夜, 旧穢多村の明治以降の呼称成立経過に関する論文を読んでいました.
この論文は, 学術用語・専門用語で綴られた学者向けの論文で, 私のような無学歴・無資格 (Academic Outsider) 者が読むのには, 難解な論文のひとつです.
しかし, その論文で言われていることは, 極めて単純明快なことで, すでに, "部落学序説" でその著者である私がより詳細な言及をしていることがらです. 日本の部落史研究は, 左翼主義思想の学者・研究者・教育者・運動家が, その左翼主義的運動の中に被差別部落の人々を巻き込み利用するために捏造した差別思想 "賤民史観" に依拠していますが, その論文は, その左翼主義の部落史研究に違背する内容なので, 不要な批判を避けるために, あえて, 理解できるひとにしか理解できないように難解な学術用語・専門用語でオブラートして論文を公開したのかもしれません.
本来, 旧穢多村の呼称成立経過に関する論文の正式名称と, 出典を明示した方が良いのでしょうが, 現在の日本の社会は, 日本の政府や行政を含めて, 左翼主義思想の解放理論以外を認めない言論弾圧下にありますので, 深慮望遠, 実名記載を避けました. English Writingでは一文献として言及することができるのに, 日本語の論文では, 左翼主義陣営からの言論弾圧にさらされかねません.
English Writingは, Evidence に基づいて合理的に説明できるのに, 日本語論文では, Evidence すら気軽に言及することはできません. 日本の左翼主義政党が政権を取ると, 日本はさらに言論弾圧の危機に直面させられることになるでしょう. 共産主義国家, ロシアや中国のように・・・.
2024/02/01
夜, 旧穢多村の呼称成立経過に関する論文を読む・・・
登録:
コメントの投稿 (Atom)
実存的信仰者の希望の言葉としての詩篇第88篇・・・
昨夜, 独和辞典を引きながら, ルター訳詩篇第88篇を通読しました. 詩篇第88篇の詩人はこのように主なる神に訴えかけます. Ich bin elend und dem Tode nahe von Jugend auf; ich erleide dei...
-
歌会始の歌を聞きながら, 私も1首・・・. 夢という言葉を使ってはいませんが・・・. 吉田 永學 ふりかえり 歩みし道に悔いはなし 主のみことばに 従い歩めば 子供の頃から, 歌心・詩心の少ない私は, 俳句・和歌・詩をつくることが大...
-
夜, 久しぶりに"部落学序説" の管理画面を見ました. Gooblogの事務局から閲覧禁止・削除処分を通告されて, 私のブログを Google の Blogger に移行しようとしましたが, 移行ツールがなく, "部落学序説...
0 件のコメント:
コメントを投稿