今日の会津の天気は、最高気温３７．１°Ｃで＜銅メダル＞・・・

    今日の会津地方の天気は、全国第３位３７．１°Ｃ・・・。

    今日も日中の農作業は休み・・・。  妻のふるさと・湖南の赤津村で一番ちいさな農家である妻の実家にはクーラーはありません。　昭和の暮らしよろしく扇風機のみ・・・。 その扇風機から出てくる風はなまぬるい風・・・。 扇風機をかけていないと汗がにじみでてきますので、なまぬるい風でも扇風機は一日中かけっぱなしにしています。

    インスタントコーヒーや紅茶、日本茶の中に氷を浮かべて水分を補給していますが、あたまの回転は鈍く、１９９６年に日本基督教団部落解放センターによって没収・廃棄処分にされた『部落差別から自分を問う』という原稿用紙３００枚のレポートをBlogger上の『ある部落差別問題に関するレポート』に移植する作業をしていました。

    第３章　差別意識の諸相
　    １．部落は近くにない
　    ２．寝た子を起こすな・・・
　    ３．部落には嫁にやれぬ・・・
　    ４．部落はこわい・・・
　    ５．部落でないからわからない
　    ６．最後にひとこと

    しかし、日本基督教団部落解放センターと元日本基督教団部落差別問題特別委員会委員長は、無学歴・無資格 (Academic Outsider) 、部落問題・部落史研究の門外漢である一無名の牧師の文章をなぜ没収・破棄を決断したのでしょうね？  私が、日本基督教団、西中国教区、京都教区の部落差別問題の取り組みから排除・疎外され、＜もう、部落差別問題に関わるな！＞と引導を渡される原因になった＜ある部落差別問題に関するレポート＞です。

    『部落差別から自分を問う』（『ある部落差別問題に関するレポート』）は、＜個人的差別意識＞ではなく＜社会的差別意識＞を取り上げています。 日本基督教団部落解放センターから排除疎外されたあと、２００５年にインターネットのブログ上で公開執筆した『部落学序説』は、＜社会的差別意識＞の背後のある＜差別思想＞をとりあげたものです。 ＜社会的差別意識＞を取り除くためにはその背後にある＜差別思想＞＜賤民史観＞を取り除かなければならないと主張しています。

    『部落学序説』は、部落問題・部落史研究・同和教育（学校同和教育・社会同和教育）の学者・研究者・教育者・運動家・行政官のや啓蒙活動の中に、無自覚的に内在する差別思想＜賤民史観＞をとりのぞき、日本の知識階級・中産階級に属する左翼主義思想の解放理念に基づく＜賤民＞概念を無化、教育から排除することこそ、部落差別完全解消の最短の道であると説いています。