差別を理解するとはどういうことを意味するのか・・・？

今朝、７：００に起床。いつもの健康管理をしましたが、測定値は、いつもと同じ・・・。そのあと、『英訳聖書』（NSRV）の詩篇を読み、ヤスパースの『哲学』（全３巻）の、昨夜読んだ箇所の読み直しをしていま
そのとき、突然とこんな言葉に遭遇しました。＜差別を理解していない・・・＞。ヤスパースはドイツの哲学者なので、この＜差別＞という言葉が、日本の＜部落差別＞を指して用いられている可能性はほとんどないのですが、ヤスパースは、生粋のユダヤ人の女性を妻として、生涯その妻との対話を積み重ねて行きますので、この＜差別＞という言葉は＜ユダヤ人差別＞、＜ユダヤ民族差別＞を意味している可能性は多分にあります。しかし、ヤスパースは、この＜差別＞という言葉で、＜ユダヤ差別＞を含むすべての差別について言及していると思われますので、ヤスパースの言葉を日本の＜部落差別＞に適用することはあながち間違いではないでしょう。

人は、歴史学や社会学、心理学などの＜科学的研究＞によって、＜差別＞が存在することを認め、その差別をそれぞれの学問的研究法を駆使して調べるか、＜それとも、それを避けたり、無視したり、忘却したりするにすぎないいかのどちらかである＞といいます。しかし、哲学者ヤスパースは、いずれも、一定の枠の中にとどまっているにすぎず、＜問いつつその根源に近づく＞ことはできないといいます。日本の部落差別を研究する歴史学者、社会学者、心理学者などの学問をする人は、＜部落差別＞を研究対象にしていながら、その＜部落差別＞の根源を解明することができず、＜部落差別＞を完全解消できないのは、その研究方法が一定の枠（限界）内にとどまっているから・・・。彼らは、＜部落差別＞に直面して＜限界状況＞の中にある人々の状況に＜眼を閉じ＞、＜眼を見開いて限界状況へと踏入る＞ことがないからであるといいます。

筆者の『部落学序説』は、部落差別問題や部落史研究に関与して論述する学者・研究者・７教育者・運動家の研究目的・研究対象・研究方法・研究成果をプレロゴメナ的に批判・検証するものですが、差別を＜限界＞（被差別部落の先祖を賎民とおとしめる賎民史観的研究の枠組み）内で論述するのではなく、＜限界状況＞を視野に入れて、他の＜差別＞に対する実存的対峙を参考にして、＜部落差別＞の解明と＜部落差別＞の完全解消を論じています。ヤスパースの哲学は、無学歴・無資格の筆者にとって＜晴れ着＞ではなくて＜普段着＞です。