の生き物や田の草を確認することができます. 一目見た限りでは, 妻の実家の田は, 他の農家の田にすっかり溶け込んでいます. 

    湖南には, 減農薬栽培をしている農家もいますが, 減農薬栽培の稲田は, ひえに覆われて, 稲田か稗田か区別できないほど・・・. 他の農家からの批判も多いようですが, 妻の実家の棚田の田は, 完全無農薬 (除草剤・殺虫剤を一切使用しない) ですが, 雑草の繁茂は, 除草剤を散布した田とほとんど違いはありません. なにしろ, 手で除草していますから・・・. 

    有機・無農薬で11年間, コシヒカリ・はえぬき・ヒメノモチの栽培をしているのですが, それが, 農村的地域社会の中で許されているのは, 妻の実家の棚田の田が, 他の棚田の農家の田の風景にすっかり溶け込んでいるためでしょう. "和して同ぜず" に徹しているからでしょう. "ここらのもん" であるプロの農家の方々からは, いまだに嫌がらせと排除・疎外にさらされてはいますが・・・. 

今日は一日雨なので・・・

    今日は一日雨が降るようです.

    朝, 棚田と段々畑の様子を見にでかけた妻の話しでは, なにも異常がないとか・・・. はえぬきの田の水が少なくなっている以外は・・・. 昨日, 田植えをするために排水用のUV管の調整をしたのが原因かもしれません. 雨が止んだら, チェックすることにしましょう. 

    午前中は, 古くなって表紙がボロボロになった本の補修作業をしました. 4冊補修したところで製本テープがなくなりましたので, 作業終了・・・. そのあと, 古くなって破れた農作業用の暖パンに両面接着テープを貼りつけて, シンガーの家庭用ミシンで縫い合わせました. "Therefore I tell you, do not worry about your life, what you will eat or what you will drink, or about your body, what you will wear. Is not life more than food, and the body more than clothing?" とは, 主イエスさまの言葉です. 

    妻は, 野菜直売所湖南四季の里の "研修会" に出かけました. 

昨夜の健康管理・・・

    最近は, いつもの健康管理は, 風呂上り30分後に行っています. 

    昨夜の健康管理は, 最高血圧106, 最低血圧64, 脈圧差42, 平均血圧78, 体温35.3, 体重59.2kg, 呼吸数15/分・・・. 

    私のここ数年の最高血圧115, 最低血圧70, 脈圧差45, 平均血圧85, 体温36.0, 体重61.2kg, 呼吸数15/分・・・ですから, 少しく血圧が低めであるようです. 妻は, "春の農作業を始めてから, あなたのおなかのぜい肉, 徐々に少なくなって, 今はすっきりしているわ. 無理をしているのではないの？" と心配していましたが, わずかに体重が2.0kg減っただけ・・・. 

    70代の男性の血圧の平均値は, 最高血圧140 / 最低血圧81・・・. 数値は正常でも, 頭や心臓の血管は老朽化して, いつ破損に直面することになるのか分かりませんので, からだの健康管理は大切です. 

天気予報通り, 今朝は雨・・・

    天気予報通り, 今朝は雨・・・. 

    朝6:00に起床して, ギリシャ語聖書を通読していました. "Κολπος" と "χασμα" は, 共に "地形" をあらわす言葉で, それを人間の身体表現として使うのは "比喩" 的用法ではないかと思いました. 

    "Κολπος" は, 妻の実家の田のある棚田の風景・・・. 東西と南の山に囲まれて, 水をたたえた水田が階段状に並んでいます. 一方, "χασμα" は, 棚田の中を貫いて走る両岸が切りたった峡谷のような風景・・・. "Κολπος" は "天国" の風景であり, と "χασμα" は "地獄" の風景・・・. "Κολπος" は神を信じてそのみことばに生きてきた人が見ることができる光景であり, "χασμα" は神のみことばをないがしろにして金銭のみを追求してきた人が見ることになる光景・・・. 

     "ここらでは, よそもんにコメや野菜はつくれねえ！ 今はカネの世の中だ. カネさ寄こせ！ そうすればなんでもつくってやっから！" とプロの農家が嘯く "χασμα" の世界に身を置くことなく, 妻の実家の棚田や段々畑で有機・無農薬で自給にコメや野菜を栽培して, 年金暮らし＆百姓暮らしで自立して生きている妻と私は, すでに, 先取りとして, アブラハムの"Κολπος" に置かれているのかもしれません.

    "カネがものをいう" 世界で, "ここらのもんのカネ" とは無関係に生きてきたし, 今も生きているし, これからも生きることになるでしょう. 

午後3:30-5:30, 田植えの後片付け・・・

    午後3:30-5:30, 今日の田植えの後片付けをしました. 

    まず, 農機具の小屋の中を竹ぼうきで掃除・・・. そのあと, 今日の田植えに使用したKUBOTAの小型乗用田植機EP3を農機具の小屋に格納しました. 田植機の左右の空は５ｃｍしかないので, 慎重に慎重を重ねて, 農機具の小屋の一番奥に格納しました. １年に１度, １日使用するだけの農機ですが, これがないと, 妻と私のコメつくりは不可能になります. わずか０．１反 (３０坪) のひめのもちの田で, 手作業で田植えをするのも大変でしたから, コシヒカリ１．８反, はえぬき０．５反, ひめのもち０．１反の計２．４反の田で, ６８歳の妻と７６歳の私の2人で手作業で田植えをすることは, １００％不可能です. 私が９５歳になるまで有機・無農薬で自給用にコメを作り続けると言っているのは, はえぬきの田０．５反だけでコメをつくるのが前提・・・. 収穫できるコメの量は, 文字通り, 妻と私の2人分だけ・・・. 妻は, まごの向学ちゃんにできる限り長く, 有機・無農薬で栽培したコシヒカリを食べさせたいとか. 

    そのあと, 棚田の育苗用ハウスの中に残っているコシヒカリとひめのもちの苗を温水田に移動しました. 補植に使うためですが, 温水田に移動する前にイネの草丈を測ると, １７～１８ｃｍでした. 昨日弁当肥を施したのと, 今日の高温多湿で稲は急速に草丈を伸ばしたようです. 

    さらにそのあと, 棚田の上段・中段・下段の田をひとまわりする電気柵の電線の下の草刈りをしました. 午後6:30, はえぬきとひめのもちの田に, 田植えのあと農業用水路から直接取水していましたが, 取水口のUV管に蓋をして取水を止めました. 午前と午後あわせて１０時間の農作業でした. 日本基督教団の隠退牧師である私が, ７６歳になって, １日１０時間もコメつくりための農作業をしているなんて、こどものころからからだが弱く, 病弱で力仕事ができなかった私には, "夢想" することすらできなかったこと・・・. 天地を創造し, 生きとし生けるものを守り育ててくださる主なる神さまの御支えがあればこそ可能になった, 隠退牧師の生き方です. 

こどものニホンアナグマに遭遇・・・

    棚田の田から戻ってきたとき, 玄関先に, こどものニホンアナグマがいました. 

    庭に散布しているコシヒカリの玄米を食べてきたのでしょう. この前目撃したニホンアナグマはおとなのニホンアナグマでしたが, 今日であったニホンアナグマは大きさからみて, こどものニホンアナグマ・・・. 妻の話しでは, もう１匹, 別のニホンアナグマを見たことがあるとか・・・. 妻の実家の居間から見える観音堂は旗振山のふもとにありますが, ニホンアナグマの一家は, その旗振山に巣があるようです. 

    野生動物の中でも, 人の住む里にやってくる野生動物 (里山動物) は, かわいいですね. クマ・イノシシ・キツネ・タヌキ・ウサギ・リス・ムジナ・イタチ・テン・ニホンシカ・ニホンカモシカ・・・, どれもみんなかわいい・・・. 

    テレビのニュースを見ていて, 理解できないのは, "クマ報道"・・・. 報道されるクマは, 不法侵入・窃盗・強盗・殺人の容疑者・指名手配され射殺対象・人間社会の治安を脅かす害獣・処刑されたクマの肉は人間の餌食になる・・・, そんなイメージでマスコミは "クマ報道" しているけれど・・・, ほんとうにそうなのか・・・？ マスコミによって, 人間とクマの "戦争", 人間によるクマの殺戮戦争は過大にとりあげられているけれど, マスコミは, 人間の声だけでなく, クマの声にも耳を傾ける必要があるのでは・・・？ 妻のふるさと・湖南で出会ったクマは, みんなやさしい顔, やさしい目をしていました. 

午前6:00-午後2:00, コシヒカリ・はえぬき・ヒメノモチの田植え・・・

    昨夜と今朝, テレビの天気予報では, 一日くもり・・・. 雨雲レーダーでは, 湖南の上には午前9:30-11:30ころ雨雲が通りすぎ, 一時雨が降るとか・・・. 

    今朝5:00 に起床して, 田植えに必要な器材を軽トラで棚田の育苗用ハウスまで持って行き, 家に戻ると、妻が軽トラと普通車を庭から外に出していましたので, 庭に駐車していたトラクターも庭から出し, 農機具の小屋からKUBOTAの小型乗用田植え機EP3を取り出し, そのまま, 棚田の田に向かいました. この田植え機, 歩く速度でしか前進できません. "シニアカー" 並みの農業用機械です. 

    今回の田植えは, "クボタ乗用田植機・取扱説明書" を読んで, 初心に戻ったつもりで "取扱説明書"通りの操作方法で田植えを行ないました. 妻も私も, 主なる神さまに, 天気を支えて下さるように祈りながらの田植え作業でした. 一時, 小雨がばらついた程度で, 妻は, "この程度の雨なら, 雨天決行で, 田植えをつづけましょう" と話していました. その小雨もすぐやんで, 妻が, "今日は, 田植え日和よね. " と, うれしそうに話していました. くもり・雨の天気予報から一転して, くもり・晴れの天気になりました. 妻の実家の棚田の田がある湖南高原の天気は, 山の天気・・・. ころころと変ります. 

    田植えを終えて家に戻ると, すぐ田植え機を高圧洗浄機で水洗い・・・. ちいさな田植え機は, 文字通り泥だらけ・・・. 洗い終えたのが午後2:00・・・. 今日の田植え作業は, 午前6:00-午後2:00までの８時間労働でした. 

今週から梅雨のような雨の日が続く・・・？

    夕方, Google の天気予報を見ていました. どうやら, 今秋から梅雨のような雨の日が続くようです. 

    このところ, 春の農作業に忙しく, "晴耕雨読" の日々にはなりませんでした. しかし, 梅雨に入りますと, 再び "晴耕雨読" の日々が始まります. English Writingのための各種英語辞典の収集は完了しましたので, あとは, それを活用するのみ・・・. 

    今年の梅雨の時期は, これまで入手した English Punctuation に関する英書や英語辞典の関連個所を読んで, 無料の校正ソフト Grammarly から間違いの指摘を受けることがないようにその知識・技術を身に付けて行きます. 私は, 有料の Grammarlyであなたまかせの校正をしてもらうのではなく, 無料の Grammarly を使って, 自分で校正・編集する英語力を身に付けることを選択しました. 無料の "Deepl翻訳" も使えるようにしていますが, まだ一度も使用したことはありません. 現在のところ, やはり無料で使える "Google翻訳" だけを使用しています. さらに, Microsoft や Google の人工知能を使った翻訳もあるようですが, こちらもまだ, そのためには一度も使用したことはありません.  

    無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私の身の丈にあった English Writingは, "Google翻訳" & "無料のGrammarly" & "CASIOの電子辞書" & PCにインストールされた学習用英語辞典 & 80冊の英語辞典を使った方法・・・. 典型的なアナログ世代の団塊世代に属する76歳の私にとって, 一番合理的な英語論文執筆環境です. 

 

午後, KUBOTAの田植え機EP3の整備点検・・・

    午後, 使用説明書を見ながら,  KUBOTAの田植え機EP3の整備点検をしました. 

    今年で１１年目の使用になりますが, まだ植付爪の交換は必要なさそうです. 植付アームに純正のグリースを投入・・・. エンジンオイルは昨年入れ替えましたので, 今年は残量の確認だけ・・・. 回転部分には, KUBOTAのスーパーオイルを吹きつけました. ガソリンも満タンにして, いつでも稼働することができます. 

    最近は, 農作業で疲れると, 両腕の力がなくなります. 特に両腕の上腕に疲労が来ます. 関節障害のある右手首の関節の痛みは来ないのですが, これまでとはかなり様相が異なります. 

    妻の話しでは, 湖南の赤津村は, 急速に世代交代が進んでいるようです. 妻は, "私たちは, 世代交代がないから, これからもふたりで頑張らなくては・・・" と話していました.

    妻の実家のおとうさんは, 原発事故のあとショックを受けて,  "ここさ, 放射能汚染されてたら, もう帰って来なくてええ・・・" と寂しそうにはなしていましたが, それと同時に, "おらの田畑を守ってけれ・・・" とも話していました. おとうさんは, 原発事故あった次の年の１月１日に心臓発作で亡くなりました. 世のひとがいう "原発事故関連死" なのですが, 東海村原子力発電所に東京の下請け企業の季節労働者として働いていたことのあるおとうさんは, 私に, "公共事業に反対してはいけない・・・" と繰り返し話していました. 

    おとうさんが生きていたら、２０１３年４月に帰郷・帰農してからの, 妻のふるさと湖南の赤津村での, 妻と私の老後の暮らしは大きく変わっていたのではないかと思います. 妻と私が, 標高550ｍの湖南高原のおとうさんの田で, 有機・無農薬で栽培したコシヒカリ・はえぬき・ひめのもちを喜んで食べてくれたのではないかと思います. ２００５年から春と秋に６日間ずつ, 妻の実家に帰郷して, おとうさんと, 妻と私の帰郷後の有機・無農薬でコメと野菜を栽培する方法について話し合ってきましたから・・・. 妻と私の有機・無農薬によるコメと野菜の栽培法は, 妻と私と, おとうさんの百姓暮らしのノウハウの合作です.  

    妻の実家のおとうさんに, 帰郷・帰農後, 入手することになりKUBOTAの小型農業機械の説明をしたとき, 妻の実家のおとうさんは, "おらが使っていたのと同じ農機具でコメと野菜をつくるんだなあ・・・. 軽トラも買って・・・" とうれしそうに話していました. 最初にコシヒカリでご飯を炊いたとき, 認知症の, 妻の実家のおかあさんは, "なんだ, このまんま, 美味えでねえか！ おらの田のコメではねえな？ これまでおらの田でこんな美味えコメ, 採れたためしねえ！" と話していました. 有機・無農薬で栽培したコシヒカリであることを告げないでおかあさんに食べてもらった結果でした. 東日本大震災も原発事故もなく, おとうさんがあと数年長生きしていたら、おとうさんも, 妻と私が栽培した有機・無農薬のコシヒカリを食べて, おかあさんと同じ感想を持ったのではないかと思います. "コシは美味えなあ！ おらも作りたかったなあ！" と・・・. 

段々畑でナガイモの作付け・・・

    今朝6:00に起床・・・

    ギリシャ語聖書を通読していましたが, 教会で説教をするため聖書釈義をしていたときに書き込んだアンダーラインの箇所や, メモ書き・・・, 今, 読み直してみると, どうしてそんなところにアンダーラインを引いたり, メモ書きしたのか, 理由が判然としない場合が少なくありません. イエスさまの十二弟子にとって, ギリシャ語は, "生活の言語" ではなく "文化の言語" ・・. なぜ, "文化の言語" であるギリシャ語で書かれた新約聖書が新約聖書の原典になったのか・・・. 基本的なことすら、明確な答えを持っていない・・・. 無学歴・無資格 (Academic Outsider) の隠退牧師ならではの迷想かもしれません. 

    １時間で聖書通読を切り上げて, 棚田の田の様子を見に出かけました. コシヒカリの田の土が見えていましたので, 温水田の水をコシヒカリの田に落としました. そして, 育苗中のイネに追肥として液肥を散布しました. 葉齢３．５, 草丈１５ｃｍ・・・. ＫＵＢＯＴＡの３条植え小型乗用田植え機ＥＰ３で田植えができるのは, 草丈が１０ｃｍより大きく２０ｃｍよりちいさい苗・・・. １５ｃｍはその中間値・・・. 

    家に戻り, 朝食を摂ったあと, 9:30-11:30, 妻とウメの木のある段々畑の畑でナガイモを作付けする作業をしていました. まず60cm幅・50cm深さの溝を掘り, 溝の底に元肥を散布, 掘り起こした土とバーク堆肥を混ぜてもとに戻し, 20cm高さの畝を作りました. 使った農具は, 中型スコップと畝立て鍬・・・.

    そのあと, ネギを作付けする場所も, 中型スコップでほりあげた畑の土を１ｍ高さから落として自然落下で土くれを砕き, さらに畝立て鍬で細かく砕いて整地して行きました. いつもは, 管理機で５０ｃｍ深さまで耕して行くのですが, 今年はそのための場所的ゆとりがなく, 管理機ではなく手作業で行いました. 

午後, 妻はなすびの苗の移植に, 私はひとやすみ・・・

    午後1:30, 妻は, 午前中畝つくりをした畑に, 種から育てたなすびの苗の移植作業に出かけました. 

    私は, 両腕が疲労で力が入らないので, 午後は休憩をとることにしました. ３０分ほど, Amazonで各種英語辞典をチェックしていましたが, もう入手したほうがいい英語辞典はありませんでした. 今年の３月末で英語辞典の収集は終わっていますので, それまでに見落としがあった英語辞典がなくても不思議ではありません. 

    午後2:00-4:00, 腕の力を使わなくてもできる作業をしました. まず, 農機具の小屋から高圧洗浄機を取り出して, 庭にとめてある, 代掻きで泥まみれになったブルトラと, 妻のくるまYARISを洗浄しました. 

    そのあと, 農機具の小屋の中を片付けて, 農機具の小屋の一番奥に格納している, KUBOTAの３条植え小型乗用田植え機EP3を取り出しました. エンジンがかかるかどうか, いつもはらはらしながらのエンジン始動ですが, すぐかかりました. 夜, 使用説明書に目を通して, 整備点検箇所を確認, 明日, 田植え期の整備点検をします. そのあと, 妻の実家の家と観音堂の間の雑草を, 妻の実家のお父さんが愛用していた草刈り機で草刈りをしました. この草刈り機, 最近はあまり使っていなかったのですが, スムースに草刈りをすることができました. 農機具は, 耐久年数が長いんですね・・・. 

    妻は, なすびの苗を移植して, 午後5:00に戻ってきました. 

午前9:30-12:30, 段々畑で管理機を走らせる・・・

    午前9:30-12:30, 段々畑で管理機を走らせました。

    妻が, 軽トラにガソリンを給油, 田植え機・管理機・ミニクローラ・給水ポンプで使用するガソリンの携帯缶に入れてもらって帰ると, 私は郵便局へ行って, "The Oxford Companion to Military History" と "Oxford Dictionary of Law" の前払い代金を振り込みました. 

    そのあとすぐ, ２０ℓ入りポリタンクに水を入れて, 棚田の田に向かい, 育苗中ノコシヒカリ・はえぬき・ヒメノモチの苗に水をやり, 草丈を測定しました. 今は１５～１６cm・・・. 田の水もほどほどに少なくなっていましたので, 田植えをする日が近づいているようです. 明日, 苗に, 田植えの前の "弁当肥" を施すことにしました. 

    そのあと, 段々畑の山側の下の畑を管理機で耕うん, 肥料を散布して管理機で土とかき混ぜ、畝つくりをしました. さらにそのあと, 梅の木のある畑の下の畑の, タマネギ・ニンニク・ニラを作付けした以外の土を管理機で耕しました.

    後片付けをして, 棚田の田を離れたのは, 12:30でした. 

昨夜, Amazon に "The Oxford Companion to Military History"を注文・・・

    昨夜, Amazon に "The Oxford Companion to Military History" と "Oxford Dictionary of Law" の２冊を注文しました. 

    これまでにも軍事学・地政学・戦争学, 自衛隊や中国の軍事的脅威に関する本は３０～４０冊読んできましたが, 英書は, Hannah Arendt の本だけ・・・. それで, Amazonで検索して, イギリスの古書店に,  "The Oxford Companion to Military History" を注文しました. 戦争に関する英単語の用法を確認するためです. ついでに, "Oxford Dictionary of Law" を注文しました. "Oxford Dictionary of Law Enforcement" の姉妹編・・・？ 

    幕末期における長州藩に対する幕府の長州征伐のとき, 司法警察である長州藩の穢多役・非人役が果たした国防上の役割りについて言及した "部落学序説" の文章を英訳するときに, 適切な英語に翻訳するための資料として入手することにしました. 以前からその存在を知っていましたが, 古書価格も高価でしたので入手をあきらめていました. しかし, 昨日, ２冊とも安価な古書が目にとまりましたので迷わず注文しました. 

    ２００５年, インターネット上で "部落学序説" を書きはじめたとき, 読者の学者・研究者・教育者の方々から, "部落差別問題を取り上げるときは, 無学歴・無資格 (Academic Outsider) 者にもそれなりの責任がある" と指摘されていましたが, "部落学序説" を英訳するに際しては, さらにその責任を問われることになるでしょうから・・・. 日本の部落差別は, 日本固有の差別ではない. 日本の開国と近代化の流れの中で, 諸外国からの影響と抑圧のもとにつくりだされた問題であり, 諸外国にも, 日本の部落差別成立に関してそれ相応の責任があると, 英語で提言することになります. 

今朝6:00に起床, 8:00までギリシャ語聖書を読む・・・

    今朝6:00に起床して, 8:00までギリシャ語聖書を読みました. 

    ギリシャ語の文法の小さな "間違い" に気がついて・・・. 三人称単数からいきなり二人称単数に変化することで意味が大きく変わってくるし, 二人称がだれをさしていると解釈することで, 意味内容が逆転してきます. 

    そのあいまいさの原因として, その部分は, いくつかの資料の寄せ集めと編集の結果に基づくものではないかと推定されますが, プロの神学者・牧師たちからは, 無学歴・無資格 (Academic Outsider) 者のたわごととして無視されることになるでしょうから, もう少し, 注解書を精読して確認することにしましょう. マルコによる福音書の記者は, その部分を, 福音書編集に際して, まるっきり削除しているのですから, 福音書編集上最初から問題があったのかもしれません. 

    聖書全体から見ると, 私の解釈は決して間違いではないと思うのですが・・・. 

体力を消耗して全身虚脱状態・・・

    昨日と今日, 棚田の田の畔塗りをしていましたが, 畔塗りのために使うのは, 開墾鍬１本・・・. 

    すべて手作業ですが, 両腕の力を使った畔塗りのため, 夕方になると, 体力を消耗して全身虚脱状態に陥りました. 居間のノートパソコンの前から立ち上がろうとしても, 力が入らず, 立ち上がることができない・・・. 無理をしたつもりはないのですが, 身体的には無理をすることになったようです. 

    全身に力が入らなくなると, 頭も回転しなくなるらしい. 英語辞典をひもとくこともありませんでした. テレビにニュースを見ていて, "大国である中国が小国の振る舞い" をしていると思わざるを得ませんでした. 中華民国を取り囲んで大規模な軍事演習をして中華民国を恫喝するなんて, 少なくとも大国がするような事柄ではない. 大国である中国の品格を一挙に貶め, 自らの小国根性を露呈する暴挙でしかない・・・. "ひとつの中国"・・・, アメリカがそれを否定しないのは, 中華民国による中華人民共和国の吸収・統合の可能性を担保しているため・・・. "ひとつの中国" という理念は, やがて中国共産党を崩壊させる理念になる・・・. 

    日本国憲法前文：日本国民は, 恒久の平和を念願し, 人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであつて, 平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して, われらの安全と生存を保持しようと決意した. われらは, 平和を維持し, 専制と隷従, 圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社会において, 名誉ある地位を占めたいと思ふ. われらは, 全世界の国民が, ひとしく恐怖と欠乏から免かれ, 平和のうちに生存する権利を有することを確認する. 

    第九条：日本国民は, 正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し, 国権の発動たる戦争と, 武力による威嚇又は武力の行使は, 国際紛争を解決する手段としては, 永久にこれを放棄する. 前項の目的を達するため, 陸海空軍その他の戦力は, これを保持しない. 国の交戦権は, これを認めない. 

    他国を侵略し, 他国の国民の生命・財産・文化・歴史を破壊し, 自らの統治理念・政治思想を武力と権力によってい押し付けるロシア・中国・北朝鮮に囲まれ, 日本国憲法や平和９条を成立せしめる "平和を愛する諸国民の公正と信義", "正義と秩序を基調とする国際平和" が否定された国際情勢の中にあっては, 日本国憲法第９条は, 金科玉条の対象足りえない. 平和９条を守って, 日本の国と国民を外国の軍隊に侵略させ, その属国となって日本の国を温存しその傀儡政権たらんとする政治家・政党は, 国家反逆罪として糾弾されるべきです. 

湖南の赤津村のコメを美味しくする方法・・・

    妻のふるさと・湖南のコメを美味しくする方法, こんな方法があったとは・・・？

    農家A：おめえ, 歳はいくつだ？
    私：76歳です. 
    農家A：76にもなって, まだコメ, 自分でつくってんのけ？
    私: あなたは, つくってないのですか？
    農家A：つくってねえ！ 地主やって, 小作にコメをつくらせてんだ！
    私：田は広いんですか？
    農家A：あんたの田よりは広いべえ！ ８反はあんな・・・. よそもんのおめえらが貧乏しているのを見ると, ここらのもんのメシが美味え！
    私：ここに帰ってきて今年で１２年目ですが, その間, ずっと、あなたは美味しいメシを食うことができたんですか？
    農家A：んだなあ・・・. 貧乏はするもんじゃねえなあ・・・. 

    湖南のコメを美味しくするには, 栽培品種を考えたり, 肥料の種類と組み合わせを考え直したり, 栽培方法を検証したりしなくても, 貧乏しているよそもんを探して, "貧乏はするもんじゃねえなあ" とからかって楽しめばいいのですから, 湖南産のコメを美味しくするとても安上がりな方法です. "貧乏農家" の妻と私の食卓に上るのは, 有機・無農薬で栽培した湖南高原産コシヒカリ・・・. 有機・無農薬で栽培した湖南高原産コシヒカリそのものが美味しいので, 湖南流のコメを美味しくする方法には, 無縁・・・. 湖南の赤津村で一番ちいさな農家と言われる, 妻の実家より, より貧しい "貧乏農家" はいませんから, "ドンジリに控えし" 妻と私は, いつまでも, 湖南の赤津村のプロの農家のものわらいの種・・・. 

はえぬきの田の畔塗り・・・

    午前中, 猪苗代へ買い物に出かけました. 

    妻のふるさと・湖南の赤津村の田はほとんど田植えを終えていますが, 猪苗代の田は, これから耕うんする田, 水を入れている田, 代掻きをしている田, 田植えをしている田, 田植えが済んだ田・・・と, いろいろな様相を呈しています. 湖南の赤津村にあっては, 妻の実家の田の田植えは一番最後・・・. 

    妻に, "今年は, 湖南の赤津村ではじめてコメつくりをしたときと同じ雰囲気・・・. " と語りかけますと, 妻も, "私も同じことを考えていたの. 野菜作りも, はじめて野菜をつくったときと同じ雰囲気・・・. １０年ひと昔というから, また最初に舞い戻って, 新しい１０年がはじまったのでは・・・？" と話していました. 

    猪苗代のホームセンターによって, 妻は長靴を購入・・・. 水が入るようになって修理したのですが, 老朽化して思うように直すことができないとか・・・. 私は, １９８円の機械を修理するときに使用できるビニール手袋＠198円×２組を購入しました. 

    そのあと, 食品を購入して湖南に戻ってきましたが, 家に戻ったのは午後1：00・・・. １時間ほど休憩して, 午後2:00-4:00, はえぬきとひめのもちの田の畔塗りをしました. 妻は, 段々畑でレタスの苗を移植したあと, 棚田の田畑転換した畑のソラマメの苗を移植した場所に防風ネットを追加していました. 春の農繁期は, ほんとうにしなければならないことがたくさんあって大変・・・. 

田の畦塗り法をマスター・・・

    今朝、妻の実家の棚田の田の育苗用ハウスの稲に水をやりに出かけました。

    その時、昨日畦塗りをしたコシヒカリの田の様子を確認しました。畦塗りをする前より、畔塗りをしたあとの方が水持ちが良くなったようです。

    これまで, いろいろな方法で田の畦塗りをしてきましたが, 昨日のやり方が一番確実で楽な方法であることがわかりました。自分の身の丈にあった柄の開墾鍬１本で、きれいに畦塗りをすることができます. 畔塗りは、農家ごとに田ごとにそれにふさわしい畦塗り方があるようなので、私が体得した畦塗り法は、大型トラクターに畦塗機のアタッチメントを装着していとも簡単に畦塗りをする他の農家、プロの農家 (兼業農家) や専業農家にはまったく関係のない畦塗り法です. 自給用に１反未満で, 有機・無農薬栽培している素人園芸家のコメつくりには最適かもしれません.  

夕方, 庭に散布した玄米を食べにニホンアナグマがやってきた・・・！

    夕方, 居間のサッシ戸のガラスに明るい茶色の動物の陰が映りました. 

    そっと近づいてみていますと, ブルトラの下を通って, スズメたちのために散布している玄米の側に行き, それを食べていました. 妻にそのことを伝えると同時に, デジカメを取り出して, 写真に撮ろうとしましたが, それに気がついたのか, その動物は庭の奥に消えて行きました. しかし, その動物が振り向いた瞬間, その顔を写真に撮ることができました. 

    デジカメでとった写真から, それはタヌキではなく, ニホンアナグマであることが判明しました. ニホンアナグマも雑食であるようです. この前, 軽トラを庭に入れようとしたとき庭から飛び出してきた若いタヌキというのは, 実は, たぬきではなくニホンアナグマであったようです. ニホンアナグマは, タヌキのようによたよた歩くのではなく, イヌのようにまっすぐ走ることができるようです. 

    しばらくして, すずめたちのために玄米をまいてやっている庭の様子を見に出かけた妻は, "玄米はすっかりなくなってたわ・・・. すずちゃんの餌を横取りしていたのは, ニホンアナグマだったのね・・・. " と話していましたが, 妻は, あらたな珍客も歓迎しているようです.  

    英語で, タヌキは "raccoon dog", アナグマは "badger"・・・. ちなみに, raccoon は, アライグマのこと・・・. アライグマも何度か見かけたことがありますが, 写真にとって確認したら, 再度, 取り上げることにします.  
    

午後2:00-4:00, コシヒカリの田の東側の畔塗り・・・

    午後2:00-4:00, コシヒカリの田の東側の畔塗り・・・. 

    畔塗りを終えたころには, 全身虚脱状態・・・. 鍬を使った畔塗りはやはり疲れれます. 午後, 農業用水路から直接コシヒカリの田に水を取水しました. 今朝, 発酵鶏糞を散布した田の土が見えていたのですが, 夕方には, すっかり水をたたえた水田の風景になっていました. 

    妻は, 午後1:30-4:30, 妻の実家の段々畑の山側の畑でサツマイモのつるの作付けをしていました. 自転車で帰る途中, 段々畑によって, 妻のサツマイモの作付けを手伝おうとしたのですが, 体力・気力がなく, ただ妻が作付けしているのを見守るだけ・・・. 妻は, "あと少しだから, あなた, 先に帰っていいいわよ" と言いますので, 妻の言葉に甘えて, 家に戻ってきました. 

    妻も, "昨日も今日も疲れたわ・・・" と話していました. 

    育苗用ハウスのなかのイネの苗の葉齢は３．２, 草丈は１４～１５ｃｍになっています. 田植えは, 葉齢４．５, 草丈１７～１８ｃｍで行います. イネの苗の成長度合いによって, 田植えの日が決まります. 

コシヒカリの田の畦塗り・キャベツの苗の移植・人参と牛蒡のたねまき・・・

    午前9:00-午後1:00, 妻は, 段々畑で、種から育苗したキャベツの苗の移植作業、防虫用ネットを張り, 人参と牛蒡の種をまきました、私は、棚田のコシヒカリの田の西側と北側の畦塗りをし、ました。畦塗りに使ったのは、開墾鍬のみ・・・.

    畔塗りで, 泥だらけ・・・. 開墾鍬を使った畔塗りは, 両腕が疲れます. 昼食をとったあと, 疲れがどっと出てきました. 妻は, さつまいものつるの移植に出かけました. 私は, 少しく休憩したあと, 自転車で棚田の田に行って, コシヒカリの田の東側の畔塗りをします. 

    畔塗りをしていると, いろいろなカエルが近寄ってきます. 大きなトノサマガエルも手のひらにのって遊んで行きます. 黒いカエルを田の水で洗ってやると, 緑色のカエルになったのにはビックリ・・・. クロアゲハが左手のこうにとまったり、おなかの大きなアカハラトカゲが何匹も姿をあらわしたり, タガメが這い出してきたり, 有機・無農薬栽培でコシヒカリをつくりはじめて今年で１１年目の, 妻の実家の棚田の田, 田の生き物が豊富です. 今日は, オケラが田の水の上を歩いているのをはじめて目撃しました. 田での作業は, 田の生き物との出会いの場・・・. 

    カエルは, 進化の過程の中で, はじめて言葉を持った動物であると言われています. 蛙学者によると, カエルが使い分けできる言葉は１３個とか・・・. 言葉を操ることができる蛙は, 個性があります. １匹１匹, それぞれ固有の個性を持っているようです. 言葉が個性を生み出すのかもしれません. 

農作業による腰の痛みが軽減される・・・

    今朝は, 6:00 に起床・・・. 

    最近は, 4:30-5:30に起床することが多いのですが, 今朝は少しく朝寝坊・・・. 昨夜, 食後にキリンのラガービールを１缶飲みました. 日頃飲酒の習慣がない私には, 普通サイズのキリンのラガービール１缶でも飲酒の効果は絶大・・・. その他のアルコールは悪酔いしますので, 最近は一口も口にすることはありません. 

    今朝, ギリシャ語聖書を通読したあと, 念入りに, 農作業による疲れをとるための Out Stretch をしました. 今日は, あらたな Out Stretch をひとつ追加しました. 効果が有ったのか, 農作業による腰の痛みが軽減されました. というより, ほとんどなくなったので, 快適にからだが動きます. 

    関節炎で手術を受けた右手はいまだに握力が少なく, 農作業に制限がかかりますが, その右手をカバーするためにいろいろな方法を試行錯誤してきましたが, 妻の実家のおとうさんが残してくれた田畑４．６反を有機・無農薬でコメと野菜を栽培し続けることが可能になっています. 今年で, 帰郷・帰農後１２年目・・・. 聖書は読んで, そのみことばを生きるときに, 聖書のことばは生きる力になります. "・・・学者は・・・知識のかぎを取りあげて, 自分がはいらないばかりか, はいろうとするものを妨げてきた" (口語訳聖書)　部落差別問題・部落研究の学者・研究者・教育者についても同じことがいえるのかもしれません. 

午後1:00-4:00, コシヒカリとはえぬきの田に発酵鶏糞を散布・・・

    午後1:00-4:00, コシヒカリとはえぬきの田に発酵鶏糞を散布しました. 

    午前中, 作業を中断していたコシヒカリの８区分の残りの５区分と, はえぬきの田に発酵鶏糞を散布しました. コシヒカリ反あたり２ｋｇ, はえぬきは４ｋｇ, ひめのもちは６ｋｇの窒素を含む発酵鶏糞を散布しましたが, これで, 今年のコメ作りのための肥料散布は終わり・・・. 

    作業を終えて家に戻ると, 左脚の太ももにひきつけが来ました. しかも, ３回も・・・. 今日５時間, 水を張った田で発酵鶏糞を散布していましたので, 冷えが来たのでしょう. ひきつけを押さえる Out Stretch をしましたが, そのあとまたまたひきつけがきて Out Stretch, そして３回目のひきつけが来たので, Out Stretch で痛みを押さえたあと, 電気座布団で左の太ももと両足の裏, 足首を温めて、やっとひきつけの痛みがなくなりました. 

    午後6:00, 棚田の田に行って, 農業用水路からの取水を止めました. 水路の中に入ってＵＶ管の取水口に蓋をしたのですが, そのときの水の冷たさ・・・, 夏でも水温が１５℃の常夏川の水は, やはり, 冷たい・・・. 温水田を経由することで水温がどれだけ高くなるか, 測定してみなければなりませんね・・・. 例年は, ８ー１２°Ｃ水温が上昇するのですが・・・. 

午前8:30-11:00, 棚田のコシヒカリの田で発酵鶏糞を散布・・・

    午前8:30-11:00, 棚田のコシヒカリの田で発酵鶏糞を散布しました.

    水を張った田を均等に８区分して,１区分あたり発酵鶏糞を１袋散布するのですが、発酵鶏糞に含まれている窒素量を計算して、反あたり２ｋｇの割合で発酵鶏糞を散布します. 妻がトロ舟に入れた発酵鶏糞を運び、私が、妻と私の足跡を自家製の代かき器で代かきしながら, 発酵鶏糞を手で散布していきます.

    午前11:00過ぎに, 郡山に住んでいる娘がやってくるとかで, 午前中の作業は, 11:00 で中断しました. 午前中, コシヒカリの８区分のうち３区分に発酵鶏糞をまき終えました.

法律用語が多い英語辞典・・・

    夜, ある単語を英語辞典で調べていました. 

    "Oxford Dictionary of Law Enforcement" で目にとまった言葉ですが, 当然法律関係の言葉・・・. パソコンにインストールしている電子辞書で, この言葉が収録されているのは, ただ一つ、"Longman Advanced American Dictionary" だけ・・・. 

    この "現行犯" という単語が出ている英語辞典をチェックしました. また, "殺生与奪の権"という英単語も調べてみましたが, 納得のできる英単語にたどり着くには, それなりの時間と労力が必要になるようです. 

    ともかく, 無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私が, English Writingするための英語辞典としては, ほぼ満足のいくレベルになっているようです. 

"Oxford Dictionary of Law Enforcement" が届く・・・

    今日の午後, ３月２９日に注文していた "Oxford Dictionary of Law Enforcement" (Google翻訳:オックスフォード法執行辞典) が届きました. 今回は, 新本・・・. 

    新本と新本同然の本との違いがよくわかる "新本" でした. 妻は, "新本は新本ね・・・. " と話していましたが, この前届いた, "Dictionary of Latin and Greek Theological Terms" は, 古本は古本でも新本同然の古本でした. 

    近世幕藩体制下の司法警察であった "穢多役" ・ "非人役" の職務内容を正確に英訳するための参考資料として入手しました.  "Dictionary of Policing", "Black's Law Dictionary", "A Dictionary of Modern Legal Usage" と一緒に注文した英語辞典です. 

    上記４冊の英語辞典で, "suicide" を検索して読んでみました. 法律用語としての "suicide" の定義は良く分かります. "Pocket Oxford English Dictionary" では, "the action of killing yourself deliberately" との一般的定義がありました. それが他者であれ自分自身であれ,  "殺す" 行為は, 聖書の世界では, "汝殺すなかれ" として禁止されています. 自殺は, 神のみ前で自分自身を殺す行為・・・. 神に対する背信行為・・・. しかし, 法の世界における "suicide" は, "offense" であっても "crime" ではない・・・. 英語と米語では両者の意味が逆転する・・・？ 久しぶりに, Microsoft と Google の人工知能に, 質問してみました. "Is suicide a crime or an offense?" 

    英語辞典は, 多多益善・・・. しかし, English Writing のための英語辞典集めは, ３月末で終わり・・・. 

午前10:00-12:00, 午後1:30-3:30, 棚田で作業・・・

    午前10:00-12:00, 午後1:30-3:30, 棚田で作業・・・.

    午前中, 棚田の田に発酵鶏糞を散布する予定でしたが、天気予報と違って, 湖南の赤津村は雨が降っていました. 小雨どころか本格的な雨・・・. 雨雲レーダーには, 雨雲の陰はどこにもなかったのですが, 実際は雨が降っていました. 雨雲レーダ―にかからないほど低い場所で雨雲が発達していたのでしょうか・・・. 

    小雨降る中, 20ℓ入りポリタンク５個に水道水を入れて, 軽トラで棚田へ・・・. 早稲のひめのもちの草丈が１４～１５cmになっていましたので, ひめのもちの田の東側と西側の畔から発酵鶏糞を散布しました. チッソ量は, コシヒカリの３倍のつもりで散布しました. 

    午後1:30に棚田の田の様子を見に出かけました. 気温が冷たく, 側窓を閉めたままの育苗用ハウスの中の温度は１４°Ｃ・・・. 水も風も冷たく, 棚田の田にいるだけで体力を消耗しそうなので, とりあえず, 明日の朝, 最初にコシヒカリの田に発酵鶏糞８袋を散布することができるように、コシヒカリの田を南北方向に８列に区分けする園芸支柱を立てて, 区分けの目印のひもを２本張りました. そして, 南北両側に発行鶏糞を４袋ずつ配置・・・. そのあと, 昨日の均平作業の不十分な箇所の補正をしました. 水が冷たく, 冷えて太ももにひきつけが来はじめましたので, 作業を中止して家に戻りました. 

    "12:00 を過ぎると, 晴れて急に気温が上昇するでしょう" という予報も見事に外れて, 実際に陽が差し込んできたのは午後3:00すぎ・・・. 家に戻ると, すぐ着替えて, 電気座布団の上に座り, 冷えたからだを温めました. 妻が飼っていた "しっちゃん" というさばねこ専用の電気座布団です. 今は, 私が使用しています. 

郷に入れば郷に従へ・・・？

    "郷に入れば郷に従へ"・・・

    という諺があります. しかし, 金子武雄著 "日本のことわざ" には, この言葉は諺としては収録されていないようです. 

    ２０１３年４月に, 日本基督教団の隠退牧師になり, 東北福島の妻の実家のある郡山市湖南町赤津村に帰郷・帰農しましたが, そのとき, 遭遇することになった, "ここらのもん" の理不尽な言葉・・・. 

    "ここは昔から, 盗ったり盗られたりしながやってきたんだ. 少々盗られたからと言って文句言うんでねえ！ 盗られて悔しかったら, おめえも他の農家に行って盗ってきたらええべえ！ それであいこだべえ！"

    "なして, 家や温室に鍵かけてんだ？ おらが入れねえでねえか！ 鍵をかけておらが入らねえようにするなんて, おめえら, おらのことを信用してねんだなあ？"

    "よそもんには, ここらではコメも野菜もつくれねえ！ カネさ寄こせ！ なんでもつくってやっから！"

    "おめえら, こんなにたくさん農書を読まないとコメも野菜もつくれねえのけ？　おめえら, バカでねえのけ？ おらあ, 本なんぞ１冊も読まなくても, コメも野菜もなんでもつくれる！"

    "よそもんが, 日当稼ぎのために共同作業にのこのこ出てくるんでねえ！ ここらのもんの目障りだ！"

    それから１２年目・・・. 妻と私が置かれた状況は, そのときとほとんど変わっていないようです. "郷に入れば郷に従へ" といわれる "郷に従う" とは・・・.  "よそもんはここらのもんの肥やし. 数年で貯金を使い果たして, ここさ出て行くべえ. そしたら, 家も田畑もみんなで好きなように使うべえ！" という "郷" の論理が健在・・・. この前, 今の町内会長さんが, "葬儀はみんな家族葬にすることに決まったから, 冠婚葬祭の付き合いはしなくてええ" と話しかけて来られたとか・・・. "郷" で最初に家族葬にして, 町内会に一切協力してもらわなかったのは, 妻の実家ですが, そのあと, 町内会長さんも家族葬で葬儀を挙げられました. 町内とは無関係に・・・？ "郷に入れば郷に従へ" という"郷" そのものが, 大きく崩壊して行っているように思われます. 

    ただなくならないものは, おさないころから身に付けた "盗癖"・・・. 昨年, 某組合の会計を担当させられていましたが, その組合の前会計が組合の定期預金を勝手に解約・流用, 着服しましたが, "郷" から犯罪者を出してはいけないという "郷" の論理で, 内内に処理されました. それも, "郷に入れば郷に従へ" の枠内での話し・・・. 

    "汝盗むなかれ" というのは, 聖書の教え・・・. 妻と私は, "郷" の論理ではなく, 聖書の教えに基づいて生きている・・・！

湖南の赤津村は朝から冷たい小雨が降っている・・・

    いろいろな天気予報は, 湖南はくもりと予報・・・. 雨雲レーダーも, 湖南の上にかかっているようには見えません. 

    しかし, 湖南の赤津村は, 朝からずっと冷たい雨が降っています. 小雨ですが, 棚田や段々畑で作業すると数分のうちに上着が雨に濡れてしまうほど・・・. いろいろな天気予報は, 午後から晴れになるそうですが, もしかしたら, 湖南の赤津村はやっと雨が止んで曇り空になるかもしれません. 山と高原の天気は変わりやすいと言われますから, 今日は, その典型的な例なのでしょう. 

    夜, 若いタヌキが庭に散布した玄米を食べにやってくるようになって, 朝, スズメたちが, "食べるお米が少なくなった" と大騒ぎしていました. ５月下旬にもなってスズメたちが玄米を食べに来るということは, 今年は, 野生動物のための自然の餌が少ないのかもしれませんね・・・. 熊や猪に因る農作物の被害も増えるかもしれません.  

今朝5:00に起床してギリシャ語聖書を読む・・・

    今朝5:00に起床してギリシャ語聖書を読みました. 

    このところ, 農作業で疲れていましたので, 今朝は, RSVの "The Greek-English Interlinear New Testament" をゆっくりと読むことができました. 主なる神さまは, 学問・教養のある賢人ではなく, おさなごのような素朴な信仰を持っているひとに御自身のことを啓示される・・・. 

    7:00に書斎のギリシャ語聖書とギリシャ語辞典を使って, 原文の意味を確認・・・. 日本基督教団の西中国教区の山口の小さな教会の牧師をしているときは, そのあと, 説教の釈義のために, Karl Barth 著 "Church Dogmatics" と "Theological Dictionary of The New Testament", "Theologischer HandKommmentar zum Neuen Testament", "Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament" をひもとくのが常でした. 私は, それしかもっていませんでしたので・・・.  隠退牧師になり, 説教をする必要がなくなってからは, それらの大著を読むことは少なくなりましたが, 無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私に神さまが与えてくださった聖書解釈のツールです. 

    教会で聖書の解き明かしをする職務に従事することを許されたのは, 主なる神さまが与えてくださった大いなる恵みです. 感謝と祈りをもって, それらの日々が思い出されてきます. 

午後, 自家製の代掻き器で, コシヒカリの田の代掻き (均平作業)・・・

    午後、雨があがったので, 妻とふたりで, 棚田の田で作業をしました. 

    妻は, 田畑転換した畑の草を鎌で刈り取り・・・.  私は, 昨日, KUBOTAの小型乗用トラクターB6001で荒代かきをした田で, 自家製の代掻き器を使って, コシヒカリの田の代掻き (均平作業) をしました. 

    KUBOTAの小型乗用トラクターB6001には, 整地板がついていないので, あとで整地作業をする必要があります. ブルトラのタイヤでできた溝の凹凸を均して, 田の土の表面を平らに均すためです. ブルトラで耕うんするのは90cm幅・・・ダブらせて耕うんしますので, ブルトラで３回走った後を, 2ｍ40cmの自家製の代掻き器を引っ張って, １回で均平作業をすることができます. 水の力を借りての作業ですので, それほど力は必要ないのですが, なにしろ, １．８反 (540坪) のコシヒカリの田の均平作業は大変・・・. 午後1:00からはじめて, 均平作業を終えたのは午後3:30でした. 

    そのあとは, 疲れて, ダウン・・・. 

    居間で, Amazonにアクセスして, 英語辞典を検索していましたが, サンプルページを見ていますと, 思い当たるページばかり・・・. 英語辞典の版型と種類は異なっても, 英語辞典の内容はほとんど同じものが多い・・・. 英語辞典集めの最後は, ５月にずりこんで, "Dictionary of Latin and Greek Theological Terms" になったようです. 引く英語辞典というより, 読んで楽しい英語辞典であるようです. "gratia", "sola gratia", "synergismus" なども見出しにあり, 説明も簡潔で分かりやすい・・・. Karl Barth の "Church Dogmatics" を読むときの座右の辞典になりそうです. 

昨日荒代かきしたコシヒカリの田で５羽のカモが遊弋・・・

    午前11:00過ぎ, 雨が止んで空が明るくなってきました. 

    妻は, 軽トラに乗って, 田畑の様子を見に出かけましたが, 妻が棚田に着くと, 育苗用ハウスのある上の田, 湖南史談会会員のKさんの, 田植えを終わった田で遊弋していたようです. 妻が近づくと, ４羽のカモが一斉に飛び立って行き, なにが起こったのか把握できない最後のカモは遅れてそのあとをついて言ったようです. 妻が, ５羽のカモがどこへ飛んでいくのか見守っていると, ぐるっと回って, 妻の実家の下段のコシヒカリの田に降りて遊弋を始めたそうです。

    時々, シラサギやアオサギもやってきます. 雑木林には, カラス・ヤマバト・トンビ・ウラジロ (鷹)・ハヤブサ・カケス・シジュウカラ・ジュウシマツ・セキレイ・モズ・ツバメ・ウグイス・ホトトギス・カッコウ・・など, いろいろな野鳥がやってきますから, カモがやってきても不思議ではありません. 

    今朝, 雨が激しく降っていましたが, 雨の中, すずめやカラスが, 庭にまいている玄米を食べに来ていました. 玄米が少なくなって, すずめたちは妻に餌の玄米の追加を催促したようです. それで, 雨の中、私が玄米を散布してやりました. １回に１升コシヒカリの古米の玄米を散布してやります. 野生動物との付き合い方は, つかずはなれずが一番・・・！ クマですらそうです. 農道でクマと出会っても, クマはすぐ山の中に入って行きます. 里山動物は, 人との棲み分けを知っている・・・！   

"Dictionary of Latin and Greek Theological Terms" が届く・・・

    今日, "Dictionary of Latin and Greek Theological Terms" が届きました. 

    ほとんど新本同然の本で, 古書価格1,682円・・・. Amazonで同じ辞典を検索しますと, 古書で一番安い価格は6,335円・・・. これまでは, 神学校在学中に入手して使用していた, "Theologisches Fach- und Fremdwörterbuch" を使っていましたが, これからは両方を適宜使用することにします. 

    ラテン語の意味を知るには, Google翻訳で, ラテン語⇨英語・ドイツ語・日本語に変換してもらったほうが一番簡単に早くその意味にたどり着くことができるようです. ラテン語の各種事典を検索して意味が分からないときは迷わず, Google翻訳でラテン語を必要に応じて, 英語・ドイツ語・日本語に翻訳してもらった方がいいのではないかと思われますが, そこは, 典型的なアナログ世代に属する私は、依然として紙のラテン語辞典頼み・・・. 

今朝4:00に起床, すぐ棚田の田の様子を見に行く・・・

     昨日の深夜, 大雨が降りました. 

    それで, 農業用水路から温水田へ水を引き入れていたのを思い出して, それを止めに行こうと思ったのですが, 舗装されていない砂利道の, 少し常夏川沿いに傾き, イノシシが掘った大きな穴がいくつもある, 激しい雨のふる農道を軽トラで走るのは, 危険が多いので, 出かけるのをやめました. 

    農業用水路から引き込み水路を通って温水田にたまった水は, 一定の水量を越えますと下段のハス田に流れ込み、そのハス田が一定の水量に達しますと溢れた水は山側の農業用排水路に排出されるように設定していますので, その水管理がうまく機能していることを期待して, 眠りにつきました. 

    そして今朝4:00に起きてすぐ棚田の田に向かいました. 結果は, 水管理が機能していることを確認しました. 家に戻ると, すぐギリシャ語聖書を読みました. しかし, "Jesus said to him, 'No one who puts a hand to the plow and looks back is fit for the kingdom of God.'" という言葉に接して, その意味を考えていると, 分かったようでわからない・・・. 多分このみことばを十分に理解できていないのだろうと思って, いろいろ思いめぐらしていましたが, 納得のいく結論に達することは出来ませんでした. plow は American English, Plough は Blitisch English であり, 英語辞典がまたは英語で書かれた本が, 英書か米書かを区別することができる指標になることが分かりましたが・・・. 

    私は草刈り機で草刈りをするときも, 自家製の代掻き器で整地するときも, すべてうしろ向きに行います. 目はまっすぐ前 (後方) を向いていますが・・・. 多分, そんな経験が, 聖書解釈に災いしているのかもしれません. ３条植えの小型乗用田植え機で田植えをするときは, ずっと前の目標地点を見続ける必要があります. 後ろを振り向いた瞬間, 田植え機は蛇行しています. 前進・後進であれ, どちらも "進" であることに変わりはありません. "進" むことを断念したり引き戻ししたりすることとは異なります. 神の国にふさわしい生き方とは・・・. "折り返し不能地点を越えて目的地まで飛び続ける"こと・・・. 決して, 元の神なき状態に舞い戻ってはいけない・・・. 

あなたカラオケでもはじめたら・・・？

    夜, 妻が, 語りかけてきました.  "あなた, カラオケでもはじめたら・・・？"

    妻の話しでは, 私は, 妻以外のひとと話をすることはほとんどないので, 高齢者の廃用症候群で, 話したり歌をうたったりする唇の筋肉が衰えて, やがて話したり歌を歌ったりすることができなくなるのではないかと, 心配しているようです. 

    そういえば, 棚田や段々畑で作業をしているとき, ウグイスがやってきて, 鳴き比べをしようと誘てくるのですが, 最近, 私は, ウグイスの鳴きまねができなくなっている・・・. それで, 夜, ウグイスの鳴きまねをしてみましたが, とてもきれいな鳴きまねができます. 農作業をして疲れているときは, どうも鳴きまねをすることができなくなるようです. 

    私は, こどものころから音痴です. 小学１年生のとき, 担任の先生が家庭訪問され, 父と母に, "あなたのお子さんは, 一度も歌を聞いたことがないように大きな声で歌うので, 他の生徒が歌うのをやめてしまうのです. ラジオでいろいろな歌を聞かせてください・・・"と言って帰られたことがあります. 次の日, 父が中古のラジオを買ってきましたが, 最初聞いたのは, "清水港の次郎長は・・・" という浪曲・・・. 母は, 私の歌声は御詠歌のようだと話していました. それで母は, 私がいるときはいつも, 歌を歌っていました. 映画の主題歌ばかりでしたが・・・. 中学１年生のとき, 音楽の実技テストのとき, 課題曲をひとりずつ歌わされましたが, その音楽の先生, "あなた, すごい音痴なのね. あなたの一番好きな歌を歌ってみて" と言います. 他の生徒は, "なんで吉田くんだけ課題曲ではなく自由曲なの？" 不平を言っていましたが, "好きな歌でも音がずれてるのね. それなのに, なんでペーパーテストはいつも満点に近いの？" と問いかけてきました. 私は, "教科書の楽譜は全部覚えています" と答えたのですが, 音楽の先生は, "それでは, この五線紙に, 最近ならった曲を書いてみなさい" と言いますので, 教科書通りに書いてみました. すると, "吉田くんは, 変った人ですね. 吉田くんのような人ははじめてです. 課題曲がきちんと歌えると５をあげることができるのだけれど, 実技がだめだから音楽の成績は４ね・・・" と話していました. 私の音楽の成績は４でした. 

    日本基督教団西中国教区の牧師をしていたとき, 山口県立久賀高校で仕事をしたことがありますが, そのとき私の職員室の席の左隣は音楽の先生でした. その先生から, "どんな歌が好きですか？" と聞かれて, "私は子どもの頃から音痴で・・・" と話しますと, "好きな歌を歌ってみて" と言います. "職員室で, ですか？" と言いますと, "ほんとうに音痴かどうか診断してあげますから" といいますので, 歌ってみました. すると, 思いがけないことばが返ってきました. "男の人は, こどものころ音痴でも, 歳をとると音痴でなくなるひとも多いのですが, あなたもそのひとりですね・・・". 

    私が, 風呂に入っている時や, くるまを運転しているときに歌う歌は, ほとんど決まっています. 讃美歌を別にして, 岡山県立児島高等学校校歌・農村伝道神学校寮歌・忠義ざくら・オリーブの花咲くころ・オリーブの歌・海は生きている・緑のコタン・花の決死隊・純情の丘・しいの実のうた・浜千鳥・真珠・シーハイルの歌・坊がつる讃歌・あの丘超えて・二人の高原・海の進軍・暁に祈る・ああ紅の血は燃ゆる・愛国の花・薩南健児の歌・海ほおずきの歌・青春は雲のかなたに・初恋・別離・木曽節・会津磐梯山・・・.  妻は, "あなた, 音痴であることを悟られないために, 私の知らない歌ばかり歌ってるんでしょう？" と時々問いかけてきますが・・・. 

    話をしたり, 歌ったり, 教会の礼拝堂で "説教" したりする能力が廃用症候群に陥ることはありません. 

代掻きをしているブルトラに近づいてくるカラス・・・

    ブルトラで代掻きをしていると, カラスが１羽近づいてきます. 

    ブルトラの前で土くれの上にとまって動こうとしません. "危ないよ！ 避けて！" というのですが, カラスは動こうとしません. ブルトラがカラスまで２ｍほどの近づいたとき, カラスは田の水の中にくちばしを突っ込んで, 水の中から何かを取り出して, くちばしにくわえたまま飛び立って行きました. カラスがくわえていたのは, なんと, ドジョウ・・・！

    温水田には, ドジョウが棲息しているのは前々から知っていましたが, コシヒカリの田にドジョウがいるのを目にしたのははじめて・・・. ブルトラが近づいてくると逃げ出すのは, カエルやオケラ, クモ, アメンボー, タガメだけでなく, ドジョウも・・・！ その次の瞬間, 私の目にとまったのは, 代掻きを終えた田で泳ぐドジョウの姿・・・！ それだけでなく, ちいさな魚, たぶんタブナの姿も目撃・・・！

    田の代掻きをしているときブルトラによって来るのは, 動物だけとは限りません. 普通は, 山桜の花びらが寄ってくるのですが, 今年は, 山桜の花びらではなく, 藤の花の花びら・・・. 山側の雑木林の藤の花びらが風に吹き飛ばされて, 妻の実家の棚田の田の水の上に落下・・・. ブルトラでできた水の流れに乗って踊っているようにみえる藤の花びら, とてもきれいですね・・・. 

    ２０１３年４月, 日本基督教団の隠退牧師になって, 妻のふるさと湖南の赤津村に帰郷・帰農して, 有機・無農薬栽培栽培をして１２年目・・・. 妻の実家の棚田の３枚の田をビオトープ化してきましたが, 妻も私も知らないところで, いろいろな田の生き物が棲息するようになったようです. 

コシヒカリの田の荒代掻き・・・

    午前8:00-12:00, 妻の実家の棚田の下段のコシヒカリの田の荒代掻きをしました. 

    農業用水路から水を取水しながらの荒代掻きでしたが, 代掻きをするのに十分な水が入っていましたので, 比較的快適に荒代掻きをすることができました. KUBOTAの小型乗用トラクターB6001 (通称ブルトラ) を使っての荒代掻きですが, このブルトラは, 現代では, 化石時代の代物だと言われています. 湖南で, 唯一のB6001だとか・・・. 妻の実家のおとうさんが残してくれたトラクターなので, オーバーホールしてもらって今でも大切に使っています. 

    家に戻ると, 妻が, 昼食のおにぎりをもって棚田で作業している私のところに届けるために玄関を出たところでした. ブルトラを庭の奥に格納して, 会津若松市河東のホームセンターに出かけました. 土曜日に, さつまいもの "切りつる" が入荷するというので・・・. 案の定, 入荷したさつまいもの "切りつる" は, 開店と同時にほとんど売れて, 残っているのはごく僅かでした. しかも, 先客がいて, その先客が全部買って帰ると、さつまいもの "切りつる" を入手することは出来なくなるところ, 妻が必要なさつまいもの "切りつる" 25本入り×２束を入手することができました. 品種は紅あずまで, 自給用の栽培です. ついでにスーパーによって, 食料品を購入して帰りました. 戻ってきたのは午後2：00・・・. 

    棚田に行って, ブルトラで耕うん・荒代掻きをすることができなかった強湿田部分の耕うん・代掻きを, 既製品の農具を改良してくった農具で行いました. ８分の１ほど, これも私がつくった自家製の代掻き器で整地作業をしました. 今日の１日の農作業時間は, ７．５時間・・・. 会津若松市河東のホームセンターにさつまいもの "切りつる" を買いに出かけた時間を含めると, 今日の農作業に関する労働時間は９．５時間・・・. 

    日本基督教団の隠退牧師で７６歳の私には, ここ数日の農作業は少々きつい・・・. 

朝4:30に起床, 5:30から作業開始・・・

    今朝, 4:30に起床, ギリシャ語聖書を通読して, 5:30から作業開始・・・. 

    まず, 棚田の田に行って農業用水路から下段のコシヒカリの田に取水をはじめました. また, 温水田にためたいて水をコシヒカリの田に落としました. 家に戻ると, ブルトラを庭から取り出して, コシヒカリの田の荒代掻きができるようにスタンバイしました. 

    そのあと7:00まで, 昨日妻が苗を移植した段々畑のスナップエンドウのためにネットの支柱を立てました. 昨日, 妻は自分で支柱を立てようとしたのですが, 疲労で力が入らなくて支柱を畑の土に刺すことができなかったというので・・・. 

    支柱を立てたあと, もう一度棚田に戻り, コシヒカリの田の荒代掻きをするのに必要な水がはいるのにどれだけ時間がかかるか見積もりました. ２インチの給水ポンプで温水田経由で水を汲み上げれば１時間で荒代掻きを開始できると判断して, 家に戻ってきました. 

この前棚田から戻ると、庭からたぬきが飛び出してきた・・・

    この前, 棚田の田から帰って, 庭に軽トラを入れようとすると, 庭から, たぬきが飛び出してきました. 一瞬, 目と目が合ったので, たぬきに間違いなし・・・. 

    妻の話しでは, たぬきが, 庭に散布した玄米を食べにくるのだとか・・・. すずめとカラスだけでなくたぬきも・・・. そのたぬき、大きくて, 毛につやがあって, まだ若いたぬき・・・. たぬきの平均寿命は, ４～８年と見解に幅があるようですが, これから何年も付き合うことになりそうです. 

    妻の話しでは, 段々畑にいつもあたらしいたぬきの足跡があるとか・・・. 時々、妻が農作業をしているとき, たぬきがやってくるのだとか・・・. 妻もたぬきもお互いに知らないふりをしてそれぞれ自分の仕事をしているそうですが, 妻のふるさと・湖南にあっては, イノシシも, カモシカも, ニホンシカも, クマも, たぬきも, むじなも, ハクビシンも, イタチも, テンも・・・, みんな "同棲同類" (高村光太郎の詩の一節) の仲間・・・, 時と場所を分かち合って共に生きている存在です. 

    棚田や段々畑で作業をしていますと, いろいろな生き物に出会います. 前述の里山動物から, 昆虫, 蜘蛛, 両生類, 爬虫類, 鳥類・・・. 農作業に忙しいときにも, 彼らの方から, 妻と私に近寄ってきます. 私の経験では, むじな以外は, 私とであっても彼らの方から逃げて行ってくれます. むじなは, にらめっこすることになります. 一定時間, なにもしないでただじっと見つめていますと, やがれ彼らの方から去って行ってくれます.  

棚田の田で, 午前8:30-午後5:30まで農作業・・・

    今日の農作業は午前8:30-午後5:30・・・. 

    妻は, 昨日, 管理機で畝つくりをした, 段々畑の梅の木のある畑で, 妻が播種から育てた苗, キュウリ, インゲン, スナップエンドウの苗を移植していました. 畝の真ん中を姫鍬で掘り, 元肥を入れて土を埋め戻し, そこに育苗した苗を移植する作業・・・. 

    私は, 棚田の田で, まず, 電気柵の電線の下を草刈り機で草刈り・・・・. その間農業用水路から水を中段と下段の田に水を入れていましたが, 急に水量が少なくなり, 代掻きをするのに必要な水が充分でない中、とりあえず, 中段のひめのもちとはえぬきの田の荒代掻きをすることにしました. 

    今年, やっと、KUBOTAの小型乗用トラクターB6001 (通称ブルトラ) で, 本格的な代掻きができるようになりました. 土くれと水が入り混じった田を "代掻きモード" で走らせますと, あとは, 田の水面が広がって行きます. 専業農家やプロの農家が大型トラクターで代掻きをしているのとほぼ同じ状態での代掻きが可能になりました. ただ整地版がついていないので, 荒代掻きをしたあと, 手製の２ｍ４０ｃｍの代掻き器で整地する必要があります. ひめのもちとはえぬきの田の代掻きを終えたのが午後3:00・・・. コシヒカリの代掻きに入ろうとしたのですが, 中途半端に終わることになるので, 明日に延期して, ひめのもちとはえぬきの田の整地作業をしました. 手製の２ｍ４０ｃｍの代掻き器はとても便利です. 

    今年は, いろいろなカエルがやってきて, トラクターの前で立ち止まるので, トラクターを降りて, 安全な場所に移動してやりますが, カエルたち, 面白がって, 次から次へとトラクターのまわりに集まってきます. カエルを轢かないように最大限の注意を払いながらの代掻きでしたので, 例年より時間がかかりました. シュレーゲルアオガエルのたまごが浮いているのを見ると, 畔際の草の下に移動してやりました. 無農薬栽培するためには, カエル・トンボ・クモたちの協力が不可欠です. 

    昼食は, 妻が持ってきてくれた大きなおにぎりを棚田でたべてすぐ作業に戻りましたので, 今日の農作業は, ９時間労働・・・. 今日の最後の農作業は, 明日のコシヒカリの田の荒代掻きの準備作業でした. 

    

今朝5：00に起床, 聖書を読んで棚田の田へ・・・

    今朝5:00に起床・・・. 

    ギリシャ語聖書を通読して, 6:00 に棚田の田に行って, 中段と下段の田に農業用水路から取水を始めました. 

    農業用ビニールハウスで育苗中のイネの苗は現在, 葉齢３．０, 草丈は１０ｃｍです. 葉齢４．５, 草丈は１５～１８ｃｍで田植えをします. 田植えの１週間前に, 水を張った田に入って手作業で発酵鶏糞を散布します. 

    湖南の赤津村の田はほとんどすべて田植えが終わったようですが, 大型農業機械・化学肥料・農薬除草剤を多用して行われる従来型の稲作法と違って, 妻と私がしているのは, 小型農業機械を使った, しかも湖南の赤津村では栽培不可能といわれていたコシヒカリを自給用に有機・無農薬栽培・・・. よって, その栽培スケジュールは, 専業農家やプロの農家 (兼業農家) と素人百姓とでは大きく異なります. 

    農村的地域社会で百姓暮らしをするには, コメも野菜も, 最初から最後まで, 自分の知識・技術で遂行する必要があります. "農民はやさしいのでよそものにもやさしくコメつくり・野菜つくりを教えてくれる・・・" というのは, 例外中の例外, 単なる幻想にすぎません. 百姓暮らしは, すべからく自己責任で行う必要があります.

    生前, 妻の実家のおとうさんから教えられたことですが, "農業は, どんなにちいさくても営農だ. 農家は自分が儲けても他の農家に儲けさせることはない. おまえたちがここさ帰ってきても, 自給用にコメと野菜ができるように農機具と営農資金を残して置く・・・" と話していました. その営農資金で, コメと野菜を播種から収穫・保存できるまでの, 軽トラ, 小型農業機械, 育苗用ハウス・農業用ハウスを入手することができました. 湖南に帰郷・帰農して１２年目, 妻の実家のおとうさんと何年にも渡って話し合ってきた百姓暮らしを実践しています.  

    "ここらのもんはよそもんのおめえにコメつくりは誰も教えねえことになってんだ！ 農協もコメ作りに必要な資材は一切売らないことになってんだ！誰だ, おめえにコメ作りを教えたり, 農協でしか手に入らない資材を横流ししているのは？" と詰問されたこともしばしば・・・. 

    日本基督教団西中国教区の山口の小さな教会の牧師をしているとき, ６５歳で隠退牧師になり, 東北福島の妻の実家に帰郷・帰農することを決めたときから, 教会員の農家の方々が, "長州に３０年もいたのに, コメひとつつくれねえと, 会津のひとに笑われるといけないから, 牧師に有機無農薬でコメつくりを教えておかなければ・・・" と言って, １週間に１度家庭訪問したとき, 有機・無農薬栽培でのコメと野菜の栽培方法を教えていただきました. また県北の, 湖南の赤津村によく似た山村を尋ねて, 農作業している方にいろいろ尋ねましたが, "長州でコメつくりの方法を教えてもらったが全部ウソだったと言われると, 長州の農家の恥だから, ほんとうのことを教えてあげる. なんでも聞いてくれ！" といろいろ指導を受けした. 山口県立田布施農業高校大島分校 (園芸科) で仕事をしていた３年間, 鹿児島大学農学部の大学院を出て教師をされていた嘱託の先生に, 高冷地・寒冷地における有機・無農薬栽培の方法を教えてもらいました. また, 須金のぶどう園の農家の方から, 有機・無農薬栽培でぶどうを栽培する方法を教えていただきました. ・・・コメと野菜の有機・無農薬栽培法は, 妻のふるさと・湖南に帰郷・帰農する前に身に付けていたもので, ２０１３年４月に帰郷・帰農してからはそれを実践する日々です. まだ, 山口の地で教えられたこと, 学んだことの半分も実践していませんが・・・. 

日常茶飯事に使う英語辞典は, やはり・・・

    日常茶飯事に使う英語辞典は, やはり, 以下の英語辞典です. 

    New Oxford American Dictionary

    Pocket Oxford American Dictionary
    Pocket Oxford American Dictionary & Thesaurus 
    Pocket Oxford American Thesaurus 

    Oxford Learner’s Dictionary of Academic English
    Oxford American Writer's Thesaurus 
    Illustrated Oxford Dictionary

    "Pocket Oxford American Thesaurus" と "Oxford American Writer's Thesaurus" とは同等品なので,  "Pocket Oxford American Thesaurus" が届くまでは,  "Oxford American Writer's Thesaurus" で代用しますので, 日常茶飯事に使う英語辞典に変更はありません. 

    結果的に Oxford の英語辞典ばかりになりましたが, 入手した Heritage, Merriam-Webster, Macmillan, Longman, Cambridge, Collins の辞書もそれぞれ個性があって有効利用しています. 付録のCDの電子辞書がインストールできたのは, Oxford, Longman, Cambridge, Collins の学習用辞書ばかりです. 

    Casio の電子辞書で, 第２版ですが, "New Oxford American Dictionary" と "Oxford  Dictionary of English" & "Oxford Sentence Dictionary" の辞書引きが使えます.  

    無学歴・無資格 (Academic Outsider) の７６歳の私にとっては, 申し分のない英語辞典環境です. Amazon に出会ってなかったら、入手することは１００％困難な英語辞典８０冊です. 

２冊分の返金額５８５円に追加して, ２冊のうちの１冊を新本で注文・・・

    Amazonに注文していた, アメリカの古書店からの英語辞典２冊は届かず, 返金扱いになりました. 

    その２冊分の返金額に５８５円を追加して, ２冊のうちの１冊を新本で購入することにしました. その英語辞典は, "Pocket Oxford American Thesaurus"・・・. 

    "Pocket Oxford American Dictionary" と "Pocket Oxford American Dictionary & Thesaurus" の３点セットで使うことにしていたのですが,  "Pocket Oxford English Dictionary" と "Pocket Oxford Dictionary & Thesaurus", "Pocket Oxford Thesaurus" はすんなり入手できたのですが, "Pocket Oxford American Thesaurus" はいつまでたっても届かず, 結局, キャンセルで返金扱いになりました. 

    今回は, Amazonに直接注文・・・. ただし、納期は未定・・・. 最初から, 納期が未定なら, 入荷するのを待つだけですが, "納期がおくれている・・・" と繰り返すだけで, 一向に届かない英語辞典を待つのは疲れますね・・・. 

    "Pocket Oxford American Thesaurus" は, "Oxford American Writer's Thesaurus"  (アメリカの同じ古書店から購入したもの) の Pocket シリーズ版・・・. 内容はほとんど同じですので, "Pocket Oxford American Thesaurus" は納期に日数がかかっても問題はありません. 確実に入手できればいいので・・・. 

午後1:20-3:50, 段々畑で畝つくり・・・

    午後1:20-3:50, 段々畑で畝つくりをしました.

    牛糞堆肥と鶏糞堆肥を全面散布したあと, Kubotaの管理機TRS70USで, 正転で耕うんして堆肥と土をかきまぜたあと, ７ｍ長さの畝を１６本作りました. 管理機で逆転で畝立てをしたあと, 畝立て鍬で整形していきます. 畝幅１２０ｃｍで管理機を走らせ, ４０ｃｍ幅の畝立て鍬で畝間を調え, 最終的には畝幅８０ｃｍ・畝高２５cmの高畝にして行きます. 

    作業を終えて休憩したあと, KUBOTAの湖南営業所に行って, 農機具用の潤滑油と田植え機用のグリス, プラグ２種類, そして, "天敵で虫除けオニヤンマ" を２個買ってきました. 今, オニヤンマを自分で作成しているのですが, "天敵で虫除けオニヤンマ" のオニヤンマはホンモノそっくり・・・. 私が作成したオニヤンマは, 漫画っぽい・・・. 自家製のオニヤンマもどきに虫よけ効果があるのやらないのやら・・・. 

    今日の農作業は, 午前中３．０時間, 午後２．５時間の計５．５時間の作業でしたが, 高温で湿度が高く, それなのに冷たい強風が吹いていて, 体力を消耗・・・, 作業後, 疲れがどっと出てきました. 

    

午前中, ぶどう棚つくり・・・

    午前中, ぶどう棚つくりをしました. 

    昨々日, 古い仮のぶどう棚の上に新しいぶどう棚の枠組みを設置しましたが, 今日は, 仮止めの枠組みを調整して固定, その枠に, 針金を格子状に張り巡らしました. ぶどうの枝と葉, ちいさな実を下から支える形で針金を張りましたが, 妻は, "私が期待していたよりきちんとしたぶどう棚が出来たわ, あなた, ありがとう" と喜んでいました. 

    最後は, 古い仮のぶどう棚を撤去・・・. 無事, 古い仮のぶどう棚を撤去でき、すっきりしたぶどう棚の風景になりました. 

    今日は, 吉田農園の農園主である妻から, ３つのことを要求されていました. 一つは, 昨日, 妻が苗代田の田畑転換した畑の上に移築した簡易温室の内外を草刈りしましたが, それを見て確認してほしいというので, 棚田の田でぶどう棚を作る前に簡易温室に立ち寄りました. 

    最後の３つ目は, 段々畑に肥料を散布して畝をつくること・・・. 午前中の最後の作業は, 軽トラに, 管理機TRS70USと発酵鶏糞・牛糞堆肥を積み込んで午後の作業のための準備をしておわり・・・. 

牧師になったけれど嫌いなものは "宗教"・・・

    私は日本基督教団の隠退牧師としてその老後を, 妻のふるさと・湖南で, 自給用に有機・無農薬でコメと野菜を栽培しながら妻とふたりで過ごしていますが, 私が嫌いなもののひとつに "宗教" があります. 

    中学１年生のときに, 父から新約聖書を譲り受け, 毎日読み始めましたが, その父の生き方を見て, 私はすっかり "宗教嫌い" になってしまいました. いろいろな宗教を転々とする父は, 私にとっては, "反面教師" 以外のなにものでもありませんでした. それにひきかえ、母は, 一神教のように, 真言宗の開祖 "弘法大師" を崇拝していました. ものごころついてから小学６年生まで多神教の世界に置かれてきた私は, "偽りの宗教" と "真の宗教" とを区別し見極める感性を身に付けて行きました. 真実か虚偽かの判断基準は, 聖書のことばそのものでした. キリスト教とは何の関係もない世界に身を置きながら, 父から譲り受けた新約聖書を読んで, 真実の神に出会うことになったのです. 

    多くのクリスチャンたちから, "どこの馬の骨かわからない" と評される私は, 生粋の聖書信仰でこれまで生かされてきたのです. 同信の妻を主から与えられて・・・. 単なる "宗教" のひとつと化したキリスト教やキリスト教 "界" に関心はありません. 

今朝5:30に起床して1．5時間ギリシャ語聖書を読む・・・

    今朝5:30に起床して1．5時間ギリシャ語聖書を読んでいました. 

    中学１年生のときに, 父から譲り受けた新約聖書をよみはじめて以来, 私は, そのときどきの生活と暮らしの中で聖書を読み, そのみことばから, 生きる知恵と力を与えられてきました. 生活と暮らしとは無関係な観念的な状態で聖書を読んだのではなく, 生活と暮らしのまっただなかで聖書のことばを読み, 祈り, 力を与えられて, さまざまな試練と困難を乗り越えてきたのでした. 

    今朝, 聖書を読んだあと,  "The Oxford Guide to People &  Places of The Bible" の "Mary Magdalene" を読みましたが, そのなかに, 彼女は, "prostitute" ではなく, "benefactor" であったとの説明がありました. 現代の映画に出てくる "Mary Magdalene" は "prostitute" として描かれる傾向があるそうですが・・・. "Mary Magdalene" が "prostitute" であったというのは, 聖書の通俗的・卑俗的な解釈なのでしょう. 

    その話を読みながら, Sweden Covenant Mission の教会で, 出会ったクリスチャンたちのことを思い出していました. そのひとり, 教会学校の小学５～６年生のクラスの教師をされていた方は, 実の兄に身売りされて, "prostitute" にされたそうですが, 何度も逃げては連れ戻され苦難の日々を過ごしていたようです. その人が私に, "吉田くんは, わたしのからだに指１本触れてこない, はじめての男性です" と語りかけてきました. そのひとから聞かされたことは, やがて, Sweden Covenant Mission の教会を離れるきっかけの一つになりました.  

じわじわと押し寄せる高齢化の波・・・

    私は現在７６歳・・・

    世の中でいう後期高齢者の部類に入っています. 妻のふるさと・湖南の赤津村には, 同じ年代の農家がたくさんいます. 団塊世代がどのような人生の晩年を過ごすことになるのか, 具体的事例は, 身近なところでいくらでも確認することができます. 

    妻の話しでは, 私は, "ほどほどに歳をとっている" とか・・・. 

    私の頭髪は, 誰が見ても高齢者の頭髪・・・. 黒髪はかげを潜めて, 白髪が徐々に増えています. 外出するとき, 鏡の前に立って, 頭髪を調えますが, そのとき, "白髪が増えて, やがて白髪あたまになるのだろう" と思わざるを得ません. 白髪は, じわじわと押し寄せる高齢化の波を象徴的にあらわしています. 

    日本基督教団西中国教区の山口のちいさな教会の牧師をしていたとき, 行きつけの理髪店のおじさんから, "牧師さんの頭髪は, 絶対に白髪染めを使ってはダメですよ. 一度でも白髪染めを使うと, あっという間に白髪になりますから. なにもつけないで自然に任せるのが白髪が増えるのを押さえることになります・・・" とアドバイスを受けたこともあって, 私は, 頭髪に関しては自然体に徹しています. 

    "晩学" のため, 蔵書数を3,600冊まで増やしましたが, これ以上蔵書を増やす必要はありません. この3,600冊を駆使して, "晩学" を遂行するのが最善の策です. どの本も, 旧版で安価な古書ばかり集めてきましたので, どの本も, マーカーで線を引いたり, 分析のために色分けしたり, メモを書き込んだり, 3,600冊のどの本も, 私の蔵書に加えられた瞬間, 廃棄本という烙印を押される状態になっています. 

Amazonから姿を消した安価な英語辞典・・・

    ３月に注文して届かなかった英語辞典をキャンセルしましたが, その前払い代金が振り込まれてきました. 

    その前払い代金２冊分で, 英語辞典を購入しようと Amazon で検索してみたのですが, 安価な英語辞典は見あたりませんでした. 昨年, English Writingのために各種英語辞典を集めたときは, 安価に入手することができたのですが, 円安が大きく影響しているのでしょうか、安価な英語辞典が姿をすっかり消してしまいました. 

    英語辞典を集めるのに時があり, それをやめるのに時がある・・・. 

    無学歴・無資格 (Academic Outsider) の, ７６歳の隠退牧師が旧版の英語辞典を安価に入手できるときはすでに過ぎ去ってしまったようです. 英語辞典の収集は, ３月末で, 名実共に終了したようです. 

    夕食のあと, お茶を飲みながら, 博文館 "新式伊呂波引節用辞典" を紐解いていましたら, 妻が, "あなた, その辞典はなんの辞典？" と問いかけてきます. "祖父の吉田永學さんが愛用していた辞典・・・. '古今名数' が掲載されていて, いろいろな知識を覚えるのに便利だから, いまだに使っている・・・" と答えました. ただ, "五欲" は, 色・聲・香・味・觸・・・.  "人生の五計" には, 生計・身計・家計・老計・死計とありました. 死計については, "六十以上計死後" との注がありました. この辞典, 私が小学校に入学したとき, そのお祝いとして, 父から譲り受けた祖父・吉田永學愛用の漢和辞典です. そのため, 私は旧漢字も読み書きできるようになりました. 辞書の上部に "古今名數" の欄がありますが, この辞典が出版された明治３８年頃の "常識" が掲載されています.  "佐久間象山の五楽" とか, "賤民の五等" とか・・・. 

朝8:00-夕5:00, 農業用水路から田に水を引き入れる・・・

    今日は, 朝8:00-夕5:00, 農業用水路から田に水を引き入れました. 

    夕5:00に棚田に行きますと, コシヒカリの田はほとんど水に覆われていました. はえぬきとコシヒカリはブルトラで耕うんした土くれが見えていました. コシヒカリの田には温水田経由でも水を取水しましたので, はえぬきやひめのもちの田より水かさが増えたようです. 

    午前9:30-午後1:00, 会津若松の大型電気店に行き, 電気掃除機 (日立製)を購入しました. 2013年4月に, 妻のふるさと・湖南に帰郷・帰農したときに購入した電気掃除機が寿命を迎えましたので, 同じメーカーの日本製の電気掃除機を購入しました. 旧型の電気掃除機のゴミ袋がそのまま使えるというので・・・. 

    そのあと, スーパーによって食品を購入・・・. 今日は, そのスーパーの入り口で中華料理の実演販売がされていましたが, その匂い・・・、私にとっては, 吐き気を催すような匂い・・・. 気分が悪くなり, 家に戻ると横になっていました. 妻は, あまり気にならなかったようですが, アレルギー症状で匂いに敏感な私は辟易・・・. 中華料理に使われていた肉は, 鶏肉・豚肉・牛肉以外の肉が混入されているようで, それが私の鼻につきます. 今日は, 私にとって, とんでもない一日でした. 妻は, "あなたは, 会津の料理が合わないのよ. " と話していました. 

    家に戻ると, 妻は, 苗代田を田畑転換した畑に移築した簡易温室の内外を草刈り機で草刈りをすると言って軽トラで出かけました.  

こころとからだとたましいと・・・

    高齢者にとって大切なのは、こころとからだとたましいの健康を保つこと・・・.

    こころとからだとたましいのうちひとつでも健康を損なって病気になりますと, その他の健康な部分も病んできます. からだをおろそかにするものは, やがてこころとたましいを病み, こころをおろそかにするものは, やがてからだとたましいを損ない、たましいを顧みないひとは, やがてこころとからだを病んで失意の老後を過ごすようになります. 

    こころとからだとたましいのすべてにおいて健康を保つこと, それだけが老後の生活と暮らしを安定させたものになります. 

    人間は, 五感と五欲を持つ存在と言われますが, 五感とは, 視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚のこと・・・. 五欲とは, その五感によって引き起こされる欲望のこと・・・. 別の言い方では, 食欲・財欲・色欲・名誉欲・睡眠欲のこと・・・. 

    高齢になればなるほど, 五感が正しく機能するように健康管理に留意しなければなりません. ひとつの保守を怠ると, 次から次へと他の機能が衰えて行きます. 高齢者は, 五欲に対しても自制を常にこころがける必要があります. それを怠ると, あるいは無関心になると, 徐々にその五欲に支配され, 自分自身の尊厳すら失ってしまいます. 

    私の祖父・吉田永學の先祖は, １６３７年 (寛政１４) に開山された信州栗田村の太子堂でもある真言宗観聖寺の住職・修験僧ですが, ほとんどの先祖は９０歳を超えて長生きしています. ６０歳で "修験僧" を隠退したあと, ９０歳になるまで観聖寺の "住職" をつとめたようです.  "住職" になったときの名前には, "學" を末尾に付けるのが常・・・. 昔は, 人生の節目・節目で, その名前を変えたようですから, １人の先祖に複数の名前が付けられています. 史資料の中から, "〇學" を探索することで, 先祖の "修験僧" であったときと, "住職" であったときの生きざまを追跡することができます.   

    真言宗観聖寺の住職・修験僧は, 民間宗教者であると同時に民間医療者でもあったのですから, 自らの健康管理も徹底していたのでしょう. "観聖寺文書" の中には, その一端を知ることができる書簡が含まれています. 

午後, 昼寝・・・

    久しぶりに, 午後, １時間半ほど昼寝をしました. 

    目が覚めたときは, あたまもこころもからだも軽くなっていました. 疲れがたまっていたのでしょうね, 多分・・・. 居間で仮眠をとったのですが, 目が覚めたとき, 目の前に, 各種英語辞典がありました. その中から, "The Oxford Companion to Christian Thought" を取り出していくつかの項目を読んでいました. 

    この本が届いたとき, その背表紙が破れていました. それで即, 背表紙の補修をしたのですが, 英語辞書として使用するにはなにの問題もなさそうです. 

    なにげなく開いたページは, "ethics" の項・・・.

    "Christianity is an ethical religion. This does not mean the Christians are especially good people; indeed, much wickedness has been and is done" in the name of Christianity. It means that one cannot characterize the Christian view of God, the world, and the relation between them, without reference to ethical ideas, such as good and bad, right and wrong, virtue and vice."

    冒頭の言葉で, いっぺんに頭が活性化しました. この言葉は, "The Oxford Companion to Christian Thought" がどのような視点・視角・視座から, "Christian Thought" を言及しているのかを物語っているようです. 

    実存主義 "existentialism" も "Christian ethics" のひとつの試みであるようです. 私の信仰は, 根幹は聖書主義ですが, 敬虔主義・実存主義・合理主義・相対主義は, 私の "Christian ethics" のあり方に大きく影響しているようです. 

    日本基督教団の牧師になるために神学校で勉学していたときのキリスト教倫理学の講義の参考書は, バルト著 "キリスト教倫理" (Ⅰ‐ Ⅳ) でしたが, その中に, 私が無学歴・無資格 (Academic Outsider) を主張する根拠になる言葉がありました. 

    "自分の能力を. 他人のものと比較してはならない. 誰をもうらやんではならないし, まして誰をも軽蔑してはならない. というのは, 各人の出発点はそれぞれ違うからである. 自分の能力があれこれ他の人の能力と同じであったら, どれほどすばらしかったのに, などと思いめぐらして, 時間を浪費してはならない. 神がまさに彼において・彼と共に何事かをはじめようとされるのに, その能力で十分であるとされているならば, 彼がまさに神と何事かを始めようとするのに, その能力で彼もまた十分であるとしてよいのである. " ("He must not compare it with that of others. He must not envy or despise others because theirs is different. If it is good enough for God to begin dealing with him at this point, then it ought to be good enough for him to begin dealings with God at this point.": "Church dogmatics" Ⅲ‐4, P625)

　日本基督教団西中国教区の牧師をしていたとき, 社会問題を論ずるときは, バルト著 "キリスト教倫理" (Ⅰ‐ Ⅳ) を参考にしていました. 引用するときは, Karl Barth 著 "Church Dogmatics" を用いていましたが, 先輩牧師たちから非難囂囂を受けました. 私が赴任した教会の前任牧師は自殺したと言われていますが, "自殺" を神学的にどう受け止めるべきであるか,  Karl Barth 著 "Church Dogmatics" の解釈を流用して話をしたときなど・・・. 

午前9:30-午後1:00, 棚田の田でぶどう棚つくり・・・

    今日は, 妻とふたりで, 妻の実家の棚田の中段の田畑転換した畑の一部に, ぶどう棚を作り・・・.  

    昨日, 会津坂下のホームセンターで購入した２５．４ｍｍの農業用パイプを使用して, 幅２．７ｍ×長さ３．６ｍ×高さ２．０ｍのブドウ棚の枠組みを作りましたが, 棚田の農業用ビニールハウス (育苗用ハウス)の農業用パイプは２２．２ｍｍ径, トマトの雨除け栽培用トンネルのパイプは１９．１ｍｍ径, それと比べますと, 今回のブドウ棚に使用したパイプは２５．４ｍｍ径ですから, 一番頑丈なはず・・・, だと思ったのですが, 思ったほど頑丈ではないので, ありあわせの材料を使って補強して枠組みをより堅固にしました. まだ, 枠組みが完成しただけ・・・. 

    午後も, ぶどう棚つくりを続けようと思ったのですが, 午前中, 農道の東側の棚田の田３枚で専業農家の一家が田植えをしていました. 午後は, 農道の西側の３枚の田の田植え作業をされることになり, 農道わきに妻の軽トラを駐車していると, 大型田植え機の移動に支障が出てくる可能性があります. 専業農家の作業の邪魔をしてはいけないので, 午後のぶどう棚つくりは中止・・・. その専業農家は, 湖南史談会会員のＫさん一家のことですが, 湖南の赤津村の多くのプロの農家 (兼業農家) と違って人柄温厚な方で, "ここらのもん" であることを誇り, "よそもん" をバカ農家呼ばわりして排除・疎外されるような方ではありません. 

    今日から, 妻の実家の棚田の中段のひめのもちとはえぬき, 下段のコシヒカリの田に, 農業用水路から水を引き入れました. 育苗中のイネの葉齢は３．０・・・. 田植えは, ４．５前後で行います. 

Happy Medium とは関係のない信仰生活・・・

    昨夜, 英語辞典を紐解いているとき, "Happy Medium" という言葉を目にしました. 

    両極端の中間にいることのさいわい・・・, とでも訳しましょうか？ 日本基督教団はかって, そして今も同じかもしれませんが, 社会派教会と福音派教会に分かれて激しく対立していました. 

    日本基督教団の牧師になるために神学校に入ったとき, 日本基督教団の教会に転会しようとしたのですが, ある教会は, "あなたは福音派のようですからこの教会の信徒になることはできません" と牧師から断られ, またある教会では, "あなたは社会派のようですからこの教会の信徒にはなることができません" とその教会の牧師から転会を拒否されました. さすれば, 私は, 福音派と社会派の中間に位置するのかと言いますと, 決してそうではありませんでした. 

    日本基督教団西中国教区の山口の小さな教会の牧師をしていた30年間, 私は, 福音派と社会派の両方の教会とその牧師・信徒から排除疎外されてきましたので,  "Happy Medium" とは無縁の世界の住人でした. 私は, 日本基督教団の "教会政治" の 福音派と社会派の中間的存在ではなく, 非 "教会政治" 的存在, 日本基督教団の "権力闘争" の枠組みの外なる存在でした. そんな私が, 日本基督教団の牧師であり続けることができたのは, 日本基督教団が "合同教会" 出あり, 基本的に教会の多様性を認めていたことにあります. 日本基督教団以外の教団の牧師になった場合, 無学歴・無資格 (Academic Outsider) , どの教派ともかかわりのない "どこの馬の骨かわからない" 私は, 早晩, 牧師の職を解かれ, 信仰そのものすら教団によって否定されることになったでしょう. 私の信仰は, 聖書主義・敬虔主義・実存主義・合理主義・相対主義的信仰ですが, 根幹は聖書主義です. 聖書主義に, 敬虔主義・実存主義・合理主義・相対主義的信仰を加味していることは, 私が "根本主義者" (Fundamentalist) , 偏狭な福音主義者ではないことを物語っています. 私の信仰は, 多様性を認める教団の中でしか存在することができなかったと思われます. 

    私の信仰生活は, "Happy Medium" と似て非なるものでした. "Medium faced with criticism from both extremes" 以外の何者でもありませんでした. I have chosen to place myself outside the struggles of church politics.

     

手作業で田の土を荒起こしする方法を身に付ける・・・

    妻の実家の田を荒起こしするときには, 妻の実家のおとうさんが愛用していたKUBOTAの小型乗用トラクターB6001を使って耕うんします. 

    しかし, 強湿田部分に入ると, ブルトラがぬかるみから脱出できなくなります. それで, トラクターをいれることができない部分は, 手作業で耕うん, 代掻きをすることになりますが, 田の土を手作業で荒起こしするときの農具も, 代掻きをするときの農具も, 市販の農具を私が自分で改造してつくったもの・・・. 

    妻と私の自給用のコメだけをつくるなら (５畝程度), この改造してつくった専用農具だけで十分です. ７６歳の高齢の私は, 自分の力だけで田を耕すことは不可能です. しかし, 水の力を借りますと, 10分の１の労力で田の土を耕すことができます. 来年のコメつくりで, それを実証してみることにします.

    畑の土を荒起こしするのは, 小型スコップに限ります.   

    日本基督教団西中国教区の山口のちいさな教会の牧師をしていたとき, 教会員の高齢の姉妹が, 教会のバラスを敷いた駐車場跡地を開墾して主日礼拝のとき礼拝堂に生ける花やミニ菜園, ウメ・カキ・ビワ・ユスラ・クリなどの栽培, ぶどう棚, 野鳥がやってくるちいさな森の作り方, 農具の使い方, 除草の仕方, 害虫の除去方法など, 有機・無農薬栽培の園芸を教えてくださいました. 山口県立田布施農業高校大島分校 (園芸科) に３年間仕事をしていたとき, 高冷地寒冷地における有機・無農薬栽培に関する知識・技術を教えていただきました. 妻と私の農法は, 旧長州藩領地における伝統的な農法です. 妻のふるさと・湖南に帰郷・帰農後の農業の師は, "会津農書"・"会津歌農書" の旧会津藩領地の篤農家・佐瀬与次右衛門という方です. 

妻はエンドウのネット張り、私はトマトの雨除け栽培用トンネルの延長工事・・・

    今日、午前中9:30-12:30, 妻の実家の棚田の田で作業をしました. 

    妻は, 棚田の中段の田畑転換した畑に作付けしたエンドウが大きくなってきましたので, エンドウのネット張りをしていました. 

    私は, 棚田の上段の田畑転換した畑に設置しているトマトの雨除け栽培用トンネルの延長工事をしました. あり合わせの材料を用いての作業でしたが, なんとか常設用のトンネルを設置することができました. 

    午後1:00-4:30, 会津坂下のホームセンターコメリに行って, ブドウ棚をつくるための農業用単管パイプ (25.4mm径) とブドウ棚に組み立てるときのアタッチメントを購入しました. 約20,000円の出費・・・. ブドウ棚のビニールシートの屋根の枠組みは, 農業用ビニールハウスを作成したときの残りのパイプを利用して作ることにしました. 

    棚田の中段の田畑転換した畑に移植したブドウの苗木は, 緑色のブドウのナイアガラの苗木・・・.  妻がこどものころ, おとうさんがナイアガラのぶどうをつくって食べさせてくれたとか・・・. そのブドウをもう一度食べてみたいと言って、ナイアガラの苗木を買ってきて移植しましたが, 大きくなりはじめましたので, 幅2.7m×長さ3.6ｍ×高さ2.0ｍのブドウ棚をつくることにしました. あくまで自給用・・・. 妻は, 孫の向学ちゃんに食べさせたいそうです. 

今朝6:00に起床して聖書の通読・・・

    今朝 6:00 に起床して, ギリシャ語聖書を読んでいました.

    神学校を出たあとの最初の任地, 日本基督教団神奈川教区の開拓伝道所での日々を思い出していました. 

    農村伝道神学校出身の, 無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私は, 神奈川教区の開拓伝道所の教会員の方々にとって, "招かれざる客" であったようで、赴任と同時に, "辞任して, 後任に, 元日本基督教団総幹事・農村伝道神学校校長であり, 日本基督教団阿佐ヶ谷東教会の牧師をしている方を迎えるべきだ" と, 排除・疎外の行動を取りはじめました. 神奈川教区が開拓伝道をはじめた地域は, 新興住宅地で, 公団からの買い取り価格は１００坪５，０００万円, その土地に建てられた家屋は５，０００万円で１億円の資産を持っていないと住むことができない高級住宅街・・・. 

    その地域の中心は, 一戸建ての高級住宅街, それを取り囲むように作られたのが買い取り制マンション, その外回りに作られたのが神奈川県営住宅, さらにその外側に作られたのが横浜市営住宅・・・. つまり, 信仰住宅地は, どこに住んでいるかによって, その収入が判別できる場所でした. 私は赴任と同時に, そのすべてのひとを対象にして家庭集会を開き, 誰でもが来れる教会にしようと宣教活動をはじめましたが, 神奈川教区の開拓伝道所の高学歴・高資格の慶応大学教授や東京大学出身の研究者たちによって批判が展開されることになりました. "この教会は, 高学歴・高資格のクリスチャンたちのためのサロンにしたい" というのが彼らの願いでした. 

    あるとき, 私の説教が大問題に発展することになりました、それは, "この教会には, 貧しいものはひとりもいない. それなのに, 吉田牧師は, '貧しきものは幸いなり' といないひとのために説教をした. 現代の牧師は, '富めるものは幸いなり' と語るべきだ！" という批判でした. 私は, 今朝読んだギリシャ語聖書のことばの解き明かしをしただけなのですが, 私の説教問題は, 神奈川教区の開拓伝道所のお目付け役である周辺８教会の牧師たちにも持ち込まれ, 農村伝道神学校で講師をされている牧師に呼び出され, "'貧しきものは幸いなり' と説教しないで, '富めるものは幸いなり' と説教しなければならない" と指導を受けました. そのとき, その牧師に, "先生は, そのように説教されているのですか？" と尋ねますと, "現代社会においては貧しいことはいいことではない. 富めることこそいいことなのだ。だから, 私は, 富めるものは幸いなりと説教している・・・" とのことでした. 

    今朝, ギリシャ語聖書で, そのときと同じ個所の聖書のことばを読みながら, 高学歴・高資格の, 知識階級・中産階級の, 彼らの "キリスト教信仰" と 無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私の "聖書信仰" の間に大きなギャップが存在していることをあらためて感じさせられました. 無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私にはほこるべきものは何もありませんが, それでもあるとしたら、中学１年生のときに父から譲渡された新約聖書をよみはじめてから７６歳の今日に至るまで, ずっと, 一貫して, "聖書信仰" を生きてきたことです. 

    ギリシャ語聖書を通読したあと, "The Oxford Guide to People &  Places of The Bible" をひもといてみました. その序文には, "The Oxford Guide to People &  Places of The Bible" は, "The Oxford Companion to the Bible" の簡略版であるとの説明がありました. それで,  "The Oxford Guide to People &  Places of The Bible" は, 私の寝室のギリシャ語聖書の傍らに, "The Oxford Companion to the Bible" は居間の英語辞典と一緒に置くことにしました.  "The Oxford Guide to People &  Places of The Bible" も "The Oxford Companion to the Bible" も, ”英訳聖書” (RSV) の英語より読みやすい英語です. 

    神奈川教区の開拓伝道所はやがて, 高学歴・高資格のキリスト教会の名門の牧師によって, 大きな教会に成長・発展していきますが, その記念誌を発行するとき, 神奈川教区の開拓伝道所の高学歴・高資格の慶応大学教授や東京大学出身の研究者たちから, "教会史から, 初代牧師である吉田牧師の名前を抹消するように" と要求されたそうです. "どうしたものか・・・？" と悩まれた牧師から電話があったので, 私は, "彼らの願いを聞き上げてください. 私の名前は削除してかまいません" と答えました. その記念誌がどのようなものになったのか, 私は寡聞にして何も知りません. "聖書信仰" を生き抜いてきた無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私にはかかわりのないことがらです. 

    主イエスさまの導きのもと, 神奈川教区の開拓伝道の初代牧師になった私が, その開拓伝道所の牧師にふさわしくないとして排除・疎外された最後の理由は, 私が右手関節炎をわずらい手術を受け筆記できなくなって "身体障碍者" になったこと, ４０日出産予定日より早く生まれた私の娘は, 彼らの専門家としての診断では "自閉児" でしかないということ・・・. 彼らは口をそろえて, "高学歴・高資格のクリスチャンの集まったこの教会に, 自らも障害者になり, 障害児を持つ牧師は, 牧師として相応しくない" というのが彼らが高言する理由でした. 

     今朝読んだ, "The Oxford Guide to People &  Places of The Bible" で, "弟子" を検索して読んでみました. 福音書に出てくる "弟子" という言葉は, ２通りの意味があるようです. "弟子" 一般と, その弟子たちから選ばれた "十二弟子"と・・・. 神奈川教区の開拓伝道所の高学歴・高資格の慶応大学教授や東京大学出身の研究者たちは, 特にそのために選ばれた "十二弟子" のような存在・・・. それに引きかえ 無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私はただの "弟子" 一般のひとりでしかない・・・. 教会史に名前を残すことができる人と, その名前を一切残すことなく, 主イエスさまのみことばを聞いて, 信じ, そのことばを生きて行ったただの無名のひと・・・. 

集めた英語辞典・事典に満足・・・

    昨年４月から今年３月までに集めた英語辞典・事典・・・

    無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私が, English Writing に際して用いることになるものとしては, ほぼ満ち足りた状態です. これ以上集めても, 出費がいたずらにかさむのと, "死蔵" することになる英語辞典・事典が出てくる可能性があります. 費用対効果を考えても, 私の英語辞典・事典集めはすでに満足できる状態にあります. 

    無料の Grammarly から指摘された, 私が作成した英文の問題点を自力で解決できるための環境つくりをしてきましたが, それがどの程度のものであるのかは, これから, English Writing をしていく過程の中で明らかになってくることでしょう. 

"Dictionary of Latin and Greek Theological Terms" を注文・・・

    日本基督教団の牧師になるために神学校で勉学していたとき, 神学用語の定義を簡単に調べることができるように, "Theologisches Fach- und Fremdwöerterbuch" を入手しましたが, 目的は, Karl Barth著 "Church Dogmatics" を読むときに出てくる ラテン語の神学用語の意味を知るため・・・. ここでいう "Fremdwöerter" はラテン語・ギリシャ語のこと・・・. 

    同種の英語の神学用語集を持っていませんでしたので, "Dictionary of Latin and Greek Theological Terms" を注文しました. 神学校を卒業したあとは, 清貧生活を余儀なくされましたので, 高価な神学書, 英書・独書を入手する経済的ゆとりはありませんでした. 隠退牧師になってから, 入手できるとは・・・！    

    最近, Amazonに対する支払い方法の変更手続きをするように求めてくるメールが増えました. "支払い方法の変更"・・・？ たぶん, クレジットカードによる支払い方法の変更を求めるものなのでしょう. 典型的なアナログ時代の団塊世代に属する私は, インターネット経由で購入するとき, クレジットカードを使うことはありません. 日本基督教団の隠退牧師になり, 年金暮らし＆百姓暮らしをはじめてからは, すべてのことにおいて, 常に現金取引かそれと同等の支払い方法を選択します. 変更もなにも, 最初から手続きをしていないのですから, そんなメールは紛れもない詐欺メール・・・. 

"The Oxford Guide to Effective Argument and Critical Thinking" が届く・・・

    今日, Amazonに注文していた "The Oxford Guide to Effective Argument and Critical Thinking" が届きました. 

    ３月に注文して, 未着の英語辞典は残り１冊・・・. 販売・出荷元は Amazon ですので, キャンセルしないで届くのを待っています. ただ, Amazonの方からキャンセルされる可能性はあるとか・・・. この本も, キャンセルされても他の古書店に注文することはありません. 縁がなかったということで入手は断念することになります. 

    類似した書籍はすでに入手していますので, English Writing に支障を来たすことはありません. 

    "The Oxford Guide to Effective Argument and Critical Thinking" は, インターネット上での "How to criticize and be criticized" に関する知識・技術を再取得するために通読することにしました. "criticism" は, 無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私にとっては, 他者の見解を誹謗中傷したり罵詈雑言を浴びせたりすることではなく, 学問的・客観的・論理的に検証することを意味します. ２００５年に, インターネット上でブログ "部落学序説" とその関連ブログ群を書いてきましたが, 高校・大学の教師の方々からは無視, 小学・中学の教師の方がからは誹謗中傷・罵詈雑言に晒されてきました.  日本基督教団の牧師になるために神学校で勉学していたときに, 聖書の本文批評 (Text criticism) を学んだ事がありますが, それは聖書の言葉を批判・批難するという意味ではなく, 学問的に研究するという意味合いの言葉です. 

３月に注文していた英語辞典３冊はキャンセル・・・

    Amazonで, アメリカの古書に注文していた英語辞典３冊は, 結局３冊とも, 出荷することができなかったようです. 代金を振り込んですぐ, "発送しました" との連絡があったまま, なしのつぶて・・・. それで, 今日, 最後の１冊についても注文をキャンセルしました. 

    ３冊の英語辞典共に, 同じ辞書を入手することを断念しました. イギリスの古書店に注文すると, これまで何のトラブルもなく入手することができましたが, アメリカの古書店の場合, 取引上様々な問題が発生するようです. 価格は安価でも高価でも関係ありません. 高価な英書を注文して, 注文したのとは別の本が届いたこともあります. それで最近は, 英語辞典・英書を購入するときは, 日本の古書店に限定していたのですが・・・. 

    今年の３月までで、英語辞典集めは終わり・・・. 円安が影響しているのか, 最近, Amazonで入手できる英語辞典の価格が上昇して, 年金暮らし＆百姓暮らしの私には、入手不可能なレベルにまで達したようです. 

The Oxford Companion to Christian Thought が届く・・・

    今日, Amazon に注文していた, "The Oxford Companion to Christian Thought" (2000) が届きました. イギリスの古書店からの, 古書価格980円の本・・・. 

    日本基督教団の牧師になるために, 神学校で勉学していたときに入手した "The New International Dictionary of the Christian Church" (1978) に収録された項目の一部, ６００項目を詳細に説明している  "The Oxford Companion to Christian Thought" は, "読む英語辞書" として一緒に使うことになりそうです. 

    無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私の独学の質を決めるのは, "本" との出会いです. どのような "本" に出会うのか, 国木田独歩の言葉ではありませんが, "忘れえぬ出会い" もあれば, "忘れてなるまじき出会い" もあります. 忘れえぬ本もあれば, 忘れてなるまじき本もあります. 

    私の蔵書3,600冊は, 捨てていい本はほとんどありません. どの本からもそれなりに学んできましたので, すっかり無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私の一部です. 

昨夜からしとしと冷たい雨が降っている・・・

    昨夜から, しとしと冷たい雨が降っています. 

    今朝5:30に起床, ギリシャ語聖書を読んでいましたが, 日本語訳・英語訳・ドイツ語訳の聖書を通読しているときとまた違った解釈が可能で, 最近, 聖書釈義の必要を感じさせられるようになりました. Nestle-Aland の "Novum Testamentum Graece" (第26版)・・・. 日本基督教団の牧師になるために神学校で勉学していたときに入手したものですが, 今年第28版も読めるようになりましたが, 依然として第26版を使っています. 

    "And no one puts new wine into old wineskins; if he does, the new wine will burst the skins and it will be spilled, and the skins will be destroyed. But new wine must be put into fresh wineskins. And no one after drinking old wine desires new; for he says, 'The old is good.'" (RSV)

   "he says" の "he" とは誰のことなのか・・・？ いろいろ "迷想" して, やっと聖書信仰にそった解釈ができるようになりました. "old wine" は, ひとをしてわれをわすれさせる, 伝統的・人間的・世俗的な, 学歴・資格・出身・門閥・学閥・人種・民俗等に基づく価値観, "new win" は, この世の価値に依拠せず, 聖書の神のみことばに生かされる, 神のみ前における価値のこと・・・. "new wine must be put into fresh wineskins" の "fresh wineskins" であり続けるためには, 聖霊の助けによって日々新しくされる必要がある・・・. 日々新しくされたものだけが, 日々 "new win" を受け取ることができる・・・. 伝統的・人間的・世俗的な学歴・資格・出身・門閥・学閥・人種・民俗等の価値観である "old wine" を後生大事に生きていく人は, 神が与えてくださる真の価値である "new wine" の恵みを忘れて自分自身を見失ってしまう・・・.  

"詐欺にご注意ください・・・"

    夜, インターネットで確認・・・. 

    "詐欺にご注意ください 

    最近、東京電力の原子力事故による損害賠償手続きの一環であるかの如く装って、被害を受けられた方の銀行口座等の情報を聞き出そうとしたり、賠償金の返却を求めたりする事件が発生しております。

    主な手口
    賠償金を振り込むとの名目で、被害を受けられた方を訪問し、銀行の口座番号などを聞き出す。
    当社社員を装い、当社がお支払いした仮払補償金や賠償金を現金で返却するよう要求する。
    当社から委任を受けた請求代行業者であるかのように装い、下記を指示する。
    ○請求に必要な資料の送付（登記簿謄本、営業許可証の写し、確定申告書、月別損益計算書、振込口座番号、代表者の名刺　など）
    ○プリペイド式携帯電話の購入
    ○当社のコールセンターに似せた番号へ電話をかけるよう要求
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（東京電力ホールディングス）

     "請求に必要な資料の送付" を要求されても, 個人情報の流出につながらないように, "請求に必要な資料の送付" しない方がよさそうです. この前の電話では, 原発事故のあと福島から他府県に避難した人の賠償だとか・・・. 湖南町赤津村の "ここらのもん" である専業農家やプロの農家 (兼業農家) の方々は賠償金を受け取る "権利" があるのでしょうが, 原発事故発生時, 妻と私は, 福島から遠く離れた山口にいたのですから・・・. 賠償金を詐欺させて, あとでその賠償金を詐欺して取り上げるグループが存在しているようです. 

    

東京電力ホールディングス？から電話・・・

    東京電力ホールディングス (・・・？) とやらから電話がありました. 

    この前, 共同作業のとき, 湖南の赤津村のプロの農家の方から, "東京電力に賠償金を２０万円請求したのか？" と問いかけられました. そのとき, "東京電力からそんな文書は送られてきていませんが・・・" と答えたのですが, そのプロの農家の方, "東京電力からはそんな文書は送られて来ねえ！ 自分で電話して請求したら賠償金２０万円が送られてくる. 赤津村の農家は, みんな２０万円もらってる・・・" とのことでした. 

    そんな話しのあと, かかってきた東京電力ホールディングス (・・・？) からの電話・・・. 東京電力ホールディングスを騙る詐欺の可能性を否定できなかったので, 東日本大震災と原発事故による放射能汚染に際して, 報道された放射能汚染度と自分で測定した放射能汚染度の違いにとまどい自分で測定した放射能汚染度を根拠に, 自力で田畑の除染をして, ２０１３年４月に帰郷・帰農後, 有機無農薬で自給用にコメと野菜を栽培したこと, 山口から福島に引っ越しするとき, 日本基督教団西中国教区の牧師たちから, "多くの人が福島から避難してきているのに, どうして逆に福島に引っ越しするのか？" 問われて, 私は, "放射能汚染度の高い山口から放射能汚染度の低い福島へ避難しにいくのです" と答えました. ですから, "妻も私も, 東京電力から保障してもらわなければならない被害を受けていませんので, 賠償金２０万円とやらとは無関係です・・・" と答えました. 妻と私は, 原発事故による放射能汚染のあと, "自己責任" で, 妻のふるさと・湖南に帰郷・帰農したので, 湖南の赤津村の専業農家・プロの農家のように, 家族の人数分×２０万円の賠償金を受ける資格はありません. 

    農村的地域社会は, "補助金漬け" の社会です. それは, "ここらのもん" の "特権", "よそもん" の妻と私には関係がありません. 原発事故によって, 福島から他府県へ避難した方々には賠償金は出ても, 原発事故のあと他府県から福島へ引っ越してきた方々には賠償金が支払われることはありません. 

温水田の代掻きと雨除け栽培用トンネルの拡張工事・・・

    今朝は, 疲れ気味でのんびりした時を過ごしていましたが, 午前9:30-12:00, 棚田の田で作業をしていました. 

    育苗用ハウスの中のイネに水を散布, そのあと, 温水田の一部を代掻きしました. さらに, 棚田の上段の田の雨除け栽培用トンネルの拡張工事をしました. これまで, ブルトラの青空駐車場として使用してきましたが, ブルトラからタイヤをとめるボルトナットを抜き取って持っていかれたり, タイヤの空気を抜かれたり, "よそもん" には何をしてもいいと思いこんでいる "ここらのもん" であるプロの農家によっていたずらされるので, 棚田の田に青空駐車するのをやめて, 使った都度, 家に持って帰ることにしました. その部分に, 雨除け栽培用トンネルを延伸することにしました. ３ｍ６０ｃｍほど伸びたにすぎませんが, 妻は, 黄色のミニトマトを１４～１６株増やすことができると喜んでいました. 

    手元にある材料を有効利用することにして, 延伸のために, あらたに農業用資材を購入しないことにしました. 

    今日の棚田の田に吹く風はとても冷たい風が吹いていました. かいた汗が冷えて, さらにからだを冷やしてくるので, 今日の農作業は午前中で終了することにしました. それで, 午後, 猪苗代まで食料品と日用品の買い出しに出かけました. 家に戻ってきたのは, 午後4:３０・・・.  猪苗代町の田は, まだ水が入っていない田が多くありました. 湖南の赤津村で, まだ水を入れて代掻きをしていない田は, 妻の実家の棚田の田だけです. 

"The Oxford Guide to People & Places of The Bible" が届く・・・

    読むための英語辞典は, 短文ばかりですので, 時間をみつけては開いて, その短文に目を通すことができます. 

    私が集めた読むための英語辞典は, ノンフィクションの世界に関する辞典ですが, フィクションの世界に関する英語辞典・英書はほとんど持ち合わせていません. しかし, CASIOの電子辞書には, "世界文学１０００作品" が収録されていて, その気になればいつでも読むことができます. 

    インターネットでも英語の文章を読むことができるのでしょうが, ７６歳のアナログ世代の私は, 依然として, 電子辞書や電子出版より、紙の本が基本的な情報源になっています.

    今日, Amazonに注文していた "The Oxford Guide to People &  Places of The Bible" が届きました. "The Oxford Companion to The Bible" から People &  Places の項目を取り出した簡易版であるようです. どちらも, １４枚の聖書地図が掲載されていますが, これらの聖書地図は, "Oxford Bible Atlas" から転載されたもの・・・.  この "Oxford Bible Atlas" は, 日本基督教団の牧師になるために神学校で学んでいたときの旧約聖書学の教科書の一つでした.  

    "The Oxford Companion to The Bible" も "The Oxford Guide to People &  Places of The Bible" も "Oxford Bible Atlas" の解説書として読むことになりそうです.  

    無学歴・無資格 (Academic Outsider) の私が, English Writing のために入手した一般の英語辞典以外の "読む英語辞典" を分類してみました. 英単語の定義を調べるためではなく, その英単語に関する英文を読むため・・・. 

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