夜、日本の古本屋経由で『護摩札騒動 -武州入間郡野田村 文化十四年-』を注文しました。
真言宗当山派修験・武州野田村大乗院が江戸の総触頭鳳閣寺に<別納特権を取り上げ破門にするように>訴えられた事件、病気で倒れた大乗院に代わって裁判を継続したのは延命寺の入間坊・・・。
当山派修験は民間宗教者であって、近世幕藩体制下の司法・警察である<穢多・長吏>ではないのですが、裁判闘争の中で、延命寺の入間坊は<万人救済説>を説いて、<目に見えるけがれを見ても心にあるけがれがみえない>武州当山派の触頭を批判・・・。 『埼玉県部落解放運動史』の冒頭、<武州護摩札騒動>の中で、延命寺入間坊を<埼玉の解放思想の先駆者として、特筆されるべきもの>であると評されていました。
2023/09/17
日本の古本屋経由で『護摩札騒動 -武州入間郡野田村 文化十四年-』を注文・・・
登録:
コメントの投稿 (Atom)
今朝4:00に起床して6:00までルター訳詩篇100-102篇を通読・・・
今朝4:00前に起床・・・. 雨音が聞こえていましたので, ルターの独訳聖書の通読を始めました.今朝,各種独和辞典を引きながら読んだのは詩篇第100篇と詩篇第101篇, 第102篇・・・. 日本基督教団の現役の牧師をしているときは, 日本基督教団の聖書日課...
-
歌会始の歌を聞きながら, 私も1首・・・. 夢という言葉を使ってはいませんが・・・. 吉田 永學 ふりかえり 歩みし道に悔いはなし 主のみことばに 従い歩めば 子供の頃から, 歌心・詩心の少ない私は, 俳句・和歌・詩をつくることが大...
-
夜, 久しぶりに"部落学序説" の管理画面を見ました. Gooblogの事務局から閲覧禁止・削除処分を通告されて, 私のブログを Google の Blogger に移行しようとしましたが, 移行ツールがなく, "部落学序説...
0 件のコメント:
コメントを投稿