筆者は、依然としてアナログ世代・・・

７４歳の、無学歴・無資格の筆者は依然としてアナログ世代・・・

インターネットで検索していて、必要な情報を入手することができないときは、３，０００冊の蔵書をひもとくことになります。インターネットで入手できなくても、蔵書の３，０００冊の文書から問題解決のヒントや手がかりを見つけることができることも少なくありません。

インターネットで検索してもほとんど必要な情報を入手することができない分野に、部落差別問題、同和問題、同和教育、同和行政に関する情報があります。筆者の場合、必要なデータは、２０１３年４月１日に日本基督教団の隠退牧師になる前に、インターネットの日本の古本屋経由で、部落史研究に必要な基本文献を入手していますので、筆者の『部落学』の執筆に必要な文献はそろっています。その内容からして、インターネットで入手できる情報はほとんど価値がないものばかり・・・。

そう筆者が思っている間に、部落史研究はさらに進み、新展開を見せている可能性もなくはないのですが、山口にいるときいろいろお世話になった方々の最近の『ジゲ戦記』の記事を読む限り、現在の部落史研究は膠着状態に陥り、新たな展開はなさそうです。

＜部落解放運動をしている人々にとって経済的不利益になるような文章はすべて差別文章である。過去の部落解放運動は、被差別部落の人々が「賤民」として差別されてきたことを前提に国と行政に対策事業を求めてきたのであり、その基本的な「賤民史観」という理念を差別だと批判することは、部落解放運動を根底から否定することであり、そのことによって、部落解放運動に行政的・経済的不利益をもたらすことになり、差別行為となる。国と行政に対して利権を主張し続けるためにも、被差別部落の人々は、差別された貧しき「賤民」であり続ける必要がある・・・＞、というのが現代の状況なのでしょうか・・・？

韓国で、＜慰安婦問題ビジネス＞にかかわる人々が、頑強に、慰安婦問題を未解決状態において、韓国政府と日本政府に補償を要求し続ける精神構造や思想と同類のものの見方、考え方・・・？　左翼思想に共通している闇の世界・・・？